безуспѣшными. Могильныя плиты надъ прахомъ владѣтелей — не въ лучшемъ видѣ, за исключеніемъ развѣ двухъ-трехъ, да и то вѣроятно случайно уцѣлѣвшихъ. И это въ храмѣ! Въ оградѣ тоже множество могилъ — съ желѣзною рѣшеткой, сравнительно недавняго погребенія, 4 — 5 съ мраморными досками, также только въ
го Мгалоблишвили. Фрески почти цѣлы, надписи частью стерлись. Сравнительно хорошо сохранилась фреска, быть можетъ, того самаго епископа Максима (Гегидзе), о которой упоминается въ надвходномъ текстѣ шемокмедскаго монастыря; къ сожалѣнію, хотя надпись на фрескѣ и сохранилась, ея не могли прочесть. Фрески: «Погребенія Христа», «Архангеловъ, благословляемыхъ Христомъ», «св. Якоби» (Якова), четырехъ святыхъ, Нерукотвореннаго Спаса, Серафима епископа, скопированы мною; также фреска пророка Іоны, начало орнамента съ Отцами церкви (на сѣвер. стѣнѣ,), варіанты орнаментовъ.
Все это въ самой церкви. Къ ней примыкаютъ два придѣла, почти разрушенныхъ, безъ дверей, — можно предположить древнѣйшихъ и главнѣйшихъ, судя по тому, что мнѣ удалось открыть на восточной стѣнѣ сѣв. развалины очень большую фреску Евхаристія. Го
лова Христа и руки сохранились, Христосъ подаетъ хлѣбъ (тѣло) и обращенъ на сѣверъ. Голова настолько
Рис. 8. Голова Христа (Эрветская ц.).
велика и находится такъ низко отъ теперяшнаго слоя земли, что, разсчитывая по ней фигуру, до земли хватитъ лишь ниже колѣнъ. Фреска эта настолько пропи
тана сыростью, что ежеминутно приходилось обливать водою, чтобы хоть сколько нибудь вызвать изображеніе; тутъ же на сѣверной стѣнѣ фреска молодыхъ князей Гуріеди или Эристовыхъ (Эркети родовая усыпальница кн. Эристовыхъ), — надпись стерта; на южной — колос
сальная фреска архангела во всю стѣну, но настолько блѣдная, что немыслимо было ее скопировать, къ тому же она сильно изъѣдена червями. Теперь въ этой развалинѣ хоронятъ младенцевъ князей.
Въ настоящемъ главномъ придѣлѣ находится каменный иконостасъ, характеръ котораго мнѣ впервые пришлось увидать здѣсь: онъ расписанъ орнаментами и украшенъ вверху по карнизу 6-ю медальонами свя
тыхъ и длинной надписью, гласящей будто-бы о томъ, что обитель эта построена въ 1044 г.
Рис. 7. Царь Эраклисъ и Елена Гуріели.
приличномъ видѣ. Остальныя — увы! совершенно сравнялись съ землей и провалились. Кое-гдѣ валяется,
торчитъ, каменный Георгіевскій крестикъ. Кому, какой усыпальницѣ принадлежитъ онъ - «Богъ вѣсть»! О над
писяхъ, свидѣтеляхъ былого — и помину нѣтъ. Надо замѣтить, что здѣсь погребены только избранные, или знатные, или особо чтимые въ мірѣ семъ.
Дюбуа посѣтилъ Шемокмеди въ октябрѣ 1833 г., т. е. ровно 66 лѣтъ назадъ, и вотъ что онъ говоритъ: «Иконостасъ поразилъ меня множествомъ, какъ мѣдныхъ по
золоченныхъ образовъ выпуклой формы съ грузинскими надписями, такъ и маленькихъ иконъ съ эмалью византійской работы. Подписи ихъ греческія, частью грузинскія. Эта церковь (Зарзмская) служила усыпальни
цей владѣтелей Гуріи. Ихъ гробницы ни что иное, какъ саркофаги, имѣющіе 7 футовъ въ длину, 3 въ ширину, и подняты на 1 1/2 фута выше помоста».
Значитъ, еще въ первой половинѣ XIX вѣка существовалъ иконостасъ, вмѣщавшій въ себѣ металли
ческія иконы. Теперь это деревянная крашеная рама съ иконами на полотнѣ. Таково настоящее состояніе, наружное и внутреннее, шемокмедскаго монастыря. Колокольня его выстроена въ 1813 г, послѣднимъ архимандритомъ (цинамдзваромъ) Арсеніемъ Мгалоблишвили (Бакрадзе).
Шемокмедская область находится въ 4 — 5 верстахъ отъ уѣзднаго города Озургети по проселочной дорогѣ, съ обѣихъ сторонъ которой почти безпрерывно тянутся сакли. Озургети — въ 17-ти верстахъ отъ станціи Нотанели, Закавказской жел. дор.
Нынѣшняя церковь — благочиніе Эркети - стоитъ на высокомъ холмѣ, при селеніи того же названія и рѣкѣ Губазеулисцхали; она невелика, имѣетъ форму ящика и безъ купола; приходъ ея очень бѣдный, но, несмотря на это, содержится образцово — стараніями благочинна
го Мгалоблишвили. Фрески почти цѣлы, надписи частью стерлись. Сравнительно хорошо сохранилась фреска, быть можетъ, того самаго епископа Максима (Гегидзе), о которой упоминается въ надвходномъ текстѣ шемокмедскаго монастыря; къ сожалѣнію, хотя надпись на фрескѣ и сохранилась, ея не могли прочесть. Фрески: «Погребенія Христа», «Архангеловъ, благословляемыхъ Христомъ», «св. Якоби» (Якова), четырехъ святыхъ, Нерукотвореннаго Спаса, Серафима епископа, скопированы мною; также фреска пророка Іоны, начало орнамента съ Отцами церкви (на сѣвер. стѣнѣ,), варіанты орнаментовъ.
Все это въ самой церкви. Къ ней примыкаютъ два придѣла, почти разрушенныхъ, безъ дверей, — можно предположить древнѣйшихъ и главнѣйшихъ, судя по тому, что мнѣ удалось открыть на восточной стѣнѣ сѣв. развалины очень большую фреску Евхаристія. Го
лова Христа и руки сохранились, Христосъ подаетъ хлѣбъ (тѣло) и обращенъ на сѣверъ. Голова настолько
Рис. 8. Голова Христа (Эрветская ц.).
велика и находится такъ низко отъ теперяшнаго слоя земли, что, разсчитывая по ней фигуру, до земли хватитъ лишь ниже колѣнъ. Фреска эта настолько пропи
тана сыростью, что ежеминутно приходилось обливать водою, чтобы хоть сколько нибудь вызвать изображеніе; тутъ же на сѣверной стѣнѣ фреска молодыхъ князей Гуріеди или Эристовыхъ (Эркети родовая усыпальница кн. Эристовыхъ), — надпись стерта; на южной — колос
сальная фреска архангела во всю стѣну, но настолько блѣдная, что немыслимо было ее скопировать, къ тому же она сильно изъѣдена червями. Теперь въ этой развалинѣ хоронятъ младенцевъ князей.
Въ настоящемъ главномъ придѣлѣ находится каменный иконостасъ, характеръ котораго мнѣ впервые пришлось увидать здѣсь: онъ расписанъ орнаментами и украшенъ вверху по карнизу 6-ю медальонами свя
тыхъ и длинной надписью, гласящей будто-бы о томъ, что обитель эта построена въ 1044 г.
Рис. 7. Царь Эраклисъ и Елена Гуріели.
приличномъ видѣ. Остальныя — увы! совершенно сравнялись съ землей и провалились. Кое-гдѣ валяется,
торчитъ, каменный Георгіевскій крестикъ. Кому, какой усыпальницѣ принадлежитъ онъ - «Богъ вѣсть»! О над
писяхъ, свидѣтеляхъ былого — и помину нѣтъ. Надо замѣтить, что здѣсь погребены только избранные, или знатные, или особо чтимые въ мірѣ семъ.
Дюбуа посѣтилъ Шемокмеди въ октябрѣ 1833 г., т. е. ровно 66 лѣтъ назадъ, и вотъ что онъ говоритъ: «Иконостасъ поразилъ меня множествомъ, какъ мѣдныхъ по
золоченныхъ образовъ выпуклой формы съ грузинскими надписями, такъ и маленькихъ иконъ съ эмалью византійской работы. Подписи ихъ греческія, частью грузинскія. Эта церковь (Зарзмская) служила усыпальни
цей владѣтелей Гуріи. Ихъ гробницы ни что иное, какъ саркофаги, имѣющіе 7 футовъ въ длину, 3 въ ширину, и подняты на 1 1/2 фута выше помоста».
Значитъ, еще въ первой половинѣ XIX вѣка существовалъ иконостасъ, вмѣщавшій въ себѣ металли
ческія иконы. Теперь это деревянная крашеная рама съ иконами на полотнѣ. Таково настоящее состояніе, наружное и внутреннее, шемокмедскаго монастыря. Колокольня его выстроена въ 1813 г, послѣднимъ архимандритомъ (цинамдзваромъ) Арсеніемъ Мгалоблишвили (Бакрадзе).
Шемокмедская область находится въ 4 — 5 верстахъ отъ уѣзднаго города Озургети по проселочной дорогѣ, съ обѣихъ сторонъ которой почти безпрерывно тянутся сакли. Озургети — въ 17-ти верстахъ отъ станціи Нотанели, Закавказской жел. дор.
Нынѣшняя церковь — благочиніе Эркети - стоитъ на высокомъ холмѣ, при селеніи того же названія и рѣкѣ Губазеулисцхали; она невелика, имѣетъ форму ящика и безъ купола; приходъ ея очень бѣдный, но, несмотря на это, содержится образцово — стараніями благочинна