Обнародо
ванныя грамоты.
сненія, вреднаго для Государства, какъ они думали, и предпочитали свободную милость закону. Царь не внялъ ихъ убѣжденіямъ, дѣйствуя или по собственному изволснію или въ угодность нѣкоторымъ Боярамъ, склоннымъ къ Аристократіи (6), и чтобы блеснуть великодушіемъ, торжестменно обѣщалъ забыть всявую личную вражду, всѣ досады, прѳтерпѣнныя имъ въ Борисово время (7): ему вѣрили, но не долго.
Отмѣнивъ новости, введенныя Лжедимитріемъ, и возстановивъ древнюю Государственную Думу, какъ она была до его времени, Василій спѣшилъ извѣстить всю Россію о своемъ воцареніи и не оставить въ умахъ ни малѣйшаго сомнѣнія о Самозванцѣ: послали всюду чиновниковъ знатныхъ приводить народъ къ крестному цѣлованію, съ обѣтомъ, не дѣлать, нѳ говорить, и не мыслить ничего злаго противъ Царя, будущей супруги и дѣтей его; велѣли, какъ обыкновенно, три дни звонить въ колокола, отъ Москвы до Астрахани и Чѳрнигова, до Тары и Колы, — молиться о здравіи Государя и мирѣ отечества (8). Читали въ церквахъ грамоты отъ Бояръ, Царицы-Инокини Мареы и Василія (именованнаго въ сихъ бумагахъ потошомъ Кесаря Римскаго). Описавъ дерзость, злодѣйства. собственное въ томъ признаніе и гибель Самозванца, Бояре величали родъ и заслугу Шуйскаго, спасителя Церкни и Гоеударства. Мареа свидѣтельствовалась Богомъ, что ея сердце успокоено казнію обманщика; а Василій увѣрялъ Рос
еіянъ въ своей любви и милости безпримѣрной. Обнародовали найденную во внутреннихъ комнатахъ дворца переписку Лжедимитрія съ Римскимъ Дворомъ и Духовенствомъ о введоніи у насъ Латинской Вѣры (9), запись данную Воеводѣ Сондомярскоиу на Смоленскъ и Сѣверскую землю, такжѳ допросы Мнишка и Бучинскихъ, Яна и Станислава: Мнишекъ винился въ заблужденіи, сказывая, что онъ и самъ уже не могъ считать мнимаго Димитрія истиннымъ, примѣтивъ въ немъ ненависть къ Россіи, и для того часто впадалъ въ болѣзнь отъ горести. Бучинскіе объявляли, что Разстрига дѣйствительно хотѣлъ, съ помощію Ляховъ, умертвить, 18 Мая, на лугу Срѣтенскомъ, двадцать главныхъ Бояръ и веѣхъ лучшихъ Москвитянъ; что
ванныя грамоты.
сненія, вреднаго для Государства, какъ они думали, и предпочитали свободную милость закону. Царь не внялъ ихъ убѣжденіямъ, дѣйствуя или по собственному изволснію или въ угодность нѣкоторымъ Боярамъ, склоннымъ къ Аристократіи (6), и чтобы блеснуть великодушіемъ, торжестменно обѣщалъ забыть всявую личную вражду, всѣ досады, прѳтерпѣнныя имъ въ Борисово время (7): ему вѣрили, но не долго.
Отмѣнивъ новости, введенныя Лжедимитріемъ, и возстановивъ древнюю Государственную Думу, какъ она была до его времени, Василій спѣшилъ извѣстить всю Россію о своемъ воцареніи и не оставить въ умахъ ни малѣйшаго сомнѣнія о Самозванцѣ: послали всюду чиновниковъ знатныхъ приводить народъ къ крестному цѣлованію, съ обѣтомъ, не дѣлать, нѳ говорить, и не мыслить ничего злаго противъ Царя, будущей супруги и дѣтей его; велѣли, какъ обыкновенно, три дни звонить въ колокола, отъ Москвы до Астрахани и Чѳрнигова, до Тары и Колы, — молиться о здравіи Государя и мирѣ отечества (8). Читали въ церквахъ грамоты отъ Бояръ, Царицы-Инокини Мареы и Василія (именованнаго въ сихъ бумагахъ потошомъ Кесаря Римскаго). Описавъ дерзость, злодѣйства. собственное въ томъ признаніе и гибель Самозванца, Бояре величали родъ и заслугу Шуйскаго, спасителя Церкни и Гоеударства. Мареа свидѣтельствовалась Богомъ, что ея сердце успокоено казнію обманщика; а Василій увѣрялъ Рос
еіянъ въ своей любви и милости безпримѣрной. Обнародовали найденную во внутреннихъ комнатахъ дворца переписку Лжедимитрія съ Римскимъ Дворомъ и Духовенствомъ о введоніи у насъ Латинской Вѣры (9), запись данную Воеводѣ Сондомярскоиу на Смоленскъ и Сѣверскую землю, такжѳ допросы Мнишка и Бучинскихъ, Яна и Станислава: Мнишекъ винился въ заблужденіи, сказывая, что онъ и самъ уже не могъ считать мнимаго Димитрія истиннымъ, примѣтивъ въ немъ ненависть къ Россіи, и для того часто впадалъ въ болѣзнь отъ горести. Бучинскіе объявляли, что Разстрига дѣйствительно хотѣлъ, съ помощію Ляховъ, умертвить, 18 Мая, на лугу Срѣтенскомъ, двадцать главныхъ Бояръ и веѣхъ лучшихъ Москвитянъ; что