☛
Современное металлическое ручное дѣло, не говоря уже о машинномъ производствѣ, имѣетъ цѣлый рядъ подраздѣленій: самое грубое дѣло - работа кузнеца, бо
лѣе совершенное - работа слесаря и наконецъ почти идеальное, въ смыслѣ исполненія, - работа ювелира. Иначе, повидимому, смотрѣлъ на металлическое дѣло старый русскій человѣкъ: для него всякій, занимавшійся металлическимъ дѣломъ, былъ «кузнецъ»; по крайней мѣрѣ еще въ XVII вѣкѣ «ювелирныя» издѣлія назывались «ларечною кузнью», т. е. работой кузнеца, хранившейся въ ларцахъ, а слѣдовательно наиболѣе драгоцѣнной. Такая «кузнь» называлась также просто «золотомъ», - отъ названія своего матеріала, или-же ни
заньемъ и сажаньемъ, оттого, что на нее «нанизываетсяжемчугъ или она имъ «усаживалась». Изъ всѣхъ отра
слей древне-русскаго прикладнаго искусства «кузнечномудѣлу наименѣе посчастливилось въ нашей археологиче
ской литературѣ. Есть нѣсколько таблицъ опубликованныхъ Л. В. Далемъ въ «Зодчемъ» или В. В. Сусловымъ въ из
вѣстномъ изданіи Академіи Художествъ - «Памятники древняго русскаго зодчества», есть кромѣ того отдѣль
ные рисунки разбросанные тамъ и сямъ въ нашихъ старыхъ археологическихъ изданіяхъ, какъ напр. у Солнцева, Снегирева, Мартынова и т. д.
По все это - матеріалъ очень скудный и притомъ разрозненный, такъ что познакомиться съ нимъ не легко. Между тѣмъ монографій по этому отдѣлу нѣтъ, да пока и быть не можетъ: слишкомъ мало собрано еще матеріаловъ. Поэтому задача археологовъ, художниковъ и лю
бителей заключается пока въ томъ, чтобы собирать тотъ матеріалъ, который ляжетъ въ основу будущей моно
графіи древнерусскаго «кузнечнаго» дѣла. Эта задача тѣмъ болѣе благодарная, что теперь весьма любопытныя желѣзныя издѣлія сохранились еще во многихъ мѣстахъ; таковы напр, двери Спасскаго собора въ Твери, рѣ
шетки и кронштейны Николо-Мокринской церкви въ Яро
славлѣ, желѣзныя двери съ прекрасными рельефными бляхами въ церкви Іоанна Предтечи въ Толчковѣ, вели
колѣпная личина замка въ видѣ алебарды въ церкви Іоанна Богослова на - Ишнѣ, близь Ростова Великаго, скобы и личинки дверей Успенскаго собора въ томъ-же
Церковь Покрова въ с. Медвѣдковѣ, подъ Москвою; ХѴӀ вѣка.
Ростовѣ, оклады деревянныхъ сундучковъ въ Историческомъ музеѣ, въ Москвѣ и т. д., и т. д.
Такого рода работа тѣмъ необходимѣе, что наши старыя желѣзныя издѣлія исчезаютъ съ ужасающей быстротой, отчасти потому, что они связаны преимущест
венно съ деревянными частями зданій и съ деревянными предметами домашняго обихода, а главнымъ образомъ вслѣдствіе громаднаго притока въ народную жизнь но
выхъ металлическихъ приборовъ фабрично-машиннаго производства.
Въ виду этихъ соображеній мы предполагаемъ выпустить въ свѣтъ имѣющіеся у насъ матеріалы и напе
чатать, для начала, дверной слесарный приборъ церкви села Медвѣдкова, подъ Москвою. (Табл. 11, рис. 1.).
Дверной слесарный приборъ въ церкви с. Медвѣдкова, подъ
Москвой.
Современное металлическое ручное дѣло, не говоря уже о машинномъ производствѣ, имѣетъ цѣлый рядъ подраздѣленій: самое грубое дѣло - работа кузнеца, бо
лѣе совершенное - работа слесаря и наконецъ почти идеальное, въ смыслѣ исполненія, - работа ювелира. Иначе, повидимому, смотрѣлъ на металлическое дѣло старый русскій человѣкъ: для него всякій, занимавшійся металлическимъ дѣломъ, былъ «кузнецъ»; по крайней мѣрѣ еще въ XVII вѣкѣ «ювелирныя» издѣлія назывались «ларечною кузнью», т. е. работой кузнеца, хранившейся въ ларцахъ, а слѣдовательно наиболѣе драгоцѣнной. Такая «кузнь» называлась также просто «золотомъ», - отъ названія своего матеріала, или-же ни
заньемъ и сажаньемъ, оттого, что на нее «нанизываетсяжемчугъ или она имъ «усаживалась». Изъ всѣхъ отра
слей древне-русскаго прикладнаго искусства «кузнечномудѣлу наименѣе посчастливилось въ нашей археологиче
ской литературѣ. Есть нѣсколько таблицъ опубликованныхъ Л. В. Далемъ въ «Зодчемъ» или В. В. Сусловымъ въ из
вѣстномъ изданіи Академіи Художествъ - «Памятники древняго русскаго зодчества», есть кромѣ того отдѣль
ные рисунки разбросанные тамъ и сямъ въ нашихъ старыхъ археологическихъ изданіяхъ, какъ напр. у Солнцева, Снегирева, Мартынова и т. д.
По все это - матеріалъ очень скудный и притомъ разрозненный, такъ что познакомиться съ нимъ не легко. Между тѣмъ монографій по этому отдѣлу нѣтъ, да пока и быть не можетъ: слишкомъ мало собрано еще матеріаловъ. Поэтому задача археологовъ, художниковъ и лю
бителей заключается пока въ томъ, чтобы собирать тотъ матеріалъ, который ляжетъ въ основу будущей моно
графіи древнерусскаго «кузнечнаго» дѣла. Эта задача тѣмъ болѣе благодарная, что теперь весьма любопытныя желѣзныя издѣлія сохранились еще во многихъ мѣстахъ; таковы напр, двери Спасскаго собора въ Твери, рѣ
шетки и кронштейны Николо-Мокринской церкви въ Яро
славлѣ, желѣзныя двери съ прекрасными рельефными бляхами въ церкви Іоанна Предтечи въ Толчковѣ, вели
колѣпная личина замка въ видѣ алебарды въ церкви Іоанна Богослова на - Ишнѣ, близь Ростова Великаго, скобы и личинки дверей Успенскаго собора въ томъ-же
Церковь Покрова въ с. Медвѣдковѣ, подъ Москвою; ХѴӀ вѣка.
Ростовѣ, оклады деревянныхъ сундучковъ въ Историческомъ музеѣ, въ Москвѣ и т. д., и т. д.
Такого рода работа тѣмъ необходимѣе, что наши старыя желѣзныя издѣлія исчезаютъ съ ужасающей быстротой, отчасти потому, что они связаны преимущест
венно съ деревянными частями зданій и съ деревянными предметами домашняго обихода, а главнымъ образомъ вслѣдствіе громаднаго притока въ народную жизнь но
выхъ металлическихъ приборовъ фабрично-машиннаго производства.
Въ виду этихъ соображеній мы предполагаемъ выпустить въ свѣтъ имѣющіеся у насъ матеріалы и напе
чатать, для начала, дверной слесарный приборъ церкви села Медвѣдкова, подъ Москвою. (Табл. 11, рис. 1.).