A. Moвъ. Жатва.
блести. ВЪ своей рЪчи 1791 года ДавидЪ говорилЪ: ,,Искусство не тЪмЪ достигаетъ цѣли, что ласкаетЪ взоры; примЪры гражданской доблести и героизма, представленные народу вЪ картинахЪ, должны наэлектризовать его и возбудитЬ вЪ немЪ горячее желаніе славы и готовность на всякія жертвы ради полЬзы отечества“. Впервые нослЪ Пуссэна и Лебрена классическія традиціи эпохи Возрожденія нашли вЪ линЬ Давида своего пламеннаго приверженца. ДавидЪ глав
нымъ образомЪ былЪ преданЪ не античному искусству, а идеямЪ обЪ отечествЪ, обязанностяхъ, свободѣ и прогрессѣ. Слова: антики и демократія были для него синонимами. ОнЪ дѣлается римляниномЪ и поклоняется кулѣту барелЬефа. Его картины: „Смертѣ Сократа“, „Ликторы, приносящіе бруту тѣла его сыно

вей“, „Клятва ГораціевЪ“, „Сабинянки“, „Леонидѣ при ѲермопилахЪ“, — главныя произведенія этой „римской манеры“, отличающіяся тѣмЪ грубымЪ, сухимЪ исполненіемъ, которое выработано не на природѣ, а втиснуто вЪ формулы безжизненнаго, окаменѢлаго идеала красоты, выведеннаго изЪ античныхЪ барелЪефовЪ.

Германія вступила на тотЪ-же путЬ классицизма. ЗдѢсЬ были другія, научныя, причины. Силѣное чувство природы и реализмѣ всегда были характеристи
ческимъ признакомъ нѣмецкаго искусства во времена его процвѣтанія. ДюрерЪ, ГолЬбейнЪ, великіе нѣмецкіе скулѣпторы XIII, ХУ и ХУІ вв. были реалисты.
Но вЪ XVIII вѢкѢ дѣло измѣняется. СЪ 1754 года начинается научная дѢятелЪностЬ ВинкелЬмана, который былЪ творцомЪ исторіи древняго искусства. КакЪ