съ писанными на полотнѣ иконами, очень плохими, изъ середины столѣтія, настолько попорченъ, что сквозь нихъ видны священнослужители. Нечистота и затхлость повсюду. Нѣсколько монаховъ обратились ко мнѣ съ вопросомъ: «что такое эта зеленая окраска, когда ни
кто уже много лѣтъ не дотрагивался до стѣнъ»? Я объ
яснилъ, что это плѣсень, разрушающая все до самаго камня. Съ тяжелымъ чувствомъ я оставилъ Мартвили и направился въ хопскій монастырь того-же уѣзда, - — надѣясь найти тамъ большее благолѣпіе. Хопи распо
ложенъ у рѣки того-же названія, въ равнинѣ; время основанія подлинно неизвѣстно, но мѣстные жители приписываютъ его царю Вамеху Дадіани (1384 — 1396).
Храмъ значительно ниже и бѣднѣе по наружному виду, имѣетъ по западному и южному фасаду галле
реи изъ мраморныхъ колоннъ и обломковъ; вся постройка миніатюрнѣе мартвильскаго храма.
Фрески сохранились по стѣнамъ корабля сравнительно хорошо, также и въ среднемъ пролетѣ, но въ алтаряхъ у горнихъ мѣстъ, вплоть до изображеній епископовъ, отцовъ церкви, полиняли, обвисли и опали.
рается галлерея и куда съ большимъ трудомъ мнѣ удалось проникнуть, т. к. дверь обыкновенно не отпирается, я нашелъ такую грязь, такое неуваженіе къ святымъ, что и описать трудно. Это — придѣлъ, очень узкій и сводча
тый, съ каменнымъ престоломъ; изображеній нѣтъ и слѣда, — все изъѣдено мышами, сотнями прицѣпивши
мися къ стѣнамъ и сводамъ. На престолѣ до самаго почти свода — горой экскременты, на полу — вязнешь по щиколотку; тутъ-же валяются разломанные сундучки, сгнившія онучи, иконы и иконки, да пара туфель католикоса, на которыхъ еще можно разобрать шитье серебромъ. Налѣво отъ входной двери — ниша въ сѣв. стѣнѣ; тутъ подъ окаменѣлымъ слоемъ пыли и плѣсени видны еще кое-какіе слѣды краски; я нервно приступилъ къ изслѣдованію и, послѣ двухчасо
вого отмачиванія и оттиранія, об
нажилъ фреску предполагаемаго строителя хопійскаго храма — Вамеха Дадіани съ супругою Миріамъ. Надо было видѣть удивле
ніе монаховъ; они подняли гвалтъ, и скоро цѣлая толпа чернориз
цевъ повалила въ этотъ чуланчикъ, освѣщенный кро
хотнымъ, какъ щель окномъ. Атмосфера прямо
Рис. 6. Вамехъ Дадіани.
Рис. 5. Эриставъ Шергиръ Дадіани
невозможная, вспуганныя мыши шумно поднялись со своихъ мѣстъ, выбивая густые клубы пыли, и выгнали лю
бопытныхъ. На мои вопросы о ризницѣ, мнѣ показали шкафъ съ современными облаченіями. Драгоцѣнныхъ иконъ и украшеній (крестъ царицы Тамары) довольно много — онѣ описаны въ трудѣ акад. Кондакова. Въ колокольнѣ также были фрески, но онѣ погибли. Лѣтъ 10 — 15 назадъ, по разсказамъ одного изъ монаховъ, существовала колоссальная деревянная труба, которая замѣняла звуки набата. Честь сохраненія фресокъ хопійскаго главнаго придѣла принадлежитъ іеромонаху Калистрату, бывшему настоятелемъ одного изъ ахадцихскихъ монастырей, вслѣдствіе увѣчья при прове
деніи монастырской дороги лишившемуся трехъ пальцевъ правой руки и нынѣ живущему на покоѣ при описанномъ монастырѣ. Ему же принадлежатъ брошюры,
труды, описанія фресокъ и драгоцѣнностей хопійскаго монастыря на грузинскомъ языкѣ. Въ заключеніе о по
сѣщенныхъ мною мингрельскихъ монастыряхъ могу сказать, что монашество очень разнузданно и небрежно относится къ нуждамъ прихожанъ, на что послѣдніе
очень жалуются. Климатъ Мингреліи — сырой, сильный разсадникъ маляріи; изобиліе болотъ разрушительно дѣйствуетъ, какъ на памятники древности, такъ и на человѣка и животныхъ.
Главный придѣлъ содержится довольно чисто и бережливо; особенно чтится одна фреска: Шергилъ или Шергиръ Дадіани съ женою Нотемкой, дочерью и сы
номъ (южн. стѣна); затѣмъ въ хорошемъ видѣ — фрески владѣтельныхъ фамилій: 1) Леванъ Дадіани
съ женой Нестанъ Дариджанъ и сыномъ, 2) Георгій Липартіани, возобновитель Хопи (сѣв. стѣна), и епископовъ-католикосовъ: X католикоса Илларіона Абхаз
скаго и Николая Цулукидзе, расписавшаго часть церкви въ 1742 г.
Хорошо сохранились также изображенія святыхъ: Христофора въ простѣнкѣ сѣв. окна, Іоанна Предтечи (въ кокошникѣ надъ сѣв. двѳр.) и Архистра
тига (въ поддугѣ сред. пролета); изображеніе Страшнаго суда и остальныя изъ жизни Іисуса Христа — едва видны. За то въ пристройкѣ по южному фасаду, куда уни
кто уже много лѣтъ не дотрагивался до стѣнъ»? Я объ
яснилъ, что это плѣсень, разрушающая все до самаго камня. Съ тяжелымъ чувствомъ я оставилъ Мартвили и направился въ хопскій монастырь того-же уѣзда, - — надѣясь найти тамъ большее благолѣпіе. Хопи распо
ложенъ у рѣки того-же названія, въ равнинѣ; время основанія подлинно неизвѣстно, но мѣстные жители приписываютъ его царю Вамеху Дадіани (1384 — 1396).
Храмъ значительно ниже и бѣднѣе по наружному виду, имѣетъ по западному и южному фасаду галле
реи изъ мраморныхъ колоннъ и обломковъ; вся постройка миніатюрнѣе мартвильскаго храма.
Фрески сохранились по стѣнамъ корабля сравнительно хорошо, также и въ среднемъ пролетѣ, но въ алтаряхъ у горнихъ мѣстъ, вплоть до изображеній епископовъ, отцовъ церкви, полиняли, обвисли и опали.
рается галлерея и куда съ большимъ трудомъ мнѣ удалось проникнуть, т. к. дверь обыкновенно не отпирается, я нашелъ такую грязь, такое неуваженіе къ святымъ, что и описать трудно. Это — придѣлъ, очень узкій и сводча
тый, съ каменнымъ престоломъ; изображеній нѣтъ и слѣда, — все изъѣдено мышами, сотнями прицѣпивши
мися къ стѣнамъ и сводамъ. На престолѣ до самаго почти свода — горой экскременты, на полу — вязнешь по щиколотку; тутъ-же валяются разломанные сундучки, сгнившія онучи, иконы и иконки, да пара туфель католикоса, на которыхъ еще можно разобрать шитье серебромъ. Налѣво отъ входной двери — ниша въ сѣв. стѣнѣ; тутъ подъ окаменѣлымъ слоемъ пыли и плѣсени видны еще кое-какіе слѣды краски; я нервно приступилъ къ изслѣдованію и, послѣ двухчасо
вого отмачиванія и оттиранія, об
нажилъ фреску предполагаемаго строителя хопійскаго храма — Вамеха Дадіани съ супругою Миріамъ. Надо было видѣть удивле
ніе монаховъ; они подняли гвалтъ, и скоро цѣлая толпа чернориз
цевъ повалила въ этотъ чуланчикъ, освѣщенный кро
хотнымъ, какъ щель окномъ. Атмосфера прямо
Рис. 6. Вамехъ Дадіани.
Рис. 5. Эриставъ Шергиръ Дадіани
невозможная, вспуганныя мыши шумно поднялись со своихъ мѣстъ, выбивая густые клубы пыли, и выгнали лю
бопытныхъ. На мои вопросы о ризницѣ, мнѣ показали шкафъ съ современными облаченіями. Драгоцѣнныхъ иконъ и украшеній (крестъ царицы Тамары) довольно много — онѣ описаны въ трудѣ акад. Кондакова. Въ колокольнѣ также были фрески, но онѣ погибли. Лѣтъ 10 — 15 назадъ, по разсказамъ одного изъ монаховъ, существовала колоссальная деревянная труба, которая замѣняла звуки набата. Честь сохраненія фресокъ хопійскаго главнаго придѣла принадлежитъ іеромонаху Калистрату, бывшему настоятелемъ одного изъ ахадцихскихъ монастырей, вслѣдствіе увѣчья при прове
деніи монастырской дороги лишившемуся трехъ пальцевъ правой руки и нынѣ живущему на покоѣ при описанномъ монастырѣ. Ему же принадлежатъ брошюры,
труды, описанія фресокъ и драгоцѣнностей хопійскаго монастыря на грузинскомъ языкѣ. Въ заключеніе о по
сѣщенныхъ мною мингрельскихъ монастыряхъ могу сказать, что монашество очень разнузданно и небрежно относится къ нуждамъ прихожанъ, на что послѣдніе
очень жалуются. Климатъ Мингреліи — сырой, сильный разсадникъ маляріи; изобиліе болотъ разрушительно дѣйствуетъ, какъ на памятники древности, такъ и на человѣка и животныхъ.
Главный придѣлъ содержится довольно чисто и бережливо; особенно чтится одна фреска: Шергилъ или Шергиръ Дадіани съ женою Нотемкой, дочерью и сы
номъ (южн. стѣна); затѣмъ въ хорошемъ видѣ — фрески владѣтельныхъ фамилій: 1) Леванъ Дадіани
съ женой Нестанъ Дариджанъ и сыномъ, 2) Георгій Липартіани, возобновитель Хопи (сѣв. стѣна), и епископовъ-католикосовъ: X католикоса Илларіона Абхаз
скаго и Николая Цулукидзе, расписавшаго часть церкви въ 1742 г.
Хорошо сохранились также изображенія святыхъ: Христофора въ простѣнкѣ сѣв. окна, Іоанна Предтечи (въ кокошникѣ надъ сѣв. двѳр.) и Архистра
тига (въ поддугѣ сред. пролета); изображеніе Страшнаго суда и остальныя изъ жизни Іисуса Христа — едва видны. За то въ пристройкѣ по южному фасаду, куда уни