Фрагменты скульптуры храма С4.
ставляли зрителей главной сцены, связанныхъ между собой частью архитектурными частями, частью же пальмовыми и другими деревьями, частью же орнаментомъ. Лѣпныя орнаментныя тяги можетъ быть раздѣляли горизонтальные ряды сценъ, можетъ быть дѣлили сцены одну отъ другой въ вертикаль
номъ направленіи. У стѣны, противуположной стѣнѣ со сценой Будды въ Нирванѣ, также расположенъ рядъ фигуръ бодисатвъ. Что же касается ея дальнѣй
рушенія выше статуй. Возможно однако, что она имѣла такія же скульптурныя украшенія, какъ и главныя стѣнки. Окрашенная вся въ указанныя кано
Скульптура обхода храма F4.
номъ краски (красная, синяя, зеленая, охра и т. д.), въ изобиліи покрытая позолотой то въ узоръ, а то и сплошь (какъ наприм. фигура Будды въ Нирванѣ) въ полумракѣ рефлекторнаго и искусствен
наго освѣщенія эта уборка, вѣроятно, не лишена была извѣстной гармоніи и, внѣ всякихъ сомнѣній, настрое
нія таинственности и святости для молящихся. Косвеннымъ доказательствомъ такой обработки скульп
турными изображеніями стѣнъ можетъ служить пещерный храмъ у города Почендзы (по пути отъ Гучена къ Хами), гдѣ у фигуры Будды въ Нирванѣ по стѣнамъ сохранилась и по сейчасъ подобная об
работка, только относится она къ болѣе позднему времени и масштабъ фигурокъ здѣсь больше, а коли
чество ихъ меньше. Нѣкоторымъ намекомъ на то же могутъ служить и нѣкоторыя пещеры въ Ченфудунѣ, гдѣ также въ сценахъ съ Нирваной примѣнены мелкія фигурки учениковъ и правовѣрныхъ. Но и здѣсь, къ сожалѣнію, всѣ онѣ болѣе поздняго происхожденія. Въ храмѣ С4 обработка стѣнъ въ заднемъ колѣнѣ обхода была, какъ то съ несомнѣн
рактера и слѣды колышковъ на стѣнахъ. Кромѣ того, мнѣ при легкой раскопкѣ удалось найти остатки статуй средняго масштаба на мусорѣ, покрывающемъ мусоръ
сценой Будды въ Нирванѣ и плача учениковъ. Возможно, что сцены эти, главнымъ образомъ, пред
ставляли зрителей главной сцены, связанныхъ между собой частью архитектурными частями, частью же пальмовыми и другими деревьями, частью же орнаментомъ. Лѣпныя орнаментныя тяги можетъ быть раздѣляли горизонтальные ряды сценъ, можетъ быть дѣлили сцены одну отъ другой въ вертикаль
номъ направленіи. У стѣны, противуположной стѣнѣ со сценой Будды въ Нирванѣ, также расположенъ рядъ фигуръ бодисатвъ. Что же касается ея дальнѣй
шей обработки, то судить о ней не представляется никакой возможности, въ виду ея почти полнаго раз
рушенія выше статуй. Возможно однако, что она имѣла такія же скульптурныя украшенія, какъ и главныя стѣнки. Окрашенная вся въ указанныя кано
Скульптура обхода храма F4.
номъ краски (красная, синяя, зеленая, охра и т. д.), въ изобиліи покрытая позолотой то въ узоръ, а то и сплошь (какъ наприм. фигура Будды въ Нирванѣ) въ полумракѣ рефлекторнаго и искусствен
наго освѣщенія эта уборка, вѣроятно, не лишена была извѣстной гармоніи и, внѣ всякихъ сомнѣній, настрое
нія таинственности и святости для молящихся. Косвеннымъ доказательствомъ такой обработки скульп
турными изображеніями стѣнъ можетъ служить пещерный храмъ у города Почендзы (по пути отъ Гучена къ Хами), гдѣ у фигуры Будды въ Нирванѣ по стѣнамъ сохранилась и по сейчасъ подобная об
работка, только относится она къ болѣе позднему времени и масштабъ фигурокъ здѣсь больше, а коли
чество ихъ меньше. Нѣкоторымъ намекомъ на то же могутъ служить и нѣкоторыя пещеры въ Ченфудунѣ, гдѣ также въ сценахъ съ Нирваной примѣнены мелкія фигурки учениковъ и правовѣрныхъ. Но и здѣсь, къ сожалѣнію, всѣ онѣ болѣе поздняго происхожденія. Въ храмѣ С4 обработка стѣнъ въ заднемъ колѣнѣ обхода была, какъ то съ несомнѣн
ностью доказываютъ и фрагменты мелкихъ скульптуръ скульптурныхъ украшеній орнаментальнаго ха
рактера и слѣды колышковъ на стѣнахъ. Кромѣ того, мнѣ при легкой раскопкѣ удалось найти остатки статуй средняго масштаба на мусорѣ, покрывающемъ мусоръ