туры возникли во всякомъ случаѣ не ранѣе X вѣка. Обратимся теперь къ исторіи Арменіи. Историкъ Агафангелъ говоритъ, что просвѣтитель армянъ Григорій (IV в.) ввелъ христіанство почти во всей Арменіи, раззоряя капища, «строя во всѣхъ странахъ, округахъ, городахъ, селеніяхъ и деревняхъ храмы, и на
значая священниковъ, діаконовъ и другихъ церковно
служителей безчисленное множество». Независимо отъ такого общаго указанія относительно начала по
стройки первыхъ армянскихъ церквей, можно для нѣкоторыхъ изъ нихъ указать года болѣе точно. Глав
ная святыня армянъ — Эчміадзинъ основанъ въ 303 г.; въ полуверстѣ къ юго-востоку отъ этого монастыря находится церковь Св. Гайаны; въ одной верстѣ къ востоку стоитъ церковь Св. Марины или Шогакатъ; первая построена въ 618 году, вторая въ 630 году. Сыномъ Св. Григорія построена большая церковь въ землѣ Цоповъ, въ городкѣ Хозанѣ. Монастырь Св. Макарія (Елизавет. губ.) основанъ въ IV вѣкѣ. Не
далеко отъ Вагаршапата католикосомъ Нерсесомъ Строителемъ (VII в.) сооруженъ храмъ въ честь Св. Григорія. Вообще же, если оставить въ сторонѣ церковное строительство, и обратиться къ другимъ ро
дамъ архитектуры, то на пространствѣ Арменіи мы увидимъ огромное множество сооруженій самой глу
бокой древности, лежащихъ теперь въ развалинахъ, которыя даютъ понятіе объ искусствѣ армянъ древ
нихъ временъ. Такъ напр., съ долиной рѣки Азаръ,
впадающей въ Араксъ, связаны самыя отдаленныя воспоминанія армянской исторіи; «здѣсь за 2000 лѣтъ до Р. Хр. царемъ Гегамомъ построенъ былъ городъ, [*)] который и теперь представляетъ своими развалинами
изящные образцы армянской архитектуры; здѣсь до сихъ поръ возбуждаетъ удивленіе путешественника опустѣлый монастырь, большая часть котораго высѣ
чена въ скалѣ“. Вся Арменія была прорѣзана пре
красными дорогами; черезъ ея быстрыя рѣки, не смотря на всѣ трудности, построены были мосты; во всѣхъ важныхъ мѣстахъ проложены были крѣпости.
[*)] «Внутренній бытъ древней Арменіи» Г. А. Эзовъ.
По словамъ, армянскаго историка Агафангела, на Араксѣ у города Арташата было пять мостовъ.
Кромѣ всего этого, для нашей цѣли можетъ оказать большую услугу изученіе развалинъ города Ани.
Исторія Ани начинается съ V вѣка, когда онъ былъ еще небольшимъ укрѣпленіемъ, принадлежавшимъ фамиліи Камсарагановыхъ. Въ ѴӀӀӀ вѣкѣ Ани былъ уступленъ ими Ашоту Багратиду, который укрѣпилъ его и устроилъ въ немъ свое казнохранилище; въ 961 году Багратиды сдѣлали его своей резиденціей. Скоро городъ Ани былъ такъ расширенъ, укрѣпленъ и украшенъ, что къ началу XI вѣка тамъ, какъ го
ворятъ, насчитывалось 100.ооо домовъ и 1000 церквей[*)] Грузины завоевывали этотъ городъ пять разъ въ про
долженіе 1124 - 1209 годовъ и, вѣроятно, не особенно бережно относились къ сооруженіямъ Ани. Вообще этотъ городъ переходилъ изъ рукъ въ руки грековъ, аравитянъ, сельджуковъ и картвеловъ. Въ 1239 г. монголы, избивъ всѣхъ жителей, разрушили городъ. Въ 1319 г. дѣло ихъ рукъ довершено было землетря
сеніемъ. И несмотря на всѣ эти бѣдствія, развалины Ани, покрывающія пространство въ 7 кв. километ
ровъ, являются положительно музеемъ армянскаго искусства. При раскопкахъ маленькой церкви Св. Григорія Просвѣтителя, въ новой части города Ани, найденъ крестный камень съ датой 401 года армянскаго лѣтосчисленія (952 года по Р. Хр.).
Начиная съ IX вѣка Ани становится центромъ духовной жизни армянъ. Католикосы перенесли сюда свою резиденцію. Вокругъ столицы построены мона
стыри, а въ самомъ Ани нѣсколько библіотекъ, въ томъ числѣ придворная. Такимъ образомъ уже къ X вѣку въ Ани существовалъ цѣлый рядъ построекъ, представлявшихъ по художественности исполненія замѣчательныя произведенія армянской архитектуры. Отъ этого періода лучше сохранились и опредѣлен
нѣе даютъ понятіе о высотѣ художественнаго чутья армянъ X вѣка четыре церкви: маленькая фамильная церковь во имя Св. Григорія, соборъ Богоматери, церковь Григорія (съ шестью абсидами) и церковь
Апостоловъ. Несомнѣнно, имъ предшествовали постройки бо
лѣе старинныя, изъ которыхъ и выработался своеобразный армян
скій стиль, по онѣ до насъ не дошли вслѣдствіе бѣдствій, которымъ подвергался городъ Ани.
Въ XII столѣтіи Ани былъ пять разъ завоеванъ грузинами и возможно поэтому предположеніе, что завоеватели наложили свой отпечатокъ на архи
тектуру покореннаго народа. На самомъ же дѣлѣ зависимость армянъ отъ грузинъ была совершенно призрачная. «Если-бы не свидѣтельства грузинскихъ и армянскихъ историковъ, мы не мо
[*)] «Новыя замѣтки на древнія исторія Кавказа и его обитателей». Ивана Шопена.
Фиг. 2. Общій видъ крѣпости.
значая священниковъ, діаконовъ и другихъ церковно
служителей безчисленное множество». Независимо отъ такого общаго указанія относительно начала по
стройки первыхъ армянскихъ церквей, можно для нѣкоторыхъ изъ нихъ указать года болѣе точно. Глав
ная святыня армянъ — Эчміадзинъ основанъ въ 303 г.; въ полуверстѣ къ юго-востоку отъ этого монастыря находится церковь Св. Гайаны; въ одной верстѣ къ востоку стоитъ церковь Св. Марины или Шогакатъ; первая построена въ 618 году, вторая въ 630 году. Сыномъ Св. Григорія построена большая церковь въ землѣ Цоповъ, въ городкѣ Хозанѣ. Монастырь Св. Макарія (Елизавет. губ.) основанъ въ IV вѣкѣ. Не
далеко отъ Вагаршапата католикосомъ Нерсесомъ Строителемъ (VII в.) сооруженъ храмъ въ честь Св. Григорія. Вообще же, если оставить въ сторонѣ церковное строительство, и обратиться къ другимъ ро
дамъ архитектуры, то на пространствѣ Арменіи мы увидимъ огромное множество сооруженій самой глу
бокой древности, лежащихъ теперь въ развалинахъ, которыя даютъ понятіе объ искусствѣ армянъ древ
нихъ временъ. Такъ напр., съ долиной рѣки Азаръ,
впадающей въ Араксъ, связаны самыя отдаленныя воспоминанія армянской исторіи; «здѣсь за 2000 лѣтъ до Р. Хр. царемъ Гегамомъ построенъ былъ городъ, [*)] который и теперь представляетъ своими развалинами
изящные образцы армянской архитектуры; здѣсь до сихъ поръ возбуждаетъ удивленіе путешественника опустѣлый монастырь, большая часть котораго высѣ
чена въ скалѣ“. Вся Арменія была прорѣзана пре
красными дорогами; черезъ ея быстрыя рѣки, не смотря на всѣ трудности, построены были мосты; во всѣхъ важныхъ мѣстахъ проложены были крѣпости.
[*)] «Внутренній бытъ древней Арменіи» Г. А. Эзовъ.
По словамъ, армянскаго историка Агафангела, на Араксѣ у города Арташата было пять мостовъ.
Кромѣ всего этого, для нашей цѣли можетъ оказать большую услугу изученіе развалинъ города Ани.
Исторія Ани начинается съ V вѣка, когда онъ былъ еще небольшимъ укрѣпленіемъ, принадлежавшимъ фамиліи Камсарагановыхъ. Въ ѴӀӀӀ вѣкѣ Ани былъ уступленъ ими Ашоту Багратиду, который укрѣпилъ его и устроилъ въ немъ свое казнохранилище; въ 961 году Багратиды сдѣлали его своей резиденціей. Скоро городъ Ани былъ такъ расширенъ, укрѣпленъ и украшенъ, что къ началу XI вѣка тамъ, какъ го
ворятъ, насчитывалось 100.ооо домовъ и 1000 церквей[*)] Грузины завоевывали этотъ городъ пять разъ въ про
долженіе 1124 - 1209 годовъ и, вѣроятно, не особенно бережно относились къ сооруженіямъ Ани. Вообще этотъ городъ переходилъ изъ рукъ въ руки грековъ, аравитянъ, сельджуковъ и картвеловъ. Въ 1239 г. монголы, избивъ всѣхъ жителей, разрушили городъ. Въ 1319 г. дѣло ихъ рукъ довершено было землетря
сеніемъ. И несмотря на всѣ эти бѣдствія, развалины Ани, покрывающія пространство въ 7 кв. километ
ровъ, являются положительно музеемъ армянскаго искусства. При раскопкахъ маленькой церкви Св. Григорія Просвѣтителя, въ новой части города Ани, найденъ крестный камень съ датой 401 года армянскаго лѣтосчисленія (952 года по Р. Хр.).
Начиная съ IX вѣка Ани становится центромъ духовной жизни армянъ. Католикосы перенесли сюда свою резиденцію. Вокругъ столицы построены мона
стыри, а въ самомъ Ани нѣсколько библіотекъ, въ томъ числѣ придворная. Такимъ образомъ уже къ X вѣку въ Ани существовалъ цѣлый рядъ построекъ, представлявшихъ по художественности исполненія замѣчательныя произведенія армянской архитектуры. Отъ этого періода лучше сохранились и опредѣлен
нѣе даютъ понятіе о высотѣ художественнаго чутья армянъ X вѣка четыре церкви: маленькая фамильная церковь во имя Св. Григорія, соборъ Богоматери, церковь Григорія (съ шестью абсидами) и церковь
Апостоловъ. Несомнѣнно, имъ предшествовали постройки бо
лѣе старинныя, изъ которыхъ и выработался своеобразный армян
скій стиль, по онѣ до насъ не дошли вслѣдствіе бѣдствій, которымъ подвергался городъ Ани.
Въ XII столѣтіи Ани былъ пять разъ завоеванъ грузинами и возможно поэтому предположеніе, что завоеватели наложили свой отпечатокъ на архи
тектуру покореннаго народа. На самомъ же дѣлѣ зависимость армянъ отъ грузинъ была совершенно призрачная. «Если-бы не свидѣтельства грузинскихъ и армянскихъ историковъ, мы не мо
[*)] «Новыя замѣтки на древнія исторія Кавказа и его обитателей». Ивана Шопена.
Фиг. 2. Общій видъ крѣпости.