японцы не дали ничего замѣчательнаго. Все ограничивается рабскимъ копиро
ваніемъ образцовъ, выработанныхъ при сіогунѣ Іеми
тсу такими мастерами, какъ архитекторъ Хидари - Цин
горо. Съ этихъ поръ исторія архитектуры становится менѣе занимательною. Новѣй
шіе храмы Токіо ничего не прибавляютъ къ тому, что создано въ Никко и Кіото.
Переходя теперь къ частностямъ японской архитек
туры, слѣдуетъ отмѣтить, что въ ней есть два достоинства: соотвѣтствіе обстанов
кѣ и изящество деталей. Въ деталяхъ строеній насъ по
ражаетъ, какъ и въ самыхъ обыкновенныхъ шкатулкахъ,
вазахъ и пр. чистояпонскаго стиля, пол
ная законченность и изумительная чистота рисунка, а также и тщательность работы.
Возьмемъ, напр., храмъ Іеасъ въ Никко. Художники, подъ об
щимъ руководствомъ Цингоро, дали тутъ полный просторъ своей фантазіи и создали цѣлый музей изумительно изящныхъ предме
женъ по склону горы и представляетъ собою цѣлый городъ. Дворики смѣняются двориками, за одними воротами слѣдуютъ другія, одна ограда заклю
чаетъ въ себѣ другую, и все это какъ въ отдѣльности, такъ и въ общей картинѣ, представляетъ большой ху
дожественный интересъ. Каждый дворикъ украшенъ съ замѣчательнымъ вкусомъ: тутъ стройные кіоски, легкія башни, фонтаны, и фонари, прикрытые сказочными кровлями и великолѣпные «тори»[*)].
[*)] Слово «тори» обозначаетъ «гнѣздо». Тори представляетъ родъ насѣсти для птицъ, приносимыхъ богу, какъ началу всего живого. Тори обыкновенно располагали по бокамъ храма; позд
нѣе же стали ихъ располагать отдѣльно, впереди фасада храма, и трактовать, какъ ворота. Тори мало-по-малу получилъ характеръ символа культа «шинто».
Буддисты дѣлали «тори» изъ бронзы или изъ камня, а часто и изъ дерева, крашеннаго киноварью. Во всѣхъ же храмахъ «шинто» они изъ натуральнаго дерева. Бахрома, которую мы
видимъ на ней (фиг. 7), сдѣлана изъ рисовой соломы и изъ лентъ бѣлой бумаги. Базы «тори» вытесаны изъ порфира.
Стѣны украшены скульптурными панно и чудесными фризами; кровли со своими коньками и бордюрами изъ дерева, обожженной глины или бронзы, замѣчательно интересны. Разнообразіе и тонкость орнамента напоминаютъ лучшія созданія Арабовъ. Всѣ бревна отполиро
ваны, каждая врубка закрѣплена большимъ гвоздемъ съ бронзовой головкой, большая часть деревянныхъ частей прикрыта ажурной бронзой; колонки, притолки дверей,
все заполнено вѣтвями съ цвѣтами, драконами и проч. Фронтоны украшены барельефами самыхъ разнообраз
ныхъ мотивовъ: животныхъ, фигурныхъ деревьевъ и цвѣтовъ. Карнизы отдѣланы вѣтками и волютами, потолки—натуральнаго дерева съ великолѣпными кесонами.
Фиг. 8. Японская колокольня.
Фиг. 7. Тори.
Фиг. 5.
Фиг. 6.
ваніемъ образцовъ, выработанныхъ при сіогунѣ Іеми
тсу такими мастерами, какъ архитекторъ Хидари - Цин
горо. Съ этихъ поръ исторія архитектуры становится менѣе занимательною. Новѣй
шіе храмы Токіо ничего не прибавляютъ къ тому, что создано въ Никко и Кіото.
Переходя теперь къ частностямъ японской архитек
туры, слѣдуетъ отмѣтить, что въ ней есть два достоинства: соотвѣтствіе обстанов
кѣ и изящество деталей. Въ деталяхъ строеній насъ по
ражаетъ, какъ и въ самыхъ обыкновенныхъ шкатулкахъ,
вазахъ и пр. чистояпонскаго стиля, пол
ная законченность и изумительная чистота рисунка, а также и тщательность работы.
Возьмемъ, напр., храмъ Іеасъ въ Никко. Художники, подъ об
щимъ руководствомъ Цингоро, дали тутъ полный просторъ своей фантазіи и создали цѣлый музей изумительно изящныхъ предме
товъ. Храмъ этотъ, окруженный вѣковыми деревьями, р а с п о л о-
женъ по склону горы и представляетъ собою цѣлый городъ. Дворики смѣняются двориками, за одними воротами слѣдуютъ другія, одна ограда заклю
чаетъ въ себѣ другую, и все это какъ въ отдѣльности, такъ и въ общей картинѣ, представляетъ большой ху
дожественный интересъ. Каждый дворикъ украшенъ съ замѣчательнымъ вкусомъ: тутъ стройные кіоски, легкія башни, фонтаны, и фонари, прикрытые сказочными кровлями и великолѣпные «тори»[*)].
[*)] Слово «тори» обозначаетъ «гнѣздо». Тори представляетъ родъ насѣсти для птицъ, приносимыхъ богу, какъ началу всего живого. Тори обыкновенно располагали по бокамъ храма; позд
нѣе же стали ихъ располагать отдѣльно, впереди фасада храма, и трактовать, какъ ворота. Тори мало-по-малу получилъ характеръ символа культа «шинто».
Буддисты дѣлали «тори» изъ бронзы или изъ камня, а часто и изъ дерева, крашеннаго киноварью. Во всѣхъ же храмахъ «шинто» они изъ натуральнаго дерева. Бахрома, которую мы
видимъ на ней (фиг. 7), сдѣлана изъ рисовой соломы и изъ лентъ бѣлой бумаги. Базы «тори» вытесаны изъ порфира.
Стѣны украшены скульптурными панно и чудесными фризами; кровли со своими коньками и бордюрами изъ дерева, обожженной глины или бронзы, замѣчательно интересны. Разнообразіе и тонкость орнамента напоминаютъ лучшія созданія Арабовъ. Всѣ бревна отполиро
ваны, каждая врубка закрѣплена большимъ гвоздемъ съ бронзовой головкой, большая часть деревянныхъ частей прикрыта ажурной бронзой; колонки, притолки дверей,
все заполнено вѣтвями съ цвѣтами, драконами и проч. Фронтоны украшены барельефами самыхъ разнообраз
ныхъ мотивовъ: животныхъ, фигурныхъ деревьевъ и цвѣтовъ. Карнизы отдѣланы вѣтками и волютами, потолки—натуральнаго дерева съ великолѣпными кесонами.
Фиг. 8. Японская колокольня.
Фиг. 7. Тори.
Фиг. 5.
Фиг. 6.