На лѣвой башенкѣ изображенія, выступающее далеко наружу покрытіе съ арочными надъ нимъ пролетами и столбами, нельзя ли принять за извѣстное опоясаніе, встрѣчающееся на церквахъ правобережья? Въ такомъ случаѣ оно будетъ устроено на второмъ ярусѣ, такъ какъ нижній ярусъ закрытъ сплошными стѣнами. Тутъ же у изображенія, съ боковъ церкви — двѣ рѣзныя фигурки, вѣнчающія боковыя части дверей иконостаса, а ниже ихъ — двѣ башенки прелюбопытной и интересной кон
струкціи. Надъ Благовѣщеніемъ и символическимъ изо
браженіемъ Св. Духа и надъ церковью помѣщено въ густыхъ стилизованныхъ изображеніяхъ облаковъ — рѣзное скульптурное изображеніе распятія, съ боковъ котораго, въ облакахъ—солнце съ одной стороны, луна—
ностаса нѣсколько отличается отъ своего первоначальнаго: его украшали четыре рѣзныя, изъ дерева, фи
гуры въ натуральный человѣческій ростъ. Они изобра
жаютъ двухъ первосвященниковъ Аарона и Захарію (рис. 10 и 11) обоихъ въ длинныхъ платьяхъ, подпоясанныхъ, стоявшихъ, судя по описи 1827 года, обнаро
дованной Ѳ. Н. [*)], по лѣвую сторону, въ третьемъ ярусѣ; Іоанна Крестителя съ агнцемъ у ногъ (рис. 12) и Еван
гелиста Іоанна съ орломъ у ногъ, стоявшихъ по правую сторону того же яруса. Трагическая судьба постигла эти изображенія: прежде они стояли въ церкви на ико
ностасѣ — консоли, ихъ поддерживающія сохранились и до нынѣ; затѣмъ — неизвѣстно въ которомъ году —
Рис. 11. Рѣзная деревянная статуя. Захарія (?).
ихъ стащили оттуда, какъ не соотвѣтствовавшія духу времени, и одной изъ нихъ дали роль собирателя добро
вольныхъ пожертвованій на храмовые нужды, поставивъ
ее для этого у проѣзжей дороги, съ привязаннымъ къ рукѣ кошелькомъ. Такъ говорятъ. Но и здѣсь ее постигла неудача — лошади какой-то персоны, испугавшись статуи, надѣлали бѣдъ. Статуи были убраны въ концѣ-концовъ въ сырыя кладовыя, откуда мнѣ едва удалось извлечь
ихъ для фотографированія. Они отличаются широкой, смѣлой трактовкой, нѣсколько грубымъ исполненіемъ,
Рис. 10. Рѣзная деревянная статуя. Ааронъ (?)
съ другой; въ сторонѣ луны, по бокамъ, разбросаны звѣзды. Надъ облаками — головки херувимовъ. Все это увѣнчивается рѣзнымъ подражаніемъ занавѣси-балда
хина. Такими же подражаніями увѣнчиваются и двери боковыхъ входовъ въ алтарь, снабженныя коронами.
Живопись въ иконостасѣ — обычнаго типа академическаго письма, едва ли современная постройкѣ церкви. Это возможно сказать утвердительно по отношенію къ ниж
нему ярусу и затруднительно утверждать по отношенію къ верхнимъ; распредѣлена она въ рамахъ «раковинахъ позлащенныхъ», въ четырехъ ярусахъ, увѣнчанныхъ изображеніемъ Бога Отца. Первый ярусъ — помѣстныя иконы; второй — праздники; третій — апостолы; четвертый — пророки. Но современный намъ общій видъ ико
[*)] «Кіевская старина» 1892 г. Май. Ст. Родина Петра Кал
нишевскаго.
струкціи. Надъ Благовѣщеніемъ и символическимъ изо
браженіемъ Св. Духа и надъ церковью помѣщено въ густыхъ стилизованныхъ изображеніяхъ облаковъ — рѣзное скульптурное изображеніе распятія, съ боковъ котораго, въ облакахъ—солнце съ одной стороны, луна—
ностаса нѣсколько отличается отъ своего первоначальнаго: его украшали четыре рѣзныя, изъ дерева, фи
гуры въ натуральный человѣческій ростъ. Они изобра
жаютъ двухъ первосвященниковъ Аарона и Захарію (рис. 10 и 11) обоихъ въ длинныхъ платьяхъ, подпоясанныхъ, стоявшихъ, судя по описи 1827 года, обнаро
дованной Ѳ. Н. [*)], по лѣвую сторону, въ третьемъ ярусѣ; Іоанна Крестителя съ агнцемъ у ногъ (рис. 12) и Еван
гелиста Іоанна съ орломъ у ногъ, стоявшихъ по правую сторону того же яруса. Трагическая судьба постигла эти изображенія: прежде они стояли въ церкви на ико
ностасѣ — консоли, ихъ поддерживающія сохранились и до нынѣ; затѣмъ — неизвѣстно въ которомъ году —
Рис. 11. Рѣзная деревянная статуя. Захарія (?).
ихъ стащили оттуда, какъ не соотвѣтствовавшія духу времени, и одной изъ нихъ дали роль собирателя добро
вольныхъ пожертвованій на храмовые нужды, поставивъ
ее для этого у проѣзжей дороги, съ привязаннымъ къ рукѣ кошелькомъ. Такъ говорятъ. Но и здѣсь ее постигла неудача — лошади какой-то персоны, испугавшись статуи, надѣлали бѣдъ. Статуи были убраны въ концѣ-концовъ въ сырыя кладовыя, откуда мнѣ едва удалось извлечь
ихъ для фотографированія. Они отличаются широкой, смѣлой трактовкой, нѣсколько грубымъ исполненіемъ,
Рис. 10. Рѣзная деревянная статуя. Ааронъ (?)
съ другой; въ сторонѣ луны, по бокамъ, разбросаны звѣзды. Надъ облаками — головки херувимовъ. Все это увѣнчивается рѣзнымъ подражаніемъ занавѣси-балда
хина. Такими же подражаніями увѣнчиваются и двери боковыхъ входовъ въ алтарь, снабженныя коронами.
Живопись въ иконостасѣ — обычнаго типа академическаго письма, едва ли современная постройкѣ церкви. Это возможно сказать утвердительно по отношенію къ ниж
нему ярусу и затруднительно утверждать по отношенію къ верхнимъ; распредѣлена она въ рамахъ «раковинахъ позлащенныхъ», въ четырехъ ярусахъ, увѣнчанныхъ изображеніемъ Бога Отца. Первый ярусъ — помѣстныя иконы; второй — праздники; третій — апостолы; четвертый — пророки. Но современный намъ общій видъ ико
[*)] «Кіевская старина» 1892 г. Май. Ст. Родина Петра Кал
нишевскаго.