села Марьинки, Бронницкаго уѣзда, Московской губ., т. е. всего въ какихъ-нибудь двадцати верстахъ отъ уѣзднаго города Бронницъ и въ восьмидесяти верстахъ отъ первопрестольной Москвы. Кажется, ужъ очень не
далеко отъ культурнаго центра, а, между тѣмъ, насколько мнѣ извѣстно, до сихъ поръ еще нигдѣ не было помѣ
щено никакого описанія ни упомянутыхъ царскихъ врата, ни самой церкви, которая съ научной точки зрѣнія безспорно интересна и, казалось бы, заслуживаетъ вниманія спеціалистовъ.
Эта, теперь почти совсѣмъ заброшенная, церковь, видала когда-то лучшіе дни, такъ какъ входила въ составъ упраздненнаго нынѣ Спасо-Преображенскаго монастыря; по словамъ мѣстнаго священника, она была при
писана къ Саввинскому Звенигородскому монастырю, а въ настоящее время служитъ кладбищенскимъ храмомъ для села Марьинки; служба въ ней совершается всего три раза въ годъ: 6 августа, въ день престольнаго праздника, да въ родительскія субботы.
Окрестности церкви очень живописны, несмотря на то, что около нея растетъ всего нѣсколько чахлыхъ де
ревьевъ и кустовъ; ея западный фасадъ возвышается почти надъ самымъ краемъ крутого и высокаго берега рѣки Сѣверки, доминирующаго надъ всей мѣстностью: глубоко внизу, на противоположной сторонѣ рѣки, виднѣется къ югу небольшая деревня; напротивъ этой де
ревни, по эту сторону рѣки, находится то мѣсто, гдѣ когда-то стояло село Заварино, а на западъ и сѣверъ тянется немного волнистая и совершенно пустынная, безлѣсная низменность, края которой сливаются съ далекимъ горизонтомъ; на востокъ отъ храма возвышен
ность плавно опускается и съ этой стороны пейзажа, замкнутъ густымъ садомъ усадьбы села Марьинки.
Лучшаго, болѣе открытаго мѣста для монастыря нельзя было выбрать въ округѣ радіусомъ, по меньшей мѣрѣ, верстъ пять и, благодаря этому, церковь далеко видна со всѣхъ сторонъ, несмотря на сравнительно незначительные размѣры.
Планъ церкви очень простъ (табл. № 6); онъ состоитъ изъ трехъ частей: А — алтаря, Д — главной части и Е — притвора; къ послѣднему примыкаетъ крыльцо К — единственное въ настоящее время, но прежде, какъ мы это увидимъ дальше, ихъ было три. Ширина кры
льца — одна сажень, а длина —1,62 сажени, причемъ 0,65 сажени занимаетъ площадка, остальныя же 0,97 саж. отходятъ подъ лѣстницу, состоящую изъ девяти ступе
ней, съ обѣихъ сторонъ которыхъ тянутся узкія (0,17 саж.) продолженія площадки. Стѣны крыльца сдѣланы изъ вертикально поставленныхъ досокъ. Крыльцо, оче
видно, перестроено сравнительно недавно, такъ какъ на доскахъ еще не видно разрушающихъ слѣдовъ времени; форма его при ремонтѣ, можетъ быть, сохранена старая, но утверждать этого не рѣшаюсь, потому что не имѣлъ возможности отнять обшивку, скрывающую рубленныя стѣны притвора; на нихъ, конечно, остались слѣды ста
рыхъ крылецъ, но которымъ можно было бы возстановить ихъ первоначальныя формы.
Неширокая дверь (0,46 саж.) ведетъ непосредственно съ площадки лѣстницы въ притворъ (Е), который, какъ и всѣ остальныя части церкви, срубленъ изъ толстыхъ 7—8 вершковыхъ сосновыхъ бревенъ. Особенностью притвора является отсутствіе въ немъ оконъ, такъ что
освѣщается онъ единственно тѣмъ свѣтомъ, который проникаетъ въ него черезъ арку изъ главной части церкви. Освѣщеніе очень скудное для сравнительно боль
шого помѣщенія, какимъ является притворъ (ширина —3,16 саж.; длина — 3,02 саж.); думается, однако, что сдѣлано это не безъ умысла: строитель хотѣлъ хоть чѣмъ-нибудь отличить главную часть храма отъ второстепенной, но не имѣя въ своемъ распоряженіи ничего, чѣмъ бы украсить главную часть, онъ придалъ ей боль
шую высоту и сильно ее освѣтилъ, а притворъ оставилъ въ полумракѣ и этимъ подчеркнулъ его второстепенное назначеніе, а также достигъ нѣкотораго художествен
наго эффекта и выраженія религіозной идеи. Стѣны
притвора внутри оставлены безъ всякой обшивки; бревна вѣнцовъ только немного стесаны[*)], совершенно такъ, какъ это бываетъ въ томъ случаѣ, если предполагаютъ сдѣлать обшивку; это, вѣроятно, имѣлось въ виду и въ данномъ случаѣ. Потолокъ подшитъ простыми досками.
Все это, вмѣстѣ взятое, придаетъ описанной части церкви довольно сумрачный видъ.
Принимая во вниманіе значительные размѣры притвора, а также то обстоятельство, что церковь когда-то была монастырской, можно предположить, что кромѣ прямого назначенія — быть запаснымъ помѣщеніемъ при большомъ числѣ молящихся, притворъ служилъ также и «трапезной»,т. е. столовой, гдѣ производились «кормынищей братіи въ большіе праздники и въ дни помино
веній за упокой души щедрыхъ вкладчиковъ. Богатые монастыри имѣли обширныя, отдѣльно стоящія трапез
ныя, которыя могли вмѣстить, кромѣ братіи, и много
численныхъ богомольцевъ; но небольшіе монастыри должны были ограничиваться для «кормовъ» устрой
ствомъ «трапезныхъ», связанныхъ съ церквами; такое же устройство имѣли трапезныя приходскихъ церквей, въ которыхъ происходили такъ называемые «каноныили «братчины» т. е. пиры, устраиваемые въ складчину.
Рис. 1.
Догадка эта, повидимому, подтверждается и особенностью устройства отверстія, соединяющаго притворъ съ главной частью храма (рис. 1). Въ рубленной стѣнѣ, раздѣляющей эти двѣ части церкви прорѣзана широкая (1,89 саж.) арка, подпертая двумя гладкими столбами, которые поставлены въ точкахъ пролета, находящихся на разстояніи 0,46 саж. отъ краевъ послѣдняго; края пролета на высоту восьми вѣнцовъ отъ пола прямые,
выше же пролетъ ограниченъ плоской кривой. Нельзя сказать, чтобы весь пролетъ производилъ впечатлѣніе
[*)] Въ старину это называлось «выскабливать въ ласъ».
далеко отъ культурнаго центра, а, между тѣмъ, насколько мнѣ извѣстно, до сихъ поръ еще нигдѣ не было помѣ
щено никакого описанія ни упомянутыхъ царскихъ врата, ни самой церкви, которая съ научной точки зрѣнія безспорно интересна и, казалось бы, заслуживаетъ вниманія спеціалистовъ.
Эта, теперь почти совсѣмъ заброшенная, церковь, видала когда-то лучшіе дни, такъ какъ входила въ составъ упраздненнаго нынѣ Спасо-Преображенскаго монастыря; по словамъ мѣстнаго священника, она была при
писана къ Саввинскому Звенигородскому монастырю, а въ настоящее время служитъ кладбищенскимъ храмомъ для села Марьинки; служба въ ней совершается всего три раза въ годъ: 6 августа, въ день престольнаго праздника, да въ родительскія субботы.
Окрестности церкви очень живописны, несмотря на то, что около нея растетъ всего нѣсколько чахлыхъ де
ревьевъ и кустовъ; ея западный фасадъ возвышается почти надъ самымъ краемъ крутого и высокаго берега рѣки Сѣверки, доминирующаго надъ всей мѣстностью: глубоко внизу, на противоположной сторонѣ рѣки, виднѣется къ югу небольшая деревня; напротивъ этой де
ревни, по эту сторону рѣки, находится то мѣсто, гдѣ когда-то стояло село Заварино, а на западъ и сѣверъ тянется немного волнистая и совершенно пустынная, безлѣсная низменность, края которой сливаются съ далекимъ горизонтомъ; на востокъ отъ храма возвышен
ность плавно опускается и съ этой стороны пейзажа, замкнутъ густымъ садомъ усадьбы села Марьинки.
Лучшаго, болѣе открытаго мѣста для монастыря нельзя было выбрать въ округѣ радіусомъ, по меньшей мѣрѣ, верстъ пять и, благодаря этому, церковь далеко видна со всѣхъ сторонъ, несмотря на сравнительно незначительные размѣры.
Планъ церкви очень простъ (табл. № 6); онъ состоитъ изъ трехъ частей: А — алтаря, Д — главной части и Е — притвора; къ послѣднему примыкаетъ крыльцо К — единственное въ настоящее время, но прежде, какъ мы это увидимъ дальше, ихъ было три. Ширина кры
льца — одна сажень, а длина —1,62 сажени, причемъ 0,65 сажени занимаетъ площадка, остальныя же 0,97 саж. отходятъ подъ лѣстницу, состоящую изъ девяти ступе
ней, съ обѣихъ сторонъ которыхъ тянутся узкія (0,17 саж.) продолженія площадки. Стѣны крыльца сдѣланы изъ вертикально поставленныхъ досокъ. Крыльцо, оче
видно, перестроено сравнительно недавно, такъ какъ на доскахъ еще не видно разрушающихъ слѣдовъ времени; форма его при ремонтѣ, можетъ быть, сохранена старая, но утверждать этого не рѣшаюсь, потому что не имѣлъ возможности отнять обшивку, скрывающую рубленныя стѣны притвора; на нихъ, конечно, остались слѣды ста
рыхъ крылецъ, но которымъ можно было бы возстановить ихъ первоначальныя формы.
Неширокая дверь (0,46 саж.) ведетъ непосредственно съ площадки лѣстницы въ притворъ (Е), который, какъ и всѣ остальныя части церкви, срубленъ изъ толстыхъ 7—8 вершковыхъ сосновыхъ бревенъ. Особенностью притвора является отсутствіе въ немъ оконъ, такъ что
освѣщается онъ единственно тѣмъ свѣтомъ, который проникаетъ въ него черезъ арку изъ главной части церкви. Освѣщеніе очень скудное для сравнительно боль
шого помѣщенія, какимъ является притворъ (ширина —3,16 саж.; длина — 3,02 саж.); думается, однако, что сдѣлано это не безъ умысла: строитель хотѣлъ хоть чѣмъ-нибудь отличить главную часть храма отъ второстепенной, но не имѣя въ своемъ распоряженіи ничего, чѣмъ бы украсить главную часть, онъ придалъ ей боль
шую высоту и сильно ее освѣтилъ, а притворъ оставилъ въ полумракѣ и этимъ подчеркнулъ его второстепенное назначеніе, а также достигъ нѣкотораго художествен
наго эффекта и выраженія религіозной идеи. Стѣны
притвора внутри оставлены безъ всякой обшивки; бревна вѣнцовъ только немного стесаны[*)], совершенно такъ, какъ это бываетъ въ томъ случаѣ, если предполагаютъ сдѣлать обшивку; это, вѣроятно, имѣлось въ виду и въ данномъ случаѣ. Потолокъ подшитъ простыми досками.
Все это, вмѣстѣ взятое, придаетъ описанной части церкви довольно сумрачный видъ.
Принимая во вниманіе значительные размѣры притвора, а также то обстоятельство, что церковь когда-то была монастырской, можно предположить, что кромѣ прямого назначенія — быть запаснымъ помѣщеніемъ при большомъ числѣ молящихся, притворъ служилъ также и «трапезной»,т. е. столовой, гдѣ производились «кормынищей братіи въ большіе праздники и въ дни помино
веній за упокой души щедрыхъ вкладчиковъ. Богатые монастыри имѣли обширныя, отдѣльно стоящія трапез
ныя, которыя могли вмѣстить, кромѣ братіи, и много
численныхъ богомольцевъ; но небольшіе монастыри должны были ограничиваться для «кормовъ» устрой
ствомъ «трапезныхъ», связанныхъ съ церквами; такое же устройство имѣли трапезныя приходскихъ церквей, въ которыхъ происходили такъ называемые «каноныили «братчины» т. е. пиры, устраиваемые въ складчину.
Рис. 1.
Догадка эта, повидимому, подтверждается и особенностью устройства отверстія, соединяющаго притворъ съ главной частью храма (рис. 1). Въ рубленной стѣнѣ, раздѣляющей эти двѣ части церкви прорѣзана широкая (1,89 саж.) арка, подпертая двумя гладкими столбами, которые поставлены въ точкахъ пролета, находящихся на разстояніи 0,46 саж. отъ краевъ послѣдняго; края пролета на высоту восьми вѣнцовъ отъ пола прямые,
выше же пролетъ ограниченъ плоской кривой. Нельзя сказать, чтобы весь пролетъ производилъ впечатлѣніе
[*)] Въ старину это называлось «выскабливать въ ласъ».