О русскихъ стиляхъ.


Съ каждымъ днемъ, усиліями цѣлаго ряда археологовъ, мы лучше и лучше узнаемъ сокровища рус
скаго искусства, къ сожалѣнію изчезающія даже не по днямъ, а по часамъ. Два, три журнала, нѣсколь
ко книгъ, очень дорогое изданіе экспедиціи Г. Б. не
успѣваютъ увѣковѣчить памятники родной старины, и нужно пользоваться всѣми, даже случайными воспро
изведеніями, чтобы составить себѣ болѣе или менѣе полный словарь русской архитектуры.
Развитіе дешевыхъ способовъ воспроизведенія чрезвычайно помогло изученію исторіи искусства. Толь
ко имѣя подъ руками много снимковъ, можно отдатъ себѣ отчетъ въ развитіи той или другой школы. Если очень полезное изданіе гр. И. И. Толстого и пροφ. Η. П. Кондакова будетъ приведено къ благо
получному окончанію, то мы будемъ имѣть доступную энциклопедію русскаго искусства, а пока для XVI вѣка и позднѣйшаго времени приходится пользоваться чуть ли не исключительно открытками и, рѣдко, иллюстраціями изданій.
Въ послѣдніе мѣсяцы Красный Крестъ выпускаетъ очень интересную серію открытокъ, съ фотографіями
знаменитой серіи Борщевскаго. Пересматривая рядъ этихъ воспроизведеній, невольно приходишь къ заключенію, что вотъ матеріалы для пониманія столь важ
наго, для нашей современной архитектуры, вопроса о русскомъ стилѣ. Въ самомъ дѣлѣ, при постройкѣ почти всѣхъ современныхъ церквей русскій стиль ставится непремѣннымъ условіемъ. Нельзя сказать од
нако, чтобы хотя гдѣ нибудь это условіе было удачно выполнено. Едва ли причина заключается лишь въ упадкѣ архитектуры, какъ искусства и науки, тѣмъ менѣе въ недостаткѣ таланта строителей. Думается, что причину слѣдуетъ искать въ томъ, что хотятъ приспособить старыя формы для новыхъ имъ несоотвѣтствующихъ потребностей.
До девятнадцатаго вѣка никогда и нигдѣ не задумывались о націонализаціи стиля. Когда были нуж
ны для Германіи пли Италіи готическія церкви, то выписывали зодчихъ изъ Франціи; когда для Петра были нужны постройки сѣвернаго Версаля или Амстердама,
онъ выписалъ Леблона и Шлютера. Правда, что всѣ эти зодчіе, переѣхавъ въ новую страну, мѣняли характеръ своихъ построекъ въ зависимости отъ потребностей населенія и условій климата и, благодаря такимъ измѣненіямъ, эти зданія также харак
терны для страны, какъ и произведенія мѣстныхъ зодчихъ.
Вопросъ о націонализаціи стиля возникъ въ ХІХ-мъ вѣкѣ потому, что въ XVIII и началѣ XIX вѣка во всѣхъ странахъ Европы строили въ однихъ и тѣхъ же стиляхъ, и для всѣхъ странъ эти стили, кромѣ создательницы ихъ — Франціи, теоретически показались чуж
дыми, какъ только подъ вліяніемъ романтизма началось изученіе болѣе древнихъ стилей.
У насъ на Руси сказалось это особенно рѣзко, благодаря рѣзкому перелому Петровской реформы. Очень несовершенная археологія и весьма поверхност
ное отношеніе къ художественной сторонѣ архитек
туры заставили думать, что Захаровское зданіе Адмиралтейства, Баженовскій Михайловскій замокъ и Смольный Растрелли менѣе національны, чѣмъ фантастичныя церкви старой Москвы, Владиміра и Новгорода. Съ этого момента постройка церквей прини
маетъ видъ какого то археологическаго музея, благодаря соединенію въ одномъ зданіи цѣлаго ряда формъ,