Къ сожалѣнію, за послѣднее время строятъ казенныя зданія, не разсчитывая имѣть церкви, и лишь впо
слѣдствіи ихъ добавляютъ. Недостатокъ тотъ, что, желая выдѣлить церковь, къ казарменно-фабричному или, что еще хуже, украшенному массой лҍпки фасаду прибавля
ютъ церковную главку, а иногда и нѣсколько. Были невѣроятныя попытки подражать ярославскимъ цер
квамъ; но гдѣ же на крышѣ обитаемаго дома устроить вытянутую кверху церковь съ 5 возносящимися куполами!
Необходимо, однако, замѣтить, что устройство купола надъ домовой церковью не только желательно, но и не
обходимо для увеличенія объема воздуха и вентиляціи; необходимо, однако, чтобы это устройство было согла
совано со всѣмъ типомъ зданія. И этотъ куполъ, а воз
можно что и купола, должны или быть въ серединѣ фасада, а если они сбоку, то на другомъ концѣ зданія должно быть соотвѣтственное возвышеніе, какъ дѣлалъ это Растрелли (Аничковъ, Парскосельскій и Петергофскій дворцы). Конечно, это дѣло самого архитектора и если онъ мо
жетъ устроить удачно ассиметричную декорацію — тѣмъ лучше, въ противномъ случаѣ ему слѣдуетъ требовать ассигновку на соотвѣтственное измѣненіе другого конца фасада зданія. Само собой разумѣется, что стиль куполовъ долженъ соотвѣтствовать стилю зданія. Нѣтъ ни
чего нелѣпѣе, какъ если на ампирномъ зданіи (напр. Екатерининскій Институтъ въ Петербургѣ) воздвигаютъ псевдо русскую колокольню. Можетъ, однако случится, что ар
хитектору поручать сдѣлать церковную надстройку надъ безстильно-барочнымъ зданіемъ конца XIX вѣка обильно пріукрашеннымъ разной кондитерской лѣпкой. Въ этомъ случаѣ да помнитъ онъ о существованіи указа объ удаленіи съ домовъ всякихъ непрочно сидящихъ лѣпныхъ украшеній!
Остается отмѣтить еще возможность использованія для домовыхъ церквей мотива древнихъ звоницъ: возвысивъ капитальную стѣну и пріукрасивъ ее многими главками можно получить ювелирно-изящную построечку, которая никакого стиля не испортитъ.
Колокольни.
Отдѣльно стоящія колокольни — излюбленное украшеніе русскихъ церквей въ ХѴӀӀ и ХѴӀӀӀ вѣкѣ. Во времена господства классической архитектуры онѣ сравнительно рѣдки какъ на западѣ, такъ и въ Россіи. Причина понятна: связать колокольню съ про
долговатымъ зданіемъ не просто, а съ квадратнымъ и подавно. Вотъ почему онѣ особенно развились лишь въ романскую эпоху, когда имѣли значеніе наблюдательныхъ пунктовъ, и въ готическую, какъ способъ возвысить базиличное зданіе церкви надъ всѣмъ городомъ, и въ равнинныхъ мѣстностяхъ нижней Ломбардіи, Голландіи и Россіи.
Въ этой послѣдней высокая видимая богомольцами издалека колокольня являлась символомъ величія храма; высокими или красивыми колокольнями хвастались отдѣльные города и монастыри. Затрудненій въ сочетаніи ко
локольни и церкви не могло быть потому, что мѣста много и колокольня ставилась, гдѣ-либо на погостѣ храма. Хотя и совершенно естественно ставить колокольню на востокъ отъ храма и связывать съ послѣд
нимъ трапезой, какъ дѣлали это К. Ренъ въ Лондонѣ,
Земцовъ и Трезини въ Петербургѣ и зодчіе XVII вѣка въ Москвѣ, однако рѣдко такое зданіе удачно связано.
Вотъ потому-то въ русскихъ городахъ старались
строить колокольни лишь по одной для даннаго города или монастыря или слободы. Это и понятно: онѣ какъ бы отмѣчали рядъ, жилищъ связанныхъ мѣстоположені
емъ. Аналогичный случай извѣстенъ изъ практики средневѣковыхъ итальянскихъ городовъ, гдѣ коммуны воспрещали частнымъ лицамъ воздвигать башни выше башни палаццо «коммунале».
Вотъ почему можно лишь привѣтствовать возрожденіе этого обычая; желательно лишь, чтобы, кромѣ доволь
но ординарнаго типа Ивана Великаго, архитекторы не
забывали изящной колокольни церкви Іоанна Златоуста на Коровникахъ, колокольни Кіевской Лавры (Ринальди) колокольни, Сергіевой Лавры (Растрелли), легкой колокольни Николы Морского (Баженовъ? Чевакинскій?).
О сохраненіи уже имѣющихся церквей.
Вопросы реставраціи и передѣлки — больные вопросы искусства. Новое поколѣніе создаетъ новые вкусы; старое неудовлетворяетъ его и цѣнныя созданія былыхъ
вѣковъ рушатся и замѣняются новыми. Это и законно и хорошо, когда мѣста мало, и хорошее замѣняется лучшимъ. Былъ лѣтній дворецъ Растрелли — его замѣ
нилъ Михайловскій замокъ, предполагалась биржа Гва
ренги — появилась биржа Томона. Но скверно, когда разрушаютъ Большой театръ Томона, чтобы замѣнить
его безстильной постройкой консерваторіи, для которой нетрудно было бы найти и другое мѣсто. Эта привычка экономить мѣстомъ тамъ гдѣ его много, и передѣлывать
красивыя зданія въ «бездарный ужасъ», характерно для Россіи.
Не только исчезаетъ старина, но красота замѣняется безобразіемъ безъ всякой логической причины. А между тѣмъ, благодаря отличію климатическихъ условіи и бла
годаря своеобразію страны. Россія можетъ привлекать массы путешественниковъ, если только хотя немного бу
детъ упорядоченъ вопросъ о гостинницахъ. Не надо забывать, что Италія блестяще поправила свои пошатнувшіяся дѣла, благодаря приливу туристовъ.
Цѣлый рядъ русскихъ городовъ Ярославль, Москва, Кіевъ, Ростовъ — могутъ разсчитывать на посѣщеніе ихъ иностранными и отечественными туристами и уже по этой одной причинѣ должны охранять свои художественныя богатства.
Прежде всего, въ русскихъ городахъ такъ много свободнаго мѣста, что необходимость уничтожить древнюю постройку встрѣчается очень рѣдко. Вотъ почему и можно и должно отказаться отъ всякихъ поползновеній на такія передѣлки.
Въ XVIII и XIX вѣкахъ существовалъ превосходный обычай оставлять у соборовъ обширныя площади для скверовъ, а приходскія церкви окружать погостами
Группы зеленѣющихъ деревьевъ — красивая оболочка церкви; необходимо лишь, чтобы эти деревья не закры
вали вида на самую церковь. Вотъ почему въ оградѣ церкви Николы Морского въ Петербургѣ Чевакинскимъ
была оставлена незасаженная площадь вокругъ всей церкви.
Къ сожалѣнію за послѣднее время этими церков
ными землями начали пользоваться для практическихъ
слѣдствіи ихъ добавляютъ. Недостатокъ тотъ, что, желая выдѣлить церковь, къ казарменно-фабричному или, что еще хуже, украшенному массой лҍпки фасаду прибавля
ютъ церковную главку, а иногда и нѣсколько. Были невѣроятныя попытки подражать ярославскимъ цер
квамъ; но гдѣ же на крышѣ обитаемаго дома устроить вытянутую кверху церковь съ 5 возносящимися куполами!
Необходимо, однако, замѣтить, что устройство купола надъ домовой церковью не только желательно, но и не
обходимо для увеличенія объема воздуха и вентиляціи; необходимо, однако, чтобы это устройство было согла
совано со всѣмъ типомъ зданія. И этотъ куполъ, а воз
можно что и купола, должны или быть въ серединѣ фасада, а если они сбоку, то на другомъ концѣ зданія должно быть соотвѣтственное возвышеніе, какъ дѣлалъ это Растрелли (Аничковъ, Парскосельскій и Петергофскій дворцы). Конечно, это дѣло самого архитектора и если онъ мо
жетъ устроить удачно ассиметричную декорацію — тѣмъ лучше, въ противномъ случаѣ ему слѣдуетъ требовать ассигновку на соотвѣтственное измѣненіе другого конца фасада зданія. Само собой разумѣется, что стиль куполовъ долженъ соотвѣтствовать стилю зданія. Нѣтъ ни
чего нелѣпѣе, какъ если на ампирномъ зданіи (напр. Екатерининскій Институтъ въ Петербургѣ) воздвигаютъ псевдо русскую колокольню. Можетъ, однако случится, что ар
хитектору поручать сдѣлать церковную надстройку надъ безстильно-барочнымъ зданіемъ конца XIX вѣка обильно пріукрашеннымъ разной кондитерской лѣпкой. Въ этомъ случаѣ да помнитъ онъ о существованіи указа объ удаленіи съ домовъ всякихъ непрочно сидящихъ лѣпныхъ украшеній!
Остается отмѣтить еще возможность использованія для домовыхъ церквей мотива древнихъ звоницъ: возвысивъ капитальную стѣну и пріукрасивъ ее многими главками можно получить ювелирно-изящную построечку, которая никакого стиля не испортитъ.
Колокольни.
Отдѣльно стоящія колокольни — излюбленное украшеніе русскихъ церквей въ ХѴӀӀ и ХѴӀӀӀ вѣкѣ. Во времена господства классической архитектуры онѣ сравнительно рѣдки какъ на западѣ, такъ и въ Россіи. Причина понятна: связать колокольню съ про
долговатымъ зданіемъ не просто, а съ квадратнымъ и подавно. Вотъ почему онѣ особенно развились лишь въ романскую эпоху, когда имѣли значеніе наблюдательныхъ пунктовъ, и въ готическую, какъ способъ возвысить базиличное зданіе церкви надъ всѣмъ городомъ, и въ равнинныхъ мѣстностяхъ нижней Ломбардіи, Голландіи и Россіи.
Въ этой послѣдней высокая видимая богомольцами издалека колокольня являлась символомъ величія храма; высокими или красивыми колокольнями хвастались отдѣльные города и монастыри. Затрудненій въ сочетаніи ко
локольни и церкви не могло быть потому, что мѣста много и колокольня ставилась, гдѣ-либо на погостѣ храма. Хотя и совершенно естественно ставить колокольню на востокъ отъ храма и связывать съ послѣд
нимъ трапезой, какъ дѣлали это К. Ренъ въ Лондонѣ,
Земцовъ и Трезини въ Петербургѣ и зодчіе XVII вѣка въ Москвѣ, однако рѣдко такое зданіе удачно связано.
Вотъ потому-то въ русскихъ городахъ старались
строить колокольни лишь по одной для даннаго города или монастыря или слободы. Это и понятно: онѣ какъ бы отмѣчали рядъ, жилищъ связанныхъ мѣстоположені
емъ. Аналогичный случай извѣстенъ изъ практики средневѣковыхъ итальянскихъ городовъ, гдѣ коммуны воспрещали частнымъ лицамъ воздвигать башни выше башни палаццо «коммунале».
Вотъ почему можно лишь привѣтствовать возрожденіе этого обычая; желательно лишь, чтобы, кромѣ доволь
но ординарнаго типа Ивана Великаго, архитекторы не
забывали изящной колокольни церкви Іоанна Златоуста на Коровникахъ, колокольни Кіевской Лавры (Ринальди) колокольни, Сергіевой Лавры (Растрелли), легкой колокольни Николы Морского (Баженовъ? Чевакинскій?).
О сохраненіи уже имѣющихся церквей.
Вопросы реставраціи и передѣлки — больные вопросы искусства. Новое поколѣніе создаетъ новые вкусы; старое неудовлетворяетъ его и цѣнныя созданія былыхъ
вѣковъ рушатся и замѣняются новыми. Это и законно и хорошо, когда мѣста мало, и хорошее замѣняется лучшимъ. Былъ лѣтній дворецъ Растрелли — его замѣ
нилъ Михайловскій замокъ, предполагалась биржа Гва
ренги — появилась биржа Томона. Но скверно, когда разрушаютъ Большой театръ Томона, чтобы замѣнить
его безстильной постройкой консерваторіи, для которой нетрудно было бы найти и другое мѣсто. Эта привычка экономить мѣстомъ тамъ гдѣ его много, и передѣлывать
красивыя зданія въ «бездарный ужасъ», характерно для Россіи.
Не только исчезаетъ старина, но красота замѣняется безобразіемъ безъ всякой логической причины. А между тѣмъ, благодаря отличію климатическихъ условіи и бла
годаря своеобразію страны. Россія можетъ привлекать массы путешественниковъ, если только хотя немного бу
детъ упорядоченъ вопросъ о гостинницахъ. Не надо забывать, что Италія блестяще поправила свои пошатнувшіяся дѣла, благодаря приливу туристовъ.
Цѣлый рядъ русскихъ городовъ Ярославль, Москва, Кіевъ, Ростовъ — могутъ разсчитывать на посѣщеніе ихъ иностранными и отечественными туристами и уже по этой одной причинѣ должны охранять свои художественныя богатства.
Прежде всего, въ русскихъ городахъ такъ много свободнаго мѣста, что необходимость уничтожить древнюю постройку встрѣчается очень рѣдко. Вотъ почему и можно и должно отказаться отъ всякихъ поползновеній на такія передѣлки.
Въ XVIII и XIX вѣкахъ существовалъ превосходный обычай оставлять у соборовъ обширныя площади для скверовъ, а приходскія церкви окружать погостами
Группы зеленѣющихъ деревьевъ — красивая оболочка церкви; необходимо лишь, чтобы эти деревья не закры
вали вида на самую церковь. Вотъ почему въ оградѣ церкви Николы Морского въ Петербургѣ Чевакинскимъ
была оставлена незасаженная площадь вокругъ всей церкви.
Къ сожалѣнію за послѣднее время этими церков
ными землями начали пользоваться для практическихъ