Рис. 12. Никорцминде. Фреска восточной стѣны главнаго алтаря.
единены проходами съ главнымъ алтаремъ. Фрески и орнаменты исчезли совершенно, за исключеніемъ одного въ простѣнкѣ южнаго придѣла-образецъ непосредствен
наго творчества «al fresco». Главный алтарь не меньше пострадалъ, чѣмъ боковые придѣлы, но за то сохранилась его главнѣйшая и поразительная фреска: Христосъ —
глава церкви, славословящіе серафимы съ рипидами и чинъ богослуженія. Это все подъ узкимъ и длиннымъ окномъ, освѣщающимъ главный алтарь. Подъ окномъ на горнемъ мѣстѣ — фреска-агнецъ. Теперь перейду опять къ иконостасу. Это скорѣе колоссальное сооруженіе — безко
нечное количество крашеныхъ тонкихъ рамъ и рамочекъ со многими ярусами со вставленными въ нихъ безъ вся
каго толку плохими обветшалыми иконами того-же характера, какъ въ Мартвили. Этотъ иконостасъ настолько ве
ликъ и, позволяю себѣ сказать, нелѣпъ, что не соотвѣтствуетъ церковнымъ установленіямъ, закрывая всю живо
пись, которая служитъ мірянамъ объясненіемъ всего чина литургіи. У южныхъ дверей иконостаса поставлена дере
вянная сѣнь — потуга изобразить Никорцминскій храмъ, простого раскрашеннаго дерева, плохой турецкой работы. Въ ней хранится колоссальный и старинный образъ па
трона собора, Николая Мирликійскаго, увѣшанный мишурными приношеніями. Перехожу къ южнимъ входнымъ храмовымъ дверямъ, гдѣ взглядъ невольно оста
навливаютъ затѣйливые орнаменты. Тутъ-же по тягѣ, образующей арку и ведущей къ куполу, наиболѣе ярки но краскамъ орнаменты. Эти двери ведутъ въ южный притворъ, напоминающій западный и также сильно закопченный. Тутъ мнѣ удалось открыть нѣсколько инте
ресныхъ и древнихъ по живописи орнаментовъ; фрески совершенно обуглились, и не было никакой возможно
сти ихъ разобрать и скопировать. Замѣчательный по творчеству и отдѣлкѣ потолокъ изъ известняка весь закопченъ, но хорошо сохранился. Тутъ-же надъ дверью
Рис. 13. Внутренній видъ храма.
Рис. 15.
стами и нижнія части живописи. Ранѣе, полъ былъ земляной, каковой донынѣ въ притворахъ — южномъ и западномъ. Отсутствіе каменнаго пола — рѣдкость среди грузинскихъ храмовъ, тѣмъ болѣе, въ столь почитаемыхъ, какъ Никорцминдскій. Обыкновенно, подъ храмомъ устраивались общирные склепы и даже потайные ходы для
новый иконостасъ, напоминающій Лихаурскій. Вотъ и все внутреннее украшеніе. Каменная кладка храмового
пола была совершена въ первой половинѣ XIX вѣка Евфиміемъ, епископомъ имеретинскимъ на собственный счетъ, что нѣкоторымъ образомъ сохранило мѣ
Рис. 14. Западный притворъ надъ дверью въ храмѣ.
въ храмъ, въ кокошникѣ затѣйливый барельефъ- крестъ. Въ углахъ потолка барельефы-грифоны. Центръ потолка розетка-крестъ и чешуйчатый клинъ орнаментальнаго промежутка, очень любопытный. Изъ притвора въ во
сточный стѣнѣ дверь, ведущая въ придѣлъ, гдѣ фресокъ и помину нѣтъ, и богослуженіе происходитъ рѣдко. Въ немъ каменный престолъ и деревянный, очень плохой
единены проходами съ главнымъ алтаремъ. Фрески и орнаменты исчезли совершенно, за исключеніемъ одного въ простѣнкѣ южнаго придѣла-образецъ непосредствен
наго творчества «al fresco». Главный алтарь не меньше пострадалъ, чѣмъ боковые придѣлы, но за то сохранилась его главнѣйшая и поразительная фреска: Христосъ —
глава церкви, славословящіе серафимы съ рипидами и чинъ богослуженія. Это все подъ узкимъ и длиннымъ окномъ, освѣщающимъ главный алтарь. Подъ окномъ на горнемъ мѣстѣ — фреска-агнецъ. Теперь перейду опять къ иконостасу. Это скорѣе колоссальное сооруженіе — безко
нечное количество крашеныхъ тонкихъ рамъ и рамочекъ со многими ярусами со вставленными въ нихъ безъ вся
каго толку плохими обветшалыми иконами того-же характера, какъ въ Мартвили. Этотъ иконостасъ настолько ве
ликъ и, позволяю себѣ сказать, нелѣпъ, что не соотвѣтствуетъ церковнымъ установленіямъ, закрывая всю живо
пись, которая служитъ мірянамъ объясненіемъ всего чина литургіи. У южныхъ дверей иконостаса поставлена дере
вянная сѣнь — потуга изобразить Никорцминскій храмъ, простого раскрашеннаго дерева, плохой турецкой работы. Въ ней хранится колоссальный и старинный образъ па
трона собора, Николая Мирликійскаго, увѣшанный мишурными приношеніями. Перехожу къ южнимъ входнымъ храмовымъ дверямъ, гдѣ взглядъ невольно оста
навливаютъ затѣйливые орнаменты. Тутъ-же по тягѣ, образующей арку и ведущей къ куполу, наиболѣе ярки но краскамъ орнаменты. Эти двери ведутъ въ южный притворъ, напоминающій западный и также сильно закопченный. Тутъ мнѣ удалось открыть нѣсколько инте
ресныхъ и древнихъ по живописи орнаментовъ; фрески совершенно обуглились, и не было никакой возможно
сти ихъ разобрать и скопировать. Замѣчательный по творчеству и отдѣлкѣ потолокъ изъ известняка весь закопченъ, но хорошо сохранился. Тутъ-же надъ дверью
Рис. 13. Внутренній видъ храма.
Рис. 15.
стами и нижнія части живописи. Ранѣе, полъ былъ земляной, каковой донынѣ въ притворахъ — южномъ и западномъ. Отсутствіе каменнаго пола — рѣдкость среди грузинскихъ храмовъ, тѣмъ болѣе, въ столь почитаемыхъ, какъ Никорцминдскій. Обыкновенно, подъ храмомъ устраивались общирные склепы и даже потайные ходы для
новый иконостасъ, напоминающій Лихаурскій. Вотъ и все внутреннее украшеніе. Каменная кладка храмового
пола была совершена въ первой половинѣ XIX вѣка Евфиміемъ, епископомъ имеретинскимъ на собственный счетъ, что нѣкоторымъ образомъ сохранило мѣ
Рис. 14. Западный притворъ надъ дверью въ храмѣ.
въ храмъ, въ кокошникѣ затѣйливый барельефъ- крестъ. Въ углахъ потолка барельефы-грифоны. Центръ потолка розетка-крестъ и чешуйчатый клинъ орнаментальнаго промежутка, очень любопытный. Изъ притвора въ во
сточный стѣнѣ дверь, ведущая въ придѣлъ, гдѣ фресокъ и помину нѣтъ, и богослуженіе происходитъ рѣдко. Въ немъ каменный престолъ и деревянный, очень плохой