комъ въ Бессарабскую областную строительную и дорожную коммисію; въ 1856 году г. А. I. былъ назначенъ городскимъ архитекторомъ въ г. Кишеневъ, въ 1877 г.
поступилъ на службу въ управленіе постройки военной Бендеро-Галацкой ж. д., а съ 1878 г. переселился въ Одессу, гдѣ сперва состоялъ архитекторомъ при Новороссійскомъ университетѣ, а затѣмъ въ 1893 г. архитекторомъ при Одесскомъ градоначальствѣ.
Дѣятельность А. I. была чрезвычайно разносторонняя. Кромѣ чисто строительной дѣятельности, выразившейся
во множествѣ построекъ, общественныхъ и частныхъ, въ Кишиневѣ, Бендерахъ и Одессѣ; онъ отдавалъ много времени и энергіи, болѣе широкимъ задачамъ общест
венной дѣятельности. Такъ, онъ былъ въ свое время гласнымъ Кишиневской городской думы, мировымъ судьею Кишиневскаго мирового съѣзда, занимался вопросами страхованія, борьбы съ пожарами; въ Одес
скомъ отд. Имп. Русскаго Техническаго Общества онъ былъ Товарищемъ предсѣдателя (1882—1890), а впо
слѣдствіи и предсѣдателемъ архитектурнаго отдѣла; съ 1891 г. онъ былъ товарищемъ предсѣдателя посто
янной коммисіи по техническому и профессіональному образованію.
На долю А. I. выпало рѣдкое счастіе: — его заслуги были по достоинству оцѣнены всѣми его современниками, его имя всегда произносилось съ глубокимъ ува
женіемъ; Императорское Спб. Общество архитекторовъ избрало его своимъ почетнымъ членомъ, также какъ и Одесское Отдѣленіе И. Р. Техн. Общества; городъ Кишиневъ — своимъ почетнымъ гражданиномъ (1875 г.).
(Табл. 43—48).
Русскій стиль, развиваясь первоначально свободно, правильно, безъ постороннихъ давленій, дошелъ наконецъ при царѣ Алексѣѣ Михайловичѣ въ церков
ныхъ постройкахъ Москвы и въ особенности Ярославля, Ростова и др., до весьма симпатичныхъ, много обѣ
щавшихъ результатовъ. Прекрасному началу, къ вели
кому сожалѣнію и къ громадному ущербу русскаго искусства, не суждено было идти нормальнымъ путемъ къ дальнѣйшему развитію до полнаго расцвѣта.
Вплоть до царствованія Императора Николая I, русскій стиль какъ бы не существовалъ. Всѣ церков
ныя постройки воздвигались по образцамъ запада, представляя собою въ большинствѣ случаевъ лишь копіи, или подражанія иноземной архитектурѣ.
Большинство этихъ церквей напоминаетъ католическіе костелы, и только сравнительно немногіе строи
тели, какъ напримѣръ, высокоталантливый графъ Растрелли, съумѣли приблизить свои произведенія къ облику православныхъ церквей (Смольный монастырь, Андреевская церковь въ Кіевѣ и др.).
Императоръ Николай I, горячо любившій искусство, принимая живое участіе въ работахъ русскихъ худож
никовъ (всѣмъ извѣстно, какъ часто онъ посѣщалъ мастерскія художниковъ барона Клодта, Виллевальда, Нефа, Басина, Бруни, Маркова, Пименова и др.), обратилъ свое просвѣщенное вниманіе и на совре
менную архитектуру. При высокомъ художественномъ чутьѣ его должна была поразить та безцвҍт
ностъ, безхарактерность современныхъ церковныхъ построекъ въ сравненіи съ храмами до-петровскаго времени, выросшихъ на родной землѣ, одухотворенныхъ православною идеею и разукрашенныхъ неисчерпаемымъ богатствомъ народной фантазіи, проявив
шейся въ оригинальной разработкѣ деталей и въ особенности въ орнаментаціи, красота которой, какъ по сочетанію красокъ, такъ и по богатству рисунка можетъ смѣло конкуррировать съ любымъ направленіемъ западнаго искусства.
По желанію Его Величества всѣ пенсіонеры Императорской Академіи Художествъ, возвращающіеся изъ-за границы, должны были представиться Ему
лично. При пріемѣ пенсіонера архитектора Константина Андреевича Тона, Государь Императоръ повелъ его въ свой кабинетъ и, давъ ему бумагу, каран
даши и все необходимое для архитектурной работы, приказалъ сочинить эскизъ для православной церкви въ русскомъ стилѣ. Задача эта была нелегкая. Вернувшись прямо изъ Италіи, гдѣ Гонъ изучалъ клас
сическую архитектуру, безъ всякой подготовки онъ долженъ былъ обратить свой взоръ на столѣтія на
задъ, припоминая то немногое, что ему удалось ви
дѣть въ своей жизни изъ построекъ того времени. Константинъ Андреевичъ рѣшилъ этотъ трудный во
просъ настолько удачно, что выработанный эскизъ былъ тутъ же одобренъ Его Величествомъ собствен
норучною подписью. Этотъ эскизъ, сохраняющійся въ Императорскомъ Архитектурномъ обществѣ, былъ впослѣдствіи разработанъ Константиномъ Андрееви
чемъ въ проектъ, но которому и была построена на Петергофскомъ проспектѣ церковь Великомученицы Св. Екатерины, въ которой русскій стиль, послѣ столь громаднаго перерыва, выступаетъ еще робко,
неувѣренно, съ понятнымъ оттѣнкомъ классической архитектуры. Начало было сдѣлано и Константинъ Андреевичъ, поощряемый постояннымъ вниманіемъ къ своей дѣятельности Государя Императора, посѣ
щавшаго неоднократно всѣ его постройки, воздвигъ въ Его царствованіе въ Петербургѣ и въ провинціи цѣлый рядъ церквей, завершивъ свое славное служе
ніе русскому искусству постройкой храма Спасителя въ Москвѣ, сооруженнаго, какъ извѣстно, въ память
событій 1812 года. Изъ его построекъ въ Петербургѣ выдѣляются: любимая церковь Николая Павловича для Конно-Гвардейскаго полка у Николаевскаго моста и церковь Егерскаго полка, близъ Царскосельскаго вокзала. Въ этихъ постройкахъ, въ особенности въ послѣдней, отрѣшеніе отъ классицизма почти достигнуто, приближая ихъ этимъ къ постройкамъ допетровскаго времени.
Свобода, данная Императоромъ Николаемъ I русскому стилю, проявляется успѣшно и въ царствованіе Императора Александра II. Изъ зодчихъ этого
поступилъ на службу въ управленіе постройки военной Бендеро-Галацкой ж. д., а съ 1878 г. переселился въ Одессу, гдѣ сперва состоялъ архитекторомъ при Новороссійскомъ университетѣ, а затѣмъ въ 1893 г. архитекторомъ при Одесскомъ градоначальствѣ.
Дѣятельность А. I. была чрезвычайно разносторонняя. Кромѣ чисто строительной дѣятельности, выразившейся
во множествѣ построекъ, общественныхъ и частныхъ, въ Кишиневѣ, Бендерахъ и Одессѣ; онъ отдавалъ много времени и энергіи, болѣе широкимъ задачамъ общест
венной дѣятельности. Такъ, онъ былъ въ свое время гласнымъ Кишиневской городской думы, мировымъ судьею Кишиневскаго мирового съѣзда, занимался вопросами страхованія, борьбы съ пожарами; въ Одес
скомъ отд. Имп. Русскаго Техническаго Общества онъ былъ Товарищемъ предсѣдателя (1882—1890), а впо
слѣдствіи и предсѣдателемъ архитектурнаго отдѣла; съ 1891 г. онъ былъ товарищемъ предсѣдателя посто
янной коммисіи по техническому и профессіональному образованію.
На долю А. I. выпало рѣдкое счастіе: — его заслуги были по достоинству оцѣнены всѣми его современниками, его имя всегда произносилось съ глубокимъ ува
женіемъ; Императорское Спб. Общество архитекторовъ избрало его своимъ почетнымъ членомъ, также какъ и Одесское Отдѣленіе И. Р. Техн. Общества; городъ Кишиневъ — своимъ почетнымъ гражданиномъ (1875 г.).
Храмъ Воскресенія Христова.
(Табл. 43—48).
Русскій стиль, развиваясь первоначально свободно, правильно, безъ постороннихъ давленій, дошелъ наконецъ при царѣ Алексѣѣ Михайловичѣ въ церков
ныхъ постройкахъ Москвы и въ особенности Ярославля, Ростова и др., до весьма симпатичныхъ, много обѣ
щавшихъ результатовъ. Прекрасному началу, къ вели
кому сожалѣнію и къ громадному ущербу русскаго искусства, не суждено было идти нормальнымъ путемъ къ дальнѣйшему развитію до полнаго расцвѣта.
Вплоть до царствованія Императора Николая I, русскій стиль какъ бы не существовалъ. Всѣ церков
ныя постройки воздвигались по образцамъ запада, представляя собою въ большинствѣ случаевъ лишь копіи, или подражанія иноземной архитектурѣ.
Большинство этихъ церквей напоминаетъ католическіе костелы, и только сравнительно немногіе строи
тели, какъ напримѣръ, высокоталантливый графъ Растрелли, съумѣли приблизить свои произведенія къ облику православныхъ церквей (Смольный монастырь, Андреевская церковь въ Кіевѣ и др.).
Императоръ Николай I, горячо любившій искусство, принимая живое участіе въ работахъ русскихъ худож
никовъ (всѣмъ извѣстно, какъ часто онъ посѣщалъ мастерскія художниковъ барона Клодта, Виллевальда, Нефа, Басина, Бруни, Маркова, Пименова и др.), обратилъ свое просвѣщенное вниманіе и на совре
менную архитектуру. При высокомъ художественномъ чутьѣ его должна была поразить та безцвҍт
ностъ, безхарактерность современныхъ церковныхъ построекъ въ сравненіи съ храмами до-петровскаго времени, выросшихъ на родной землѣ, одухотворенныхъ православною идеею и разукрашенныхъ неисчерпаемымъ богатствомъ народной фантазіи, проявив
шейся въ оригинальной разработкѣ деталей и въ особенности въ орнаментаціи, красота которой, какъ по сочетанію красокъ, такъ и по богатству рисунка можетъ смѣло конкуррировать съ любымъ направленіемъ западнаго искусства.
По желанію Его Величества всѣ пенсіонеры Императорской Академіи Художествъ, возвращающіеся изъ-за границы, должны были представиться Ему
лично. При пріемѣ пенсіонера архитектора Константина Андреевича Тона, Государь Императоръ повелъ его въ свой кабинетъ и, давъ ему бумагу, каран
даши и все необходимое для архитектурной работы, приказалъ сочинить эскизъ для православной церкви въ русскомъ стилѣ. Задача эта была нелегкая. Вернувшись прямо изъ Италіи, гдѣ Гонъ изучалъ клас
сическую архитектуру, безъ всякой подготовки онъ долженъ былъ обратить свой взоръ на столѣтія на
задъ, припоминая то немногое, что ему удалось ви
дѣть въ своей жизни изъ построекъ того времени. Константинъ Андреевичъ рѣшилъ этотъ трудный во
просъ настолько удачно, что выработанный эскизъ былъ тутъ же одобренъ Его Величествомъ собствен
норучною подписью. Этотъ эскизъ, сохраняющійся въ Императорскомъ Архитектурномъ обществѣ, былъ впослѣдствіи разработанъ Константиномъ Андрееви
чемъ въ проектъ, но которому и была построена на Петергофскомъ проспектѣ церковь Великомученицы Св. Екатерины, въ которой русскій стиль, послѣ столь громаднаго перерыва, выступаетъ еще робко,
неувѣренно, съ понятнымъ оттѣнкомъ классической архитектуры. Начало было сдѣлано и Константинъ Андреевичъ, поощряемый постояннымъ вниманіемъ къ своей дѣятельности Государя Императора, посѣ
щавшаго неоднократно всѣ его постройки, воздвигъ въ Его царствованіе въ Петербургѣ и въ провинціи цѣлый рядъ церквей, завершивъ свое славное служе
ніе русскому искусству постройкой храма Спасителя въ Москвѣ, сооруженнаго, какъ извѣстно, въ память
событій 1812 года. Изъ его построекъ въ Петербургѣ выдѣляются: любимая церковь Николая Павловича для Конно-Гвардейскаго полка у Николаевскаго моста и церковь Егерскаго полка, близъ Царскосельскаго вокзала. Въ этихъ постройкахъ, въ особенности въ послѣдней, отрѣшеніе отъ классицизма почти достигнуто, приближая ихъ этимъ къ постройкамъ допетровскаго времени.
Свобода, данная Императоромъ Николаемъ I русскому стилю, проявляется успѣшно и въ царствованіе Императора Александра II. Изъ зодчихъ этого