дали человѣка изыскивать всѣ средства для ихъ отстраненія и въ нѣкоторомъ смыслѣ какъ-бы поддержи

вать искуственнымъ образомъ свое существованіе (какъ это было замѣчено въ Месопотаміи), — Персы, при благопрятномъ климатѣ и плодородіи почвы, немного употребляли труда для своего матеріальнаго существо

ванія и затѣмъ имѣли возможность выработать тѣ духовныя начала, которыя наиболѣе соотвѣтсвовали внутреннему достоинству человѣка. — Самая форма прав

ленія, хотя и была чистымъ деспотизмомъ однако значительно смягчалась тѣмъ уже, что въ покоренномъ государствѣ сохранялась его самобытность и особен

ность учрежденій; даже въ приношеніи дани —въ этомъ, единственномъ знакѣ подвластнаго состоянія — выра

зился тотъ же принципъ, потому что каждая страна платила тѣмъ, чѣмъ могла т. е. своими собственными продуктами.

Менѣе фантастическое, но болѣе разумное и ясное воззрѣніе Персовъ на жизнь, конечно, не много благо

пріятствовало развитію у нихъ искуства. Тамъ, гдѣ вся внѣшность религіознаго культа состояла въ одномъ только поклоненіи огню, разводимому по обыкновенію на возвышеніяхъ, тамъ, естественно, не могла явиться потре

бность въ устройствѣ храмовъ; при томъ идея о Богѣ, проявившаяся въ олицетвореніи однихъ, абстрактивныхъ, понятій, не заключала въ себѣ началъ или осно

ваній для развитія скульптурныхъ изображеній. Такимъ образомъ здѣсь только дворецъ повелителя остался единственнымъ мотивомъ для архитектурной производительности; и въ самомъ дѣлѣ — развалины, покрывающія страну, показываютъ, что могущество властителя — такъ выразительно представлявшееся въ пышности блестящихъ церемоній — нашло себѣ полное выраженіе въ архитектурѣ. — Нѣчто объ этомъ сохрани

лось и у древнихъ писателей. - Такъ напр. уже въ началѣ могущества мидійскаго царства славилась Экбатана, его главный городъ, необыкновеннымъ велико

лѣпіемъ своего дворца. Колонны, балки и обшивка (Täfelungen) стѣнъ —были сдѣланы изъ кедроваго и кипарисоваго дерева и сверху покрыты металлическими листами изъ золота и серебра. Это обстоятельство очень замѣчательно; оно представляетъ, можетъ быть, новое доказательство, оправдывающее то предположеніе, что и дворцы ассирійскихъ повелителей, вѣроятно, укра

шались подобнымъ же образомъ; даже Акрополь Экба

таны, возвышающійся вверхъ семью уступами, напоминаетъ собою террасообразныя зданія Вавилона. Зубцы этажей, — какъ разсказываютъ, — блистали разноцвѣтными красками и на двухъ послѣднихъ они были зо

лотые и серебряные; даже кровельная черепица была изготовлена изъ этихъ дорогихъ металловъ.

Изъ числа остатковъ персидской архитектуры, [1] уцѣлевшихъ до нашего времени и разсѣянныхъ на обширномъ пространствѣ, преимущественно же по плодоноснымъ горнымъ долинамъ Фарсистана, соб

ственно Персіи, прежде всего нужно упомянутъ о гробницахъ персидскихъ царей. Они находятся въ равнинѣ Мерхаба (Merghab, Мухрабъ), въ развалинахъ здѣсь существующихъ видятъ древнюю Пазаргадэ. Болѣе всѣхъ замѣчателенъ памятникъ, который безспорно признанъ за гробницу Кира [2], называемый въ

народѣ гробницею матери Соломона (мешхедъ-и-мадеръ-и-сулейманъ). Огромная, четыреугольная нижняя часть зданія образуется семью уступами, тер

расообразно лежащими одинъ надъ другимъ ниж

ній уступъ, образуетъ площадь въ 43 ф. длины и 37 ф. ширины. На верху этого основанія находится
продолговатое зданіе, въ 21 ф. длины и 16 1/2 ф. ширины; оно покрыто покатою каменною крышею и по

хоже на домикъ. Узкая дверь съ передней стороны ведетъ во внутренность этого зданія. Весь этотъ па

мятникъ сдѣланъ изъ огромныхъ блоковъ прекраснаго бѣлаго мрамора, соединенныхъ между собою желѣз

ными связями, изъ нихъ нѣкоторые (блоки) до 40 фут. высоты. Это истинно царская гробница, поражающая

своею величественною простотою! — Кромѣ того эту гробницу окружали 24 круглыя колонны, отстоявшія одна отъ другой на 14 футовъ; на мѣстѣ ихъ остались одни только разрушенные стержни. Гробницу окаймляла когда-то тѣнистая роща, орошенная водою. Она теперь уничтожена и все, находившееся во внутренности гробницы, расхищено. Исчезъ тотъ золотой гробъ, въ которомъ хранились бренные останки великаго завоевателя; исчезли - и обдѣланное золотомъ сѣдло, нахо

дившееся при гробѣ и сабли, украшенныя драгоцѣн***

[1] Литература: R. Ker Porter. Travels in Georgia, Persia, etc. London 1817 — 20. Coste et Flandin. Voyage en Perse; Perse ancienne. 5 vols.—Ch. Texier. Description de l’Arménie, de la Perce etc. Paris 1852. — W. Vaux. Nineveh and Persepolis. Нѣмец. перев. Th. Zenker. Leipzig. 1852.
[2] По H. Weiss’ Kostümkunde S. 301 fg. младшаго Кира.