Матеріалы по исторіи русской архитектуры.

Многошатровыя церкви Москвы. Посвящается I. Б. Михаловскому.

посадѣ за торгомъ церковь Введеніе святыа Богородица... да церковь Алексѣй Человѣкъ Божій въ дѣвичи монастыри за черторьею... а всѣмъ тѣмъ церквамъ былъ мастеръ Алевизъ Фрязинъ“. Полн. Собр. Рус. Лѣтоп. Томъ VIII, стран. 254 - 55. (Воскресенская лѣтопись).
[*)] Русская старина въ памятникахъ церковнаго и гражданскаго зодчества. Составлена А. Мартыновымъ. Текстъ соч. И. М. Снегирева. Москва, 1851 г.
[**)] Снесена въ 1837 году.
[***)] Въ лѣто 7022 (1514)... тоя же весны... поволѣ заложити и дѣлати церкви каменныа и кирпичныа на Москвѣ: на Большомъ
Рис. 1. Церковь Алексѣевскаго монастыря по А. Мартынову.
болѣе, что въ „Исторіи русской іерархіи“ (Шт.) имѣется указаніе на перестройку каменной церкви Алексѣевскаго
монастыря при Михаилѣ Ѳеодоровичѣ (1625 г.). Очевидно, что ветхая постройка Алевиза сильно пострадала въ годы московской разрухи, и церковь или была построена вновь, или по крайней мѣрѣ подверглась серьезному ре
монту. Во всякомъ случаѣ пер
воначальный верхъ храма не уцѣлѣлъ, такъ какъ шатровые его верхи, дожившіе до 1837 года, никоимъ образомъ не могли быть произведеніемъ Алеви
за, а были, вѣроятно, построены во время работъ 1625 года.
Къ сожалѣнію, намъ неизвѣстно, были ли при разборкѣ церкви въ 1837 году сдѣланы чертежи съ плана и разрѣза, и если да, то гдѣ они находятся. По этимъ чертежамъ можно бы
ло бы выяснить, къ какому времени относились ея различныя части, сдѣлать же это по ри
сунку западнаго фасада (рис. 1), имѣющемуся въ изданіи Марты
нова, положительно невозможно, такъ какъ онъ позволяетъ только догадываться о формѣ плана погибшаго памятника старины. Попытаемся это сдѣлать. Изъ-за низкой паперти виденъ щипецъ широкой, но, вѣроятно, низкой тра
пезы, надъ которой высятся два
шатровыхъ верха, стоящихъ надъ невысокой прямоугольной частью храма, повидимому, сильно вытянутой по направле
Однимъ изъ самыхъ живописныхъ и своеобразныхъ типовъ старо-русскихъ церквей, относящихся къ такъ называемому „московскому“ періоду зодчества, является типъ многошатровыхъ церквей и притомъ такихъ, у ко
торыхъ шатровые верхи расположены въ одну линію, но меридіану.
Такихъ церквей въ самой Москвѣ. было, повидимому, не особен
но много; но крайней мѣрѣ до на
стоящаго времени ихъ сохранилось всего три: Рождества въ Путин
кахъ, Воскресенія въ Гончарахъ и Ильи Пророка, что на Воронцовомъ нолѣ. И. М. Снегиревъ[*)] го
воритъ, что на его памяти въ Мо
сквѣ были еще три такія же церкви „...съ тремя пирамидальными вер
хами; одна у Троицкихъ воротъ, св. Николая Чудотворца, другая близь Кузнецкаго моста, Воскре
сенія Христова, и третья соборная въ прежнемъ Алексѣевскомъ мона
стырѣ“. Послѣдняя церковь нахо
дилась [**)] на мѣстѣ храма Христа-Спасителя и, повидимому, бы
ла построена въ 1625 году. Правда, подъ 1514 годомъ лѣтопись гово
ритъ о построеніи въ Алексѣев
скомъ монастырѣ каменной церкви и называетъ даже ея строителя— Алевиза Фрязина [***)]; однако ви
дѣть въ существовавшей до 1837
года шатровой церкви ту же
самую, которую построилъ Алевизъ, конечно, нельзя, тѣмъ