періода выступаетъ на первый планъ А. И. Рязановъ (церковныя постройки въ западныхъ губерніяхъ) и, въ особенности, Алексѣй Максимовичъ Горнастаевъ, постройки котораго въ Сергіевской Пустыни, въ Гельсингфорсѣ, на Валаамѣ и Коневцѣ, вполнѣ отрѣшившись отъ вліянія запада, примѣняютъ съ успѣхомъ дорогое намъ наслѣдство старины, нашедшее затѣмъ въ Императорѣ Александрѣ III могучаго покровителя и просвѣщеннаго цѣнителя.
Высочайше утвержденный въ Гатчинѣ 1 мая 1887 года проектъ для храма Воскресенія на мѣстѣ
смертельнаго пораненія 1 марта 1881 года въ Бозѣ почившаго Царя Освободителя Императора Але
ксандра II былъ мною составленъ по указанію Его Величества въ стилѣ временъ Московскихъ царей XVII вѣка. Выдающимися образцами этой эпохи являются церковь Василія Блаженнаго въ Москвѣ,
цѣлая группа храмовъ въ Ярославлѣ, въ Ростовѣ и др. Изучая эти прекрасные памятники русской ста
рины, стараясь воспринять не только умомъ, но и сердцемъ тѣ пути и пріемы, тѣ средства, которыми пользовались зодчіе того времени, стараясь на сколько возможно понять тайну ихъ творчества, я принялся съ увлеченіемъ за возложенную на меня работу. При этомъ задача состояла не только въ изученіи и разборѣ богатаго матеріала, дошедшаго до насъ въ памятникахъ старины, но, главнымъ образомъ, въ удач
номъ выборѣ только тѣхъ пріемовъ и деталей, тѣхъ типично русскихъ оттѣнковъ, представляющіе собою какъ бы послѣдній фазисъ развитія стиля XVII вѣка. Но этимъ еще не исчерпывается задача зодчаго, стремящагося соорудить постройку, которая производила бы впечатлѣніе естественнаго, нормальнаго про
долженія прерваннаго національно-художественнаго развитія. Одно повтореніе, воспроизведеніе, хотя бы съ величайшей вѣрностью и точностью подходящихъ къ задачѣ пріемовъ и деталей было бы здѣсь не вполнѣ умѣстнымъ. Необходимо, чтобы чувствовалось, созерцалось, такъ сказать, это продолженіе развитія въ художественно-національномъ направленіи, что можетъ быть достигнуто лишь однимъ путемъ, а именно: дальнѣйшей разработкой избранныхъ пріемовъ и деталей, стараясь приблизить ихъ къ идеалу совершенства!
Въ главныхъ чертахъ планъ храма Воскресенія придерживается пріема, выработаннаго церковными постройками XVII вѣка. Этотъ пріемъ всегда кресто
образный, съ колокольней, если такая существуетъ, при компонованной въ большинствѣ случаевъ къ за
падной сторонѣ. Черезъ эту колокольню устраивается всегда въ ея западной стѣнѣ главный входъ въ храмъ, допуская устройство второстепенныхъ входовъ съ сѣ
верной и южной сторонъ. Отступленіе отъ этого пріема устройства входовъ въ храмѣ Воскресенія обусловливается слѣдующими причинами. Мѣсто смер
тельнаго пораненія въ Бозѣ почившаго Императора Александра II, включенное во внутрь храма, оказалось какъ разъ на вертикальной оси колокольни западной части храма. Устроить главный входъ черезъ это священное мѣсто, обагренное кровью Царя Освободи
теля, было немыслимо. Прикомпоновавъ двѣ паперти, прилегающія съ сѣвера и съ юга къ колокольнѣ, я
получилъ возможность устроить взамѣнъ главнаго — 4 входа, изъ которыхъ два съ главнаго западнаго фасада и два съ боковыхъ, т. е. сѣвернаго и южнаго фасадовъ. Этимъ путемъ мѣсто смертельнаго поране
нія оставалось нетронутымъ, составляя при храмѣ какъ бы отдѣльную священную часовню, при созер
цаніи которой каждый, входящій черезъ паперти въ храмъ, могъ сотворить молитву за упокой души любвеобильнаго Царя Освободителя, мученическая кон
чина котораго тяжелымъ бременемъ легла на совѣсть всего русскаго народа.
Взамѣнъ главнаго входа западнаго фасада, возвышается на двухъ ступеняхъ отъ панели большихъ размѣровъ крестъ изъ мрамора и гранита, на кото
ромъ мозаикою изображенъ распятый Спаситель съ съ предстоящими въ концахъ креста Богоматерью)
Іоанномъ Богословомъ, а въ верхней части Отецъ Саваоѳъ, окруженный шестикрылыми серафимами, съ подобающими надписями, какъ мы это видимъ на всѣхъ старинныхъ крестахъ до - петровской эпохи, вплоть до изображенія у подножія креста обычной головы праотца Адама. По сторонамъ креста, на общемъ съ нимъ фонѣ изъ золотой мозаики, помѣща
ются отдѣльныя иконы въ рамкахъ изъ эстляндскаго мрамора, изображающія святыхъ дня рожденія 17 апрѣля и дня смерти 1 марта въ Бозѣ почившаго Им
ператора, а именно — Св. Зосима Соловецкаго и Св. Евдокію.
Взамѣнъ первоначальнаго предложенія прописать на большихъ гранитныхъ доскахъ, помѣщенныхъ въ нишахъ высокаго цоколя изъ гранита и эстляндскаго мрамора, имена всѣхъ жертвователей, имѣя этимъ въ виду привлеченіе ихъ въ возможно большемъ числѣ, я предложилъ впослѣдствіи воспользоваться ими цѣ
лесообразно съ назначеніемъ храма, а именно — для увѣковѣченія памяти незабвеннаго Царя Освободи
теля, помѣстивъ на нихъ всѣ манифесты и указы, относящіеся къ великимъ реформамъ Его времени, и дать этимъ яркую, наглядную картину Его славнаго
царствованія, облагодѣтельствовавшаго не только всѣхъ поданныхъ Его обширнаго царства, но и родственныхъ по крови народностей запада.
Отдѣлка фасадовъ колокольни, построенной какъ разъ надъ мѣстомъ смертельнаго пораненія Импера
тора Александра II, составляла одну изъ главныхъ задачъ при сочиненіи проекта храма. Необходимо было указать на ту безпредѣльную, глубокую скорбь, охватившую при роковой вѣсти всѣ сердца на необъят
номъ пространствѣ общей родины, необходимо было, чтобы стѣны, окружающія это священное мѣсто, сви
дѣтельствуя эту потрясающую душу печаль, въ то же время говорили о посильныхъ приношеніяхъ со всѣхъ концовъ Россіи на сооруженіе храма въ память любве
обильнаго Царя Освободителя. Я постарался рѣшить эту задачу, распредѣливъ на трехъ стѣнахъ, окружа
ющихъ роковое мѣсто, всѣ губернскіе и областные
гербы Россійской Имперіи, и дополнивъ ихъ мѣстами уѣздными гербами.
Оставалось выразить еще одно чувство -затаенное я увѣренъ, въ сердцѣ каждаго русскаго человѣка,
совѣсть котораго еще не совсѣмъ притуплена. Онъ скажетъ себѣ: изверги, совершившіе злодѣяніе 1 мар
Высочайше утвержденный въ Гатчинѣ 1 мая 1887 года проектъ для храма Воскресенія на мѣстѣ
смертельнаго пораненія 1 марта 1881 года въ Бозѣ почившаго Царя Освободителя Императора Але
ксандра II былъ мною составленъ по указанію Его Величества въ стилѣ временъ Московскихъ царей XVII вѣка. Выдающимися образцами этой эпохи являются церковь Василія Блаженнаго въ Москвѣ,
цѣлая группа храмовъ въ Ярославлѣ, въ Ростовѣ и др. Изучая эти прекрасные памятники русской ста
рины, стараясь воспринять не только умомъ, но и сердцемъ тѣ пути и пріемы, тѣ средства, которыми пользовались зодчіе того времени, стараясь на сколько возможно понять тайну ихъ творчества, я принялся съ увлеченіемъ за возложенную на меня работу. При этомъ задача состояла не только въ изученіи и разборѣ богатаго матеріала, дошедшаго до насъ въ памятникахъ старины, но, главнымъ образомъ, въ удач
номъ выборѣ только тѣхъ пріемовъ и деталей, тѣхъ типично русскихъ оттѣнковъ, представляющіе собою какъ бы послѣдній фазисъ развитія стиля XVII вѣка. Но этимъ еще не исчерпывается задача зодчаго, стремящагося соорудить постройку, которая производила бы впечатлѣніе естественнаго, нормальнаго про
долженія прерваннаго національно-художественнаго развитія. Одно повтореніе, воспроизведеніе, хотя бы съ величайшей вѣрностью и точностью подходящихъ къ задачѣ пріемовъ и деталей было бы здѣсь не вполнѣ умѣстнымъ. Необходимо, чтобы чувствовалось, созерцалось, такъ сказать, это продолженіе развитія въ художественно-національномъ направленіи, что можетъ быть достигнуто лишь однимъ путемъ, а именно: дальнѣйшей разработкой избранныхъ пріемовъ и деталей, стараясь приблизить ихъ къ идеалу совершенства!
Въ главныхъ чертахъ планъ храма Воскресенія придерживается пріема, выработаннаго церковными постройками XVII вѣка. Этотъ пріемъ всегда кресто
образный, съ колокольней, если такая существуетъ, при компонованной въ большинствѣ случаевъ къ за
падной сторонѣ. Черезъ эту колокольню устраивается всегда въ ея западной стѣнѣ главный входъ въ храмъ, допуская устройство второстепенныхъ входовъ съ сѣ
верной и южной сторонъ. Отступленіе отъ этого пріема устройства входовъ въ храмѣ Воскресенія обусловливается слѣдующими причинами. Мѣсто смер
тельнаго пораненія въ Бозѣ почившаго Императора Александра II, включенное во внутрь храма, оказалось какъ разъ на вертикальной оси колокольни западной части храма. Устроить главный входъ черезъ это священное мѣсто, обагренное кровью Царя Освободи
теля, было немыслимо. Прикомпоновавъ двѣ паперти, прилегающія съ сѣвера и съ юга къ колокольнѣ, я
получилъ возможность устроить взамѣнъ главнаго — 4 входа, изъ которыхъ два съ главнаго западнаго фасада и два съ боковыхъ, т. е. сѣвернаго и южнаго фасадовъ. Этимъ путемъ мѣсто смертельнаго поране
нія оставалось нетронутымъ, составляя при храмѣ какъ бы отдѣльную священную часовню, при созер
цаніи которой каждый, входящій черезъ паперти въ храмъ, могъ сотворить молитву за упокой души любвеобильнаго Царя Освободителя, мученическая кон
чина котораго тяжелымъ бременемъ легла на совѣсть всего русскаго народа.
Взамѣнъ главнаго входа западнаго фасада, возвышается на двухъ ступеняхъ отъ панели большихъ размѣровъ крестъ изъ мрамора и гранита, на кото
ромъ мозаикою изображенъ распятый Спаситель съ съ предстоящими въ концахъ креста Богоматерью)
Іоанномъ Богословомъ, а въ верхней части Отецъ Саваоѳъ, окруженный шестикрылыми серафимами, съ подобающими надписями, какъ мы это видимъ на всѣхъ старинныхъ крестахъ до - петровской эпохи, вплоть до изображенія у подножія креста обычной головы праотца Адама. По сторонамъ креста, на общемъ съ нимъ фонѣ изъ золотой мозаики, помѣща
ются отдѣльныя иконы въ рамкахъ изъ эстляндскаго мрамора, изображающія святыхъ дня рожденія 17 апрѣля и дня смерти 1 марта въ Бозѣ почившаго Им
ператора, а именно — Св. Зосима Соловецкаго и Св. Евдокію.
Взамѣнъ первоначальнаго предложенія прописать на большихъ гранитныхъ доскахъ, помѣщенныхъ въ нишахъ высокаго цоколя изъ гранита и эстляндскаго мрамора, имена всѣхъ жертвователей, имѣя этимъ въ виду привлеченіе ихъ въ возможно большемъ числѣ, я предложилъ впослѣдствіи воспользоваться ими цѣ
лесообразно съ назначеніемъ храма, а именно — для увѣковѣченія памяти незабвеннаго Царя Освободи
теля, помѣстивъ на нихъ всѣ манифесты и указы, относящіеся къ великимъ реформамъ Его времени, и дать этимъ яркую, наглядную картину Его славнаго
царствованія, облагодѣтельствовавшаго не только всѣхъ поданныхъ Его обширнаго царства, но и родственныхъ по крови народностей запада.
Отдѣлка фасадовъ колокольни, построенной какъ разъ надъ мѣстомъ смертельнаго пораненія Импера
тора Александра II, составляла одну изъ главныхъ задачъ при сочиненіи проекта храма. Необходимо было указать на ту безпредѣльную, глубокую скорбь, охватившую при роковой вѣсти всѣ сердца на необъят
номъ пространствѣ общей родины, необходимо было, чтобы стѣны, окружающія это священное мѣсто, сви
дѣтельствуя эту потрясающую душу печаль, въ то же время говорили о посильныхъ приношеніяхъ со всѣхъ концовъ Россіи на сооруженіе храма въ память любве
обильнаго Царя Освободителя. Я постарался рѣшить эту задачу, распредѣливъ на трехъ стѣнахъ, окружа
ющихъ роковое мѣсто, всѣ губернскіе и областные
гербы Россійской Имперіи, и дополнивъ ихъ мѣстами уѣздными гербами.
Оставалось выразить еще одно чувство -затаенное я увѣренъ, въ сердцѣ каждаго русскаго человѣка,
совѣсть котораго еще не совсѣмъ притуплена. Онъ скажетъ себѣ: изверги, совершившіе злодѣяніе 1 мар