матеріалами здѣсь служили также мѣстная плита — для облицовокъ и сводовъ, дубовыя бревна — для связей и кирпичъ, попадающійся вперемежку съ валунами и связанный известковымъ растворомъ; прочность послѣд
няго настолько велика, что мѣстами отдѣльные камни, какъ бы приклеенные къ стѣнѣ, висятъ въ воздухѣ и удерживаются исключительно связью раствора. По стѣ
намъ идутъ бойницы и возвышается нѣсколько башенъ; каждая изъ нихъ носитъ свое названіе. Надъ проѣз
домъ въ крѣпость стоитъ четырехгранная Воротная башня съ опускной рѣшеткой въ воротахъ и со Всполошнымъ колоколомъ; по угламъ стоятъ круглыя башни: Стрѣлочная, Тайничная, Климентовская, Роскатная (терминъ, установившійся со введеніемъ пушекъ). Внутри башенъ продѣланы лѣстницы, теперь полузасыпанныя мусоромъ; отъ Тайничной шелъ подземный ходъ, повидимому, къ рѣкѣ. Крѣпость носитъ слѣды опустошеній, произведенныхъ войнами въ XII, XIII и XIV вѣкахъ, и послѣдующихъ за ними ремонтовъ. Въ 1323 году новгородцы построили, при истокѣ р. Невы, другую крѣпость — Орѣшекъ; сначала она была деревянная, а въ 1352 г. передѣлана въ каменную. Послѣ этого Ладога стала утрачивать свое стратегическое значеніе.
Къ каменному ладожскому городищу примыкалъ другой городъ, деревянный, построенный впослѣдствіи; отъ него остались очень слабые слѣды. Онъ представлялъ въ планѣ неправильный четыреугольникъ, обнесенный стѣной съ деревянными шестигранными баш
нями; послѣднихъ было три: Воротная, Наугольная и Бережная.
Окрестности Ладоги встарину изобиловали церквами и монастырями; немногіе изъ нихъ дожили до нашихъ дней, и то лишь въ реставрированномъ видѣ; о нѣкоторыхъ же изъ нихъ остались только скудныя лѣтописныя воспоминанія.
На Малышевой горѣ стоитъ упраздненный монастырь Іоанна Предтечи, основанный, вѣроятно, въ пе
ріодъ 1276—1299 годовъ новгородскимъ епископомъ Климентомъ. По крайней мѣрѣ, въ синодальной библіо
текѣ есть тріодь, писанная на пергаментѣ уставомъ въ 1311 г. дьякономъ Сергіемъ «въ Ладогу, въ мона
стырь на Малышево». Въ переписной книгѣ Вотской Петины 1646 года содержится другое указаніе: «На посадѣ, на Малышевой горѣ монастырь Ивана Предте
чи, а въ немъ церковь Вознесенье Господне, другой храмъ Ивана Предтечи, древяны клѣтцки». Въ 1695г.
былъ сооруженъ каменный храмъ, а въ 1763 г. кромѣ этой церкви значится другая, тоже каменная, съ ка
менной колокольней и деревянными кельями. Монастырь этотъ не процвѣталъ; въ 1685 г. въ немъ братіи было
вмѣстѣ со строителемъ, всего 3 человѣка; въ 1764 г. онъ упраздненъ.
Невдалекѣ отъ него стоитъ женскій монастырь во имя Успенія Богородицы; время возникновенія его не
установлено; извѣстно только, что въ XѴ в. онъ уже существовалъ. Бѣдственную эпоху въ жизни монастыря составляло начало XVII в., когда онъ подвергся пол
ному разгрому; въ 1617 г. онъ былъ возстановленъ. Сюда была заточена первая жена Петра I Евдокія Ѳедо
ровна Лопухина, подъ именемъ инокини Клены. Въ 1862 г. на мѣстѣ бывшей часовни былъ построенъ новый храмъ.
Къ XV вѣку пріурочиваются также первоначальныя свѣдѣнія о другомъ женскомъ монастырѣ, во имя Рож
дества Христова; впрочемъ, подробностей объ этомъ монастырѣ не сохранилось. Названіе съ Горицъ указываетъ лишь на его мѣстоположеніе на такъ наз. Го
рицкой пустыни. Раззоренный, вѣроятно въ XVII в., онъ пришелъ въ окончательное запустѣніе и не возобнов
лялся; по крайней мѣрѣ, въ 1618 г. онъ показывается пустымъ.
Въ полуверстѣ выше Старой Ладоги расположенъ монастырь, упоминаемый въ житіи Николая Кочанова (XIV в.). Здѣсь было двѣ церкви: одна, во имя Николая Чудотворца, значащаяся въ 1628 г. «разсыпав
шеюся», другая, во имя Іоанна Златоуста, разобранная въ 1815 г.; на ея мѣстѣ сооружена арх. Горностаевымъ интересная церковь новѣйшей постройки. Въ XVII в. монастырь былъ, по словамъ челобитной чернаго попа Ѳеодосія, раззоренъ до основанія. Возобновленный впо
слѣдствіи, онъ вновь пришелъ въ упадокъ и въ 1772 г. былъ упраздненъ; 25 лѣтъ спустя, по ходатайству ладожскихъ обывателей, онъ вновь возстановленъ.
Съ XVI вѣка ведетъ свое начало монастырь Василія Кесарійскаго. Тамъ было двѣ церкви: Василія Ке
сарійскаго, въ 1666 году развалившаяся и 20 лѣтъ спустя возобновленная на средства Т. И. Бестужева, и Благовѣщенія, деревянная на каменномъ фундаментѣ, перевезенная впослѣдствіи на Валаамъ монахами, кото
рые въ своей челобитной, въ 1618 году, указывали, что «тотъ де Васильевскій монастырь стоитъ пустъ» и «въ томъ монастырѣ служатъ церковную службу съ лучиною».
Изъ многочисленныхъ церквей древняго періода отъ многихъ остались однѣ развалины; свѣдѣнія о нѣкоторыхъ изъ нихъ ограничиваются лѣтописными данными.
Чуть ли не единственной старинной церковью съ точной датой основанія является церковь св. Климента, построенная въ 1153 г. архіепископомъ Нифонтомъ, который, три года спустя по пріѣздѣ изъ Кіева въ Новгородъ, «иде въ Ладогу, и заложи церковь камяну святого Климента». Въ переписной книгѣ Ладоги 1646 г. значится «да въ земляномъ городѣ церковь древяная клѣтцки во имя Климонта папы римскаго, образа, и книги,
и ризы, и колокола, строеніе приходское». Въ 1703 г. но распоряженію новгородскаго митрополита Іова церковь перевезена въ Новую Ладогу (челобитная попа Афанасія Васильева, 1707 года); въ 1741 г. ветхая деревян
ная церковь замѣнена каменной. Съ ея участью связана исторія другой церкви — Спаса Нерукотвореннаго образа, перенесенной сначала (въ 1698 г.) изъ Ивановскаго
монастыря и поставленной рядомъ съ климентовскою, а затѣмъ, одновременно съ послѣднею, вторично перене
сенной въ Новую Ладогу. Тутъ она дважды замѣнялась: въ 1731 г. новою деревянною же церковью, а въ 1758 г. каменною. О другой, болѣе древней, церкви — Всемило
стиваго Спаса происхожденія честного животворящаго креста — имѣются косвенныя указанія въ переписной книгѣ 1500 года: «дворъ попъ Оѳонасей Спаской», «Спаскіе поземщыки, люди молодые въ Спискомъ концѣ». Въ раіонѣ нынѣшняго поселенія Старой Ладоги, въ 25 саж. отъ Волхова, на курганообразной насыпи была часовня, сгорѣвшая въ 1857 г. На ея мѣстѣ раньше была другая часовня, упоминаемая въ лѣтопи
сяхъ николаевскаго монастыря: «у города Старой Ла
няго настолько велика, что мѣстами отдѣльные камни, какъ бы приклеенные къ стѣнѣ, висятъ въ воздухѣ и удерживаются исключительно связью раствора. По стѣ
намъ идутъ бойницы и возвышается нѣсколько башенъ; каждая изъ нихъ носитъ свое названіе. Надъ проѣз
домъ въ крѣпость стоитъ четырехгранная Воротная башня съ опускной рѣшеткой въ воротахъ и со Всполошнымъ колоколомъ; по угламъ стоятъ круглыя башни: Стрѣлочная, Тайничная, Климентовская, Роскатная (терминъ, установившійся со введеніемъ пушекъ). Внутри башенъ продѣланы лѣстницы, теперь полузасыпанныя мусоромъ; отъ Тайничной шелъ подземный ходъ, повидимому, къ рѣкѣ. Крѣпость носитъ слѣды опустошеній, произведенныхъ войнами въ XII, XIII и XIV вѣкахъ, и послѣдующихъ за ними ремонтовъ. Въ 1323 году новгородцы построили, при истокѣ р. Невы, другую крѣпость — Орѣшекъ; сначала она была деревянная, а въ 1352 г. передѣлана въ каменную. Послѣ этого Ладога стала утрачивать свое стратегическое значеніе.
Къ каменному ладожскому городищу примыкалъ другой городъ, деревянный, построенный впослѣдствіи; отъ него остались очень слабые слѣды. Онъ представлялъ въ планѣ неправильный четыреугольникъ, обнесенный стѣной съ деревянными шестигранными баш
нями; послѣднихъ было три: Воротная, Наугольная и Бережная.
Окрестности Ладоги встарину изобиловали церквами и монастырями; немногіе изъ нихъ дожили до нашихъ дней, и то лишь въ реставрированномъ видѣ; о нѣкоторыхъ же изъ нихъ остались только скудныя лѣтописныя воспоминанія.
На Малышевой горѣ стоитъ упраздненный монастырь Іоанна Предтечи, основанный, вѣроятно, въ пе
ріодъ 1276—1299 годовъ новгородскимъ епископомъ Климентомъ. По крайней мѣрѣ, въ синодальной библіо
текѣ есть тріодь, писанная на пергаментѣ уставомъ въ 1311 г. дьякономъ Сергіемъ «въ Ладогу, въ мона
стырь на Малышево». Въ переписной книгѣ Вотской Петины 1646 года содержится другое указаніе: «На посадѣ, на Малышевой горѣ монастырь Ивана Предте
чи, а въ немъ церковь Вознесенье Господне, другой храмъ Ивана Предтечи, древяны клѣтцки». Въ 1695г.
былъ сооруженъ каменный храмъ, а въ 1763 г. кромѣ этой церкви значится другая, тоже каменная, съ ка
менной колокольней и деревянными кельями. Монастырь этотъ не процвѣталъ; въ 1685 г. въ немъ братіи было
вмѣстѣ со строителемъ, всего 3 человѣка; въ 1764 г. онъ упраздненъ.
Невдалекѣ отъ него стоитъ женскій монастырь во имя Успенія Богородицы; время возникновенія его не
установлено; извѣстно только, что въ XѴ в. онъ уже существовалъ. Бѣдственную эпоху въ жизни монастыря составляло начало XVII в., когда онъ подвергся пол
ному разгрому; въ 1617 г. онъ былъ возстановленъ. Сюда была заточена первая жена Петра I Евдокія Ѳедо
ровна Лопухина, подъ именемъ инокини Клены. Въ 1862 г. на мѣстѣ бывшей часовни былъ построенъ новый храмъ.
Къ XV вѣку пріурочиваются также первоначальныя свѣдѣнія о другомъ женскомъ монастырѣ, во имя Рож
дества Христова; впрочемъ, подробностей объ этомъ монастырѣ не сохранилось. Названіе съ Горицъ указываетъ лишь на его мѣстоположеніе на такъ наз. Го
рицкой пустыни. Раззоренный, вѣроятно въ XVII в., онъ пришелъ въ окончательное запустѣніе и не возобнов
лялся; по крайней мѣрѣ, въ 1618 г. онъ показывается пустымъ.
Въ полуверстѣ выше Старой Ладоги расположенъ монастырь, упоминаемый въ житіи Николая Кочанова (XIV в.). Здѣсь было двѣ церкви: одна, во имя Николая Чудотворца, значащаяся въ 1628 г. «разсыпав
шеюся», другая, во имя Іоанна Златоуста, разобранная въ 1815 г.; на ея мѣстѣ сооружена арх. Горностаевымъ интересная церковь новѣйшей постройки. Въ XVII в. монастырь былъ, по словамъ челобитной чернаго попа Ѳеодосія, раззоренъ до основанія. Возобновленный впо
слѣдствіи, онъ вновь пришелъ въ упадокъ и въ 1772 г. былъ упраздненъ; 25 лѣтъ спустя, по ходатайству ладожскихъ обывателей, онъ вновь возстановленъ.
Съ XVI вѣка ведетъ свое начало монастырь Василія Кесарійскаго. Тамъ было двѣ церкви: Василія Ке
сарійскаго, въ 1666 году развалившаяся и 20 лѣтъ спустя возобновленная на средства Т. И. Бестужева, и Благовѣщенія, деревянная на каменномъ фундаментѣ, перевезенная впослѣдствіи на Валаамъ монахами, кото
рые въ своей челобитной, въ 1618 году, указывали, что «тотъ де Васильевскій монастырь стоитъ пустъ» и «въ томъ монастырѣ служатъ церковную службу съ лучиною».
Изъ многочисленныхъ церквей древняго періода отъ многихъ остались однѣ развалины; свѣдѣнія о нѣкоторыхъ изъ нихъ ограничиваются лѣтописными данными.
Чуть ли не единственной старинной церковью съ точной датой основанія является церковь св. Климента, построенная въ 1153 г. архіепископомъ Нифонтомъ, который, три года спустя по пріѣздѣ изъ Кіева въ Новгородъ, «иде въ Ладогу, и заложи церковь камяну святого Климента». Въ переписной книгѣ Ладоги 1646 г. значится «да въ земляномъ городѣ церковь древяная клѣтцки во имя Климонта папы римскаго, образа, и книги,
и ризы, и колокола, строеніе приходское». Въ 1703 г. но распоряженію новгородскаго митрополита Іова церковь перевезена въ Новую Ладогу (челобитная попа Афанасія Васильева, 1707 года); въ 1741 г. ветхая деревян
ная церковь замѣнена каменной. Съ ея участью связана исторія другой церкви — Спаса Нерукотвореннаго образа, перенесенной сначала (въ 1698 г.) изъ Ивановскаго
монастыря и поставленной рядомъ съ климентовскою, а затѣмъ, одновременно съ послѣднею, вторично перене
сенной въ Новую Ладогу. Тутъ она дважды замѣнялась: въ 1731 г. новою деревянною же церковью, а въ 1758 г. каменною. О другой, болѣе древней, церкви — Всемило
стиваго Спаса происхожденія честного животворящаго креста — имѣются косвенныя указанія въ переписной книгѣ 1500 года: «дворъ попъ Оѳонасей Спаской», «Спаскіе поземщыки, люди молодые въ Спискомъ концѣ». Въ раіонѣ нынѣшняго поселенія Старой Ладоги, въ 25 саж. отъ Волхова, на курганообразной насыпи была часовня, сгорѣвшая въ 1857 г. На ея мѣстѣ раньше была другая часовня, упоминаемая въ лѣтопи
сяхъ николаевскаго монастыря: «у города Старой Ла