☛

Физическія начала архи

тектурныхъ формъ.

Посвящаю моей матери Е.П. Веселовой.

Б. Николаевъ.

I

По объему предметовъ, относящихся къ архитектурѣ, по тех
никѣ ея творческой стороны, мы вправѣ потребовать отъ архитектора почти всего, гдѣ творчество человѣка выражается въ реальной, а не въ отвлеченной или символической фор
мѣ. Въ древности, какъ то мы видимъ у Витрувія, именно такъ
и смотрѣли на архитектора. Архитекторъ долженъ былъ умѣть построить и храмъ, и театръ, и крѣпость, и акведукъ, а равно и часовой механизмъ или военную баллисту.
Однако, съ теченіемъ времени такой идеалъ архитектора становился все менѣе и менѣе практически осуществимымъ. Чѣмъ болѣе увеличивался запасъ зна
ній, чѣмъ болѣе развивалась техника, тѣмъ менѣе они въ своей совокупности становились подъ силу отдѣльной личности и уже давно, въ дѣйствительности, архитек
торъ является полнымъ господиномъ и творцомъ лишь въ очень небольшихъ постройкахъ или въ очень простыхъ; дачахъ, часовняхъ и т. п. Въ болѣе крупныхъ сооруженіяхъ, особенно въ современныхъ общественныхъ зда
ніяхъ, уже многое ускользаетъ изъ рукъ архитектора, между тѣмъ, такія зданія какъ разъ являются центромъ тяжести архитектурной дѣятельности.
Несомнѣнно, что такое положеніе дѣлъ должно дурно отражаться на архитектурѣ; можетъ быть, именно это и является главной причиной той инертности, которая замѣчается въ архитектурѣ и создаетъ ея постоянную отсталость отъ другихъ искусствъ. Вынужденный считать
ся съ очень многимъ, архитекторъ не можетъ знать все настолько, чтобы быть сознательнымъ творцомъ въ каждой частности своего дѣла, а потому, пользуясь готовы
ми выработанными другими формами, очень легко впадаетъ въ безсознательное подражаніе и въ рутину.
Выть можетъ ни въ какомъ другомъ искусствѣ нѣтъ и не сохранилось столько непонятныхъ и ненужныхъ формъ, употребляемыхъ только потому, что авторамъ не было времени подумать и они на слово приняли каноны авторитетовъ прошлаго, иди же авторы не могли противостоять понижающему давленію рыночнаго спроса, который на архитектурѣ, благодаря дороговизнѣ ея произве
деній отражается несравненно болѣе, чѣмъ на другихъ искусствахъ.
Въ самомъ дѣлѣ, архитекторъ необходимо долженъ считаться съ условіями троякаго рода. Во первыхъ — съ законами физическими: какъ со свойствами самого ма
теріала, такъ и съ тѣми механическими условіями, въ которыя матеріалъ поставленъ.
Во-вторыхъ архитекторъ долженъ считаться съ законами, такъ сказать, антропологическаго порядка. Онъ не можетъ зданіямъ придать произвольный масштабъ или форму, ибо все это зависитъ отъ свойствъ человѣка, какъ такового. И эти свойства, такимъ образомъ, болѣе или менѣе, опредѣляютъ формы зданія.
Наконецъ въ третьихъ: архитекторъ еще долженъ считаться съ условіями и съ задачами психологическаго
характера. Самъ архитекторъ, а чаще всего общество, въ формахъ зданія могутъ выразить и дѣйствительно выражаютъ свои духовныя начала или идеи. Напримѣръ, отъ архитектора требуютъ, чтобы онъ не только вы
строилъ храмъ, но и чтобы видно было: какому именно Богу въ немъ молятся.
Всѣ эти условія въ значительной мѣрѣ опредѣляютъ формы творчества въ архитектурѣ и затрудняютъ его. Очевидно, что требованіе совершеннаго рѣшенія одновременно всѣхъ задачъ вполнѣ удовлетворено быть не мо
жетъ при томъ времени, какое обыкновенно отпускается архитектору на составленіе проекта зданія. А такъ какъ на всѣ эти требованія такъ или иначе отвѣтить все таки необходимо, то и происходитъ то, что архитекторъ чаще всего вынужденъ пользоваться готовымъ, выдуманнымъ
другими спеціалистами раньше и не продуманнымъ имъ самимъ.
Скопированными такимъ образомъ формами въ свою очередь пользуются слѣдующія поколѣнія и т. д. Форма по
степенно входитъ въ привычку, въ необходимое условіе и съ теченіемъ времени, даже сознавая ненужность или невѣрность той или другой формы, архитекторъ ее все