доги часовня во имя Животворящаго креста, досчатая, покрытая тесомъ, ветхая» (1752 г.). Изслѣдованія на
сыпи обнаружили фундаментъ и стѣны церкви о трехъ апсидахъ со слѣдами сильнаго обрушенія. Сохранились остатки штукатурки съ росписью, горнее мѣсто; найдены части бронзоваго паникадила и серебряныя нов
городскія монеты XV вѣка. Разновременность слоевъ штукатурки и сходство съ георгіевскою церковью, о ко
торой рѣчь ниже, позволяютъ отнести эту церковь къ ХӀӀӀ вѣку.
Въ описи города Орѣшка показана церковь «Семіона святого изъ Ладоги, деревня Порѣчье, на горкѣ на рѣкѣ Назьѣ». Мѣсто ея — въ успенскомъ монастырѣ, нынѣ въ оградѣ, гдѣ стоитъ новая крестовоздвиженская церковь; объ этомъ можно судить по надписи на крестѣ, поставленномъ по обѣщанію «во имя церкви св. Си
меона Богопріимца», съ датой 1711 г. Не ранѣе XVII вѣка были построены церкви св. Димитрія Солунскаго и Покрова Пресвятыя Богородицы; изъ кос
веннаго упоминанія о послѣдней церкви подъ датой 1668 г. можно заключить, что она находилась на правомъ берегу Волхова.
Никакихъ извѣстій и преданій не имѣется о церкви на лѣвомъ берегу Ладожки, нѣсколько ниже впаденія Заклюки. На этомъ мѣстѣ сохранились фундаментъ и стѣны церкви, построенной изъ кирпича и плиты, съ тремя апсидами, притворомъ, хорами и четырьмя стол
бами. Особенность плана — въ расположеніи алтаря на SO, а притвора у NO стѣны. Престолъ былъ каменный; найдены обломки росписной штукатурки и мѣстами остатки ея на стѣнѣ. Весьма скудны свѣдѣнія и о ка
толической церкви св. Николая, существовавшей съ XIII вѣка, по всей вѣроятности, на мѣстѣ близъ теперешней Варяжской улицы.
Изъ сохранившихся и реставрированныхъ церквей особеннаго вниманія заслуживаетъ храмъ св. Георгія, построенный въ XI—XII в.в. и обращенный въ мона
стырь въ серединѣ XV в. Цѣлый рядъ разновременныхъ позднѣйшихъ передѣлокъ значительно измѣнилъ харак
теръ этой интересной постройки, носившей первоначально ясно выраженные признаки новгородскихъ церк
вей. Въ серединѣ XIX в. пристроены колокольня и два придѣла; изъ рисунковъ Прохорова видно, что ранѣе, въ XVII в., была другая пристройка, представляв
шая трапезу. Изслѣдованія подпольнаго пространства показываютъ, что уровень земли и пола теперь повы
сился въ общемъ примѣрно на 1 /2 аршина. Такъ, въ главной апсидѣ найденъ на глубинѣ 1 1/4 арш. древній бетонный полъ, причемъ подъ современнымъ деревян
нымъ поломъ на стѣнахъ имѣются фрески; въ NW углу церкви слѣды пола найдены на глубинѣ 1 арш. 7 вершк. Фундаментъ булыжный; кладка стѣнъ — изъ булыжника вперемежку съ рядами кирпичей; вся постройка имѣетъ неправильную форму, какъ производившаяся не по линейкѣ.
Наружная обработка значительно исказила первоначальный видъ церкви. Не говоря уже о колокольнѣ, странное впечатлѣніе производить барабанъ, изъ 8 оконъ котораго 4 задѣланы совсѣмъ, а у остальныхъ нижнія части оказались подъ крышей. Карнизъ позд
нѣйшаго происхожденія прямой, тогда какъ на W стѣнѣ ясно сохранились слѣды характерныхъ для новгород
скаго стиля полукружій Внутри впечатлѣніе нарушается новымъ иконостасомъ, тоже съ рѣзкими отступленіями отъ стиля.
Въ W стѣнѣ сохранилась узкая лѣстница, ведущая на хоры, которыя представляютъ деревянный помостъ, соединяющій два каменныхъ придѣла; въ каждомъ изъ послѣднихъ есть ниша, гдѣ помѣщался престолъ.
Весьма интересна стѣнная роспись, сравнительно хорошо сохранившаяся. Отъ купола внизъ фрески рас
положены въ слѣдующемъ порядкѣ. Вверху изображенъ Господь Вседержитель, окруженный сіяніемъ славы, ко
торое поддерживаютъ 8 ангеловъ. Ниже помѣщены Богоматерь, съ двумя ангелами съ красными крыльями, и 12 апостоловъ. Въ 8 простѣнкахъ барабана изобра
жены пророки, въ томъ числѣ цари Давидъ и Соломонъ; арочки надъ ними, а также откосы оконъ расписаны орнаментами. Въ полукуполахъ трехъ апсидъ размѣ
щены: въ главной святители, а подъ ними Евхаристія, въ боковыхъ — архангелы Гавріилъ и Михаилъ. Въ аркахъ подъ хорами помѣщаются поясныя изображенія Николая Чудотворца и мученицы Маріи. На западной стѣнѣ была картина страшнаго суда, отъ которой оста
лась часть: апостолы на тронахъ, за ними ангельскія силы. Сохранились, кромѣ того, надписи и изображенія, просто нацарапанныя; между ними два переплетающихся дракона.
Находя реставрацію георгіевской церкви неудачной, искажающей первоначальный стиль, докладчикъ привелъ другой примѣръ реставраціи одной маленькой деревянной церкви, состоявшей въ совершенно точномъ воспро
изведеніи памятника помощью постройки его заново. Словъ нѣтъ, такой пріемъ удается примѣнять рѣдко, но за то онъ вполнѣ воспроизводитъ постройку въ ея пер
воначальномъ видѣ и является, по мнѣнію докладчика, единственно раціональный формой реставраціи.
Въ заключеніе своего доклада, иллюстрированнаго свѣтовыми картинами и рисунками съ натуры, г. Михаловскій подѣлился со слушателями необъяснимо гру
стнымъ чувствомъ, вызываемымъ осмотромъ памятни
ковъ сѣдой русской старины, свидѣтелей далекаго славнаго прошлаго, возникшихъ на зарѣ склада нашей го
сударственной жизни. Рой сказаній, легендъ и повѣрій окутываетъ своимъ фантастическимъ туманомъ этихъ суровыхъ хранителей завѣтовъ праотцевъ народа русскаго. Но слѣдуетъ подойти къ нимъ поближе и от
нестись внимательнѣе, и они откроютъ намъ многія тайны родной исторіи.
Мод.
Годъ тому назадъ, профессоръ архитектуры Л. Н. Бенуа представилъ собранію Императорской Академіи Художествъ записку слѣдующаго содержанія:
«Въ послѣднее время особенно часто присылаютъ въ Императорскую Академію Художествъ на разсмотрѣ
ніе проекты с-петербургской городской Управы, касающіеся какъ частичныхъ измѣненій или переустройства
сыпи обнаружили фундаментъ и стѣны церкви о трехъ апсидахъ со слѣдами сильнаго обрушенія. Сохранились остатки штукатурки съ росписью, горнее мѣсто; найдены части бронзоваго паникадила и серебряныя нов
городскія монеты XV вѣка. Разновременность слоевъ штукатурки и сходство съ георгіевскою церковью, о ко
торой рѣчь ниже, позволяютъ отнести эту церковь къ ХӀӀӀ вѣку.
Въ описи города Орѣшка показана церковь «Семіона святого изъ Ладоги, деревня Порѣчье, на горкѣ на рѣкѣ Назьѣ». Мѣсто ея — въ успенскомъ монастырѣ, нынѣ въ оградѣ, гдѣ стоитъ новая крестовоздвиженская церковь; объ этомъ можно судить по надписи на крестѣ, поставленномъ по обѣщанію «во имя церкви св. Си
меона Богопріимца», съ датой 1711 г. Не ранѣе XVII вѣка были построены церкви св. Димитрія Солунскаго и Покрова Пресвятыя Богородицы; изъ кос
веннаго упоминанія о послѣдней церкви подъ датой 1668 г. можно заключить, что она находилась на правомъ берегу Волхова.
Никакихъ извѣстій и преданій не имѣется о церкви на лѣвомъ берегу Ладожки, нѣсколько ниже впаденія Заклюки. На этомъ мѣстѣ сохранились фундаментъ и стѣны церкви, построенной изъ кирпича и плиты, съ тремя апсидами, притворомъ, хорами и четырьмя стол
бами. Особенность плана — въ расположеніи алтаря на SO, а притвора у NO стѣны. Престолъ былъ каменный; найдены обломки росписной штукатурки и мѣстами остатки ея на стѣнѣ. Весьма скудны свѣдѣнія и о ка
толической церкви св. Николая, существовавшей съ XIII вѣка, по всей вѣроятности, на мѣстѣ близъ теперешней Варяжской улицы.
Изъ сохранившихся и реставрированныхъ церквей особеннаго вниманія заслуживаетъ храмъ св. Георгія, построенный въ XI—XII в.в. и обращенный въ мона
стырь въ серединѣ XV в. Цѣлый рядъ разновременныхъ позднѣйшихъ передѣлокъ значительно измѣнилъ харак
теръ этой интересной постройки, носившей первоначально ясно выраженные признаки новгородскихъ церк
вей. Въ серединѣ XIX в. пристроены колокольня и два придѣла; изъ рисунковъ Прохорова видно, что ранѣе, въ XVII в., была другая пристройка, представляв
шая трапезу. Изслѣдованія подпольнаго пространства показываютъ, что уровень земли и пола теперь повы
сился въ общемъ примѣрно на 1 /2 аршина. Такъ, въ главной апсидѣ найденъ на глубинѣ 1 1/4 арш. древній бетонный полъ, причемъ подъ современнымъ деревян
нымъ поломъ на стѣнахъ имѣются фрески; въ NW углу церкви слѣды пола найдены на глубинѣ 1 арш. 7 вершк. Фундаментъ булыжный; кладка стѣнъ — изъ булыжника вперемежку съ рядами кирпичей; вся постройка имѣетъ неправильную форму, какъ производившаяся не по линейкѣ.
Наружная обработка значительно исказила первоначальный видъ церкви. Не говоря уже о колокольнѣ, странное впечатлѣніе производить барабанъ, изъ 8 оконъ котораго 4 задѣланы совсѣмъ, а у остальныхъ нижнія части оказались подъ крышей. Карнизъ позд
нѣйшаго происхожденія прямой, тогда какъ на W стѣнѣ ясно сохранились слѣды характерныхъ для новгород
скаго стиля полукружій Внутри впечатлѣніе нарушается новымъ иконостасомъ, тоже съ рѣзкими отступленіями отъ стиля.
Въ W стѣнѣ сохранилась узкая лѣстница, ведущая на хоры, которыя представляютъ деревянный помостъ, соединяющій два каменныхъ придѣла; въ каждомъ изъ послѣднихъ есть ниша, гдѣ помѣщался престолъ.
Весьма интересна стѣнная роспись, сравнительно хорошо сохранившаяся. Отъ купола внизъ фрески рас
положены въ слѣдующемъ порядкѣ. Вверху изображенъ Господь Вседержитель, окруженный сіяніемъ славы, ко
торое поддерживаютъ 8 ангеловъ. Ниже помѣщены Богоматерь, съ двумя ангелами съ красными крыльями, и 12 апостоловъ. Въ 8 простѣнкахъ барабана изобра
жены пророки, въ томъ числѣ цари Давидъ и Соломонъ; арочки надъ ними, а также откосы оконъ расписаны орнаментами. Въ полукуполахъ трехъ апсидъ размѣ
щены: въ главной святители, а подъ ними Евхаристія, въ боковыхъ — архангелы Гавріилъ и Михаилъ. Въ аркахъ подъ хорами помѣщаются поясныя изображенія Николая Чудотворца и мученицы Маріи. На западной стѣнѣ была картина страшнаго суда, отъ которой оста
лась часть: апостолы на тронахъ, за ними ангельскія силы. Сохранились, кромѣ того, надписи и изображенія, просто нацарапанныя; между ними два переплетающихся дракона.
Находя реставрацію георгіевской церкви неудачной, искажающей первоначальный стиль, докладчикъ привелъ другой примѣръ реставраціи одной маленькой деревянной церкви, состоявшей въ совершенно точномъ воспро
изведеніи памятника помощью постройки его заново. Словъ нѣтъ, такой пріемъ удается примѣнять рѣдко, но за то онъ вполнѣ воспроизводитъ постройку въ ея пер
воначальномъ видѣ и является, по мнѣнію докладчика, единственно раціональный формой реставраціи.
Въ заключеніе своего доклада, иллюстрированнаго свѣтовыми картинами и рисунками съ натуры, г. Михаловскій подѣлился со слушателями необъяснимо гру
стнымъ чувствомъ, вызываемымъ осмотромъ памятни
ковъ сѣдой русской старины, свидѣтелей далекаго славнаго прошлаго, возникшихъ на зарѣ склада нашей го
сударственной жизни. Рой сказаній, легендъ и повѣрій окутываетъ своимъ фантастическимъ туманомъ этихъ суровыхъ хранителей завѣтовъ праотцевъ народа русскаго. Но слѣдуетъ подойти къ нимъ поближе и от
нестись внимательнѣе, и они откроютъ намъ многія тайны родной исторіи.
Мод.
Проектъ оборудованія го
рода С.-Петербурга.
Годъ тому назадъ, профессоръ архитектуры Л. Н. Бенуа представилъ собранію Императорской Академіи Художествъ записку слѣдующаго содержанія:
«Въ послѣднее время особенно часто присылаютъ въ Императорскую Академію Художествъ на разсмотрѣ
ніе проекты с-петербургской городской Управы, касающіеся какъ частичныхъ измѣненій или переустройства