«250,652 человѣка. Бысть же въ Новѣградѣ въ Неревскомъ Концѣ въ «Звѣринскомъ Дѣвичемъ монастырѣ близь церквей Покрова Богородицы «скудельница велія. Архіепископъ же Іона бысть въ велицѣй печали, и «во ужасѣ слыша гласъ свыше сице: иди со кресты «ъ Неревскій Конецъ «и прееттіетъ моръ. Тогда явися на скудельницѣ образъ Св. Симеона «Богопріимца. Архіепископъ же пойде со множествомъ народа въ Звѣ«ринской мон., и падъ на колѣна предъ иконою Св. Симеона, моляшеся «со слезами... и нача пѣти молебенъ на скуделышп.ѣ, и того дне иосга«виша церковь деревяну во имя Св. Симеона; людіе же носиша бревна «на рамахъ изъ лѣса Окт. въ 1 день, и освяти ю самъ Архіепископъ».
Во Псковѣ моръ начался въ 1465. «Поча мрети изъ Опочскаго Конца «отъ Ропатой Лавиды y Ѳедорка y Царьска сына: пріѣхавъ изъ Юрь«ева, преставись Іюля въ 24... Той же осени бысть моръ великъ во «Псковѣ и по всей волости по Семенѣ дни Лѣтопройодца, и бысть самъ «напоръ въ Рожественское говѣнье... во всякомъ Концѣ позади скудель
«ницы ископаша и тамо кладоша м;ертвыя; a мроша сице: аще y кого «явится желѣза, то на другій или на третій день умираше... Бысть моръ «по два годы съ одного... Того же лѣта (1467) во Псковѣ моръ преста; «а былъ той моръ и въ Новѣгородѣ и по всей волости желѣзою» (см. Архив. Псков. Лѣт.).
(11) Въ Архив. Лѣт. г. 1463: «отъ Сент. до Филипова заговѣйна «отъ коросты люди многіе мерли... Той же зимы Генв. 14 (г. 1467 ) бысть «моръ лютъ и множество людей изомре по дорогамъ и на Москвѣ, и по «инымъ городомъ и по селомъ».
(12) См. Лѣт. Русек. изданный Львовымъ, Ч. II, г. 1467, стр. 363. Марія, добрая, смирениая, умерла Апрѣля 22, въ 5 часу ночи.
(13) Лѣт. Русск. издан. Лъвовымъ, Ч. II, г. 1464. Ѳеодосій оставилъ Митрополію Сент. 13, a Филиппъ былъ поставленъ въ Ноябрѣ. Въ Посланіи Рoc. Митрополтиовь есть грамота Ѳеодосіева къ Нового
родцамъ, о томъ, чтобы они не вступались въ Едископскія дѣла и суды (см. Синод. библіот. No 164, л. 40). Тамъ же (л. 126) находится и покаяніе его, писанное имъ еще во времц его Архіепископства въ Ро
стовѣ. «Азъ смиренный Ѳеодосей (говоритъ онъ) по Діаволю искушенію. «а по своему скудоумъству, дерзнухъ сотворити новоначальствено въ «церкви Вожіей, и чрезъ уставленое въ Св. уставѣхъ.... якоже нынѣ «прилучися седмыя тысяща послѣдняго ста 63 лѣта навечерію Бого«явленія Господня быть въ день Недѣльный: азъ же, худый и грѣшный, «по уставу о пѣніихъ Литургиныхъ и Вечернихъ свершивъ, и сѣдохъ «за тряпезою, и не вѣмъ, какъ по искушенію Діяволю, или по своему «грѣху, вмѣни ми ся тако, яки да и самъ ямы сыръ и млеко, и про«чимъ Инокомъ повелѣлъ та же яденіе ясти, и міръскимъ человѣкомъ
«мясо; мнози же придучишась тогда ту отъ Священниковъ и Иноковъ &и отъ мірьскихъ благоразумныхъ, много возбраняху ми таковыхъ не «творити; азъ же не послушахъ, и отвѣщахъ имъ токмо единою рѣчью, «Недѣльнымъ днемъ. Господинъ же нашъ и Осподарь, Іона Митропо«литъ, собравъ Бож. и Священ. Сборъ, и Великііі Государь земскій, В. К.
«Василей Васильевичь, съ своимъ Синклитомъ, да и по меня послали, и «возря въ Божественная правила, да мене духовно наказали; азъ ае «пришедъ въ чювство, каюся», и проч.
(14) По Родословн. Книгамъ (Синод. Библіот. No 461, л. 176) Мамутекъ оставилъ двухъ сынойей, Халила и Ибрагима: слѣдственно жена Касимова была вдовою Мамутека. Герберштейнъ пишетъ, что Царь Казанскій, Хемамкъ, умеръ бездѣтенъ, и что жена его, Н/рсалтанъ, вышла
Во Псковѣ моръ начался въ 1465. «Поча мрети изъ Опочскаго Конца «отъ Ропатой Лавиды y Ѳедорка y Царьска сына: пріѣхавъ изъ Юрь«ева, преставись Іюля въ 24... Той же осени бысть моръ великъ во «Псковѣ и по всей волости по Семенѣ дни Лѣтопройодца, и бысть самъ «напоръ въ Рожественское говѣнье... во всякомъ Концѣ позади скудель
«ницы ископаша и тамо кладоша м;ертвыя; a мроша сице: аще y кого «явится желѣза, то на другій или на третій день умираше... Бысть моръ «по два годы съ одного... Того же лѣта (1467) во Псковѣ моръ преста; «а былъ той моръ и въ Новѣгородѣ и по всей волости желѣзою» (см. Архив. Псков. Лѣт.).
(11) Въ Архив. Лѣт. г. 1463: «отъ Сент. до Филипова заговѣйна «отъ коросты люди многіе мерли... Той же зимы Генв. 14 (г. 1467 ) бысть «моръ лютъ и множество людей изомре по дорогамъ и на Москвѣ, и по «инымъ городомъ и по селомъ».
(12) См. Лѣт. Русек. изданный Львовымъ, Ч. II, г. 1467, стр. 363. Марія, добрая, смирениая, умерла Апрѣля 22, въ 5 часу ночи.
(13) Лѣт. Русск. издан. Лъвовымъ, Ч. II, г. 1464. Ѳеодосій оставилъ Митрополію Сент. 13, a Филиппъ былъ поставленъ въ Ноябрѣ. Въ Посланіи Рoc. Митрополтиовь есть грамота Ѳеодосіева къ Нового
родцамъ, о томъ, чтобы они не вступались въ Едископскія дѣла и суды (см. Синод. библіот. No 164, л. 40). Тамъ же (л. 126) находится и покаяніе его, писанное имъ еще во времц его Архіепископства въ Ро
стовѣ. «Азъ смиренный Ѳеодосей (говоритъ онъ) по Діаволю искушенію. «а по своему скудоумъству, дерзнухъ сотворити новоначальствено въ «церкви Вожіей, и чрезъ уставленое въ Св. уставѣхъ.... якоже нынѣ «прилучися седмыя тысяща послѣдняго ста 63 лѣта навечерію Бого«явленія Господня быть въ день Недѣльный: азъ же, худый и грѣшный, «по уставу о пѣніихъ Литургиныхъ и Вечернихъ свершивъ, и сѣдохъ «за тряпезою, и не вѣмъ, какъ по искушенію Діяволю, или по своему «грѣху, вмѣни ми ся тако, яки да и самъ ямы сыръ и млеко, и про«чимъ Инокомъ повелѣлъ та же яденіе ясти, и міръскимъ человѣкомъ
«мясо; мнози же придучишась тогда ту отъ Священниковъ и Иноковъ &и отъ мірьскихъ благоразумныхъ, много возбраняху ми таковыхъ не «творити; азъ же не послушахъ, и отвѣщахъ имъ токмо единою рѣчью, «Недѣльнымъ днемъ. Господинъ же нашъ и Осподарь, Іона Митропо«литъ, собравъ Бож. и Священ. Сборъ, и Великііі Государь земскій, В. К.
«Василей Васильевичь, съ своимъ Синклитомъ, да и по меня послали, и «возря въ Божественная правила, да мене духовно наказали; азъ ае «пришедъ въ чювство, каюся», и проч.
(14) По Родословн. Книгамъ (Синод. Библіот. No 461, л. 176) Мамутекъ оставилъ двухъ сынойей, Халила и Ибрагима: слѣдственно жена Касимова была вдовою Мамутека. Герберштейнъ пишетъ, что Царь Казанскій, Хемамкъ, умеръ бездѣтенъ, и что жена его, Н/рсалтанъ, вышла