кой части, преобразованъ въ училище), и совсѣмъ ничто не напоминаетъ о той жизни ума, религіи, что здѣсь такъ горячо и плодотворно проявлялась столѣтіями: пусто въ нижней церкви, пусто въ верхней церкви, пусто въ чудесномъ дворѣ, составлявшемъ когда-то главную площадь въ городѣ, гдѣ ты

сячи народа собирались въ извѣстные дни въ году, чтобы слушать пламенныя рѣчи францисканскихъ аббатовъ съ башни, находящейся на углу церкви (позднѣйшая пристройка), и посмотрѣть святыя ре

ликвіи, показываемыя оттуда, какъ и въ соборѣ Пистойи, гдѣ показываютъ еще до сихъ поръ поясъ Бо

городицы. Только нѣсколько монаховъ уныло поютъ въ апсидѣ нижней церкви, да иногда промелькнетъ

узкая вереница темныхъ силуэтовъ монаховъ, идущихъ къ трапезѣ. Зато толкутся англичане, въ шапкѣ разгуливаетъ всегда жадный къ доходу консьержъ и толпа злыхъ, грубыхъ, съ Злодѣйскими физіономіями, нищихъ назойливо пристаетъ къ иностранцамъ.

Гдѣ сѣмена братской любви, незлобивости, отрѣшенія отъ благъ и преимуществъ?

А еще пройдутъ года — и будутъ показывать монастырь, какъ музей, устроятъ турникетъ при входѣ, назначатъ франкъ или два за входъ чтобъ оправдать расходы, или собрать на реставрацію (безъ этого не обойдется) фресокъ Джотто и другихъ великихъ мастеровъ и, словомъ, будетъ совсѣмъ такъ, какъ уже поступили со многими монастырями Италіи, и

особенно съ знаменитой Чертозой около Павіи, гдѣ храмъ умеръ для религіи, и не вѣетъ ароматомъ ладана, не разливаются по высокимъ сводамъ громкіе торжественные звуки органа, не мерцаютъ свѣчи, озаряющія во мракѣ красныя мантіи священниковъ,

огромныя книги съ миніатюрами, которыя вращаютъ на турникетахъ служители (какъ въ соборѣ Флоренціи).

Умеръ весь ритуалъ, и жизнь храма вмѣстѣ съ нимъ.

А это въ Италіи неминуемо, вмѣстѣ съ паденіемъ вѣры въ церковь. И увеличатся толпы созерцаю

щихъ туристовъ. Но долго еще будутъ приходить сюда художники на поклоненіе религіи искусства и ученые для изслѣдованій.

Кстати: фрески Джотто сохранились въ нижней церкви великолѣпно, но всѣ большія картины боко

выхъ стѣнъ верхней церкви покрылись за послѣдніе года зелеными пятнами (разложеніе красокъ насту

пило на синемъ фонѣ) — и рисунокъ совершенно сбитъ. Предполагается конкурсъ на составленіе сочиненія, изслѣдующаго и проектирующаго фрески, которыя замѣстятъ эти пятна.

Любопытная полемика возникаетъ между извѣстнымъ ученымъ историкомъ итальянскаго искусства Адольфи Вентури и молодымъ американскимъ уче

нымъ Нортономъ Бернатомъ по поводу опредѣленія имени перваго строителя нижней церкви. Бернатъ,

лично занимаясь въ библіотекѣ монастыря, уличилъ въ ошибкѣ Вентури. Послѣдній, какъ извѣстно, поручилъ лишь сдѣлать обмѣръ церкви и описалъ ее по гото

вымъ сочиненіямъ, а первый розыскалъ документъ, изъ котораго явствуетъ, что Филиппо-да-Кампелло,

считавшійся зодчимъ, былъ лишь строителемъ-подрядчикомъ.

Въ слѣдующемъ отрывкѣ фразы: «Filippo de Campello ordinis minorum magistro et praeposito Ecclesiae

S. Francisci» совершенно мѣняется смыслъ ея отъ существованія запятой послѣ слова magistro, въ томъ смыслѣ, что безъ нея (какъ принималъ ошибочно А. Вентури) Ф. Кампелло является и строителемъ; съ нею же (какъ въ оригиналѣ манускрипта) онъ былъ лишь начальникомъ ордена нищенствующихъ, выполнявшаго работу. Хочется отмѣтить для лицъ, которыя пожелали-бы заниматься учеными изслѣдованіями этой церкви (въ настоящее время создающей столько на

учныхъ споровъ), что у владѣтеля «Hôtel Snbasioимѣется единственная въ своемъ родѣ библіотека, подобранная исключительно изъ всѣхъ, въ міровой

литературѣ существующихъ, книгъ о св. Францискѣ и о церкви, такъ какъ о существованіи ея не упоминается и у Бедекера, а занятія въ ней любезно предоставляются хозяиномъ.

Сіена имѣетъ одну достопримѣчательность, очень мало изслѣдованную: полъ собора, состоящій изъ каменныхъ плитъ, на которыхъ вырѣзаны рисунки луч

шихъ итальянскихъ художниковъ, современниковъ постройки собора (1380—90) и позднѣйшихъ, причемъ эти плиты, во избѣжаніе ихъ затиранія, покрыты дере

вяннымъ поломъ и такимъ образомъ закрыты отъ людей.

Любопытно устройство въ этомъ городѣ трамвая, который, въ виду узкости улицъ, для сохраненія ста

ринной мостовой изъ плитъ (какъ это бережливо!), спроектированъ для движенія безъ рельсъ.

Въ Пизѣ, въ Campo-Santo увеличили плату за входъ, съ переходомъ въ руки другого эксплоататора; и какъ контрастируетъ съ этимъ свободное обозрѣніе въ Прато украшающихъ углы, входы, ниши, фре

сокъ Филипино Липпи, и керамики Андреа и Луки делла Роббіа!

Въ моихъ корреспонденціяхъ я больше всего старался говорить о современномъ состояніи памятниковъ старины въ Италіи. Во-первыхъ, я говорилъ объ этомъ потому, что хотѣлось обратить вниманіе интересующихся и художниковъ на то, что состояніе сооруженій въ настоящее время очень видоизмѣняется: приходить срокъ разрушенія, и совершаются грандіозныя (под

часъ неумѣлостью) реставраціи. Значитъ — надо спѣшить обмѣрять, зарисовывать, снимать.

Русскіе зодчіе не должны забывать, что ихъ предшественниками и товарищами, какъ по спеціальности, такъ и вообще по искусству, сдѣланы крупнѣйшія

работы по изслѣдованію зодчества и живописи въ Италіи.

Проектъ Чагина реставраціи Миланскаго собора, получившій на всемірномъ конкурсѣ II премію, обмѣры Н. Л. Бенуа, Резанова, Кракау, Месмахера, на

конецъ современныхъ архитекторовъ: Трамбицкаго — Паланцо Муничипале въ Піаченцѣ, Г. А. Косякова- Виллы Пія IV въ Ватиканѣ, Щуко — Палаццо дель Тэ въ Мантуѣ — представляютъ собой выдающіеся

архитектурные труды (причемъ послѣдніе три давно бы заслуживали изданія, что было бы не менѣе полезно, для показанія Европѣ нашей архитектурной