ваясь на нихъ, можно было бы доказать это предположеніе еще болѣе убѣдительно.
По той же причинѣ приходится лишь догадываться о внутреннемъ видѣ церкви Николая Чудотворца, хотя сопоставленіе ея съ другими памятниками можетъ помочь довольно сильно. Очевидно, что трапезная и возвышавшаяся надъ ней колокольня представляли позднѣйшія наслоенія къ основному ядру храма; во всякомъ случаѣ, стиль колокольни не позволяетъ сомнѣваться въ принадлежности ея къ послѣ-петровской эпохѣ. Что же касается средней части храма - высокой, пря
моугольной въ планѣ призмы, то она, очевидно, была древнѣйшей и первоначально имѣла значительно вытя
нутый по меридіану планъ, къ которому примыкали съ востока три алтарныхъ полукружія; изъ нихъ среднее, отвѣчавшее среднему верху, было нѣсколько больше
боковыхъ. Покрытіе главной части представляло лотковый сводъ, на которомъ стояли верхи; сводъ, повидимому, былъ глухой, такъ какъ и верхи были глухіе; но
крайней мѣрѣ, на среднемъ верхѣ не видно ни оконъ, ни слуховъ. А если средній верхъ былъ глухой,
то боковые были такими во всякомъ случаѣ. За апсидами въ первоначальномъ храмѣ, конечно, ничего не было, и, слѣдовательно, видимая на рисункѣ крайняя восточная часть церкви была позднѣйшей пристройкой.
Что касается художественной отдѣлки, то отъ нея на нижней части храма ничего не осталось — на рисункѣ видны только голыя стѣны, завершенныя высокимъ кар
низомъ, тройное дѣленіе котораго и общія массы ясно говорятъ о томъ, что до ремонта онъ былъ другимъ. На
оборотъ, средній верхъ сохранился очень хорошо; на это указываетъ какъ общій его силуэтъ, такъ и всѣ детали, которыя, поскольку ихъ можно разглядѣть на ма
ленькомъ рисункѣ, нужно отнести къ концу XVI или къ началу XVII вѣка. Дѣйствительно, мы видимъ здѣсь сперва низкій, гладкостѣнный восьмерикъ, обтянутый узенькимъ карнизикомъ, который опирается на кольцо кокошниковъ, затѣмъ сравнительно высокій восьмерикъ съ ширинками, зубчатымъ карнизомъ и верхнимъ кольцомъ кокошниковъ, служащимъ подножіемъ для восьмиграннаго, немного приземистаго шатра. Ребра послѣдняго украшены валиками, а вершина — луковичной глав
кой на восьмигранной шейкѣ. Всѣ эти формы и манера ихъ комбинированія характерны для церковнаго зодчества упомянутой эпохи; поэтому къ ней можно не ко
леблясь отнести и время сооруженія первоначальной церкви Николая Чудотворца. Относительно же времени ея исчезновенія ничего опредѣленнаго я сказать не могу; ясно лишь то, что это случилось послѣ постройки колоссальнаго манежа, изображеннаго на акварели, часть которой воспроизведена на нашемъ рисункѣ.
Что касается церкви Воскресенія Христова, стоявшей вблизи Кузнецкаго моста, то мнѣ нигдѣ не удалось найти ея изображенія, вслѣдствіе чего ее и приходится пока считать безслѣдно исчезнувшей. Перехожу поэтому къ разсмотрѣнію существующихъ памятниковъ интересую
щаго насъ типа. Изъ нихъ по своей дивной красотѣ стоитъ безспорно на первомъ планѣ церковь Рождества въ Путникахъ. Памятникъ этотъ хорошо извѣстенъ каждому, кто хотя бы немного знакомъ съ исторіей русскаго искусства; тѣмъ не менѣе мнѣ приходится нѣсколько остановиться на его описаніи, съ цѣлью возстановить въ памяти
[*)] Первоначально этотъ уголъ былъ наружнымъ; впослѣдствіи же онъ былъ заполненъ прямоугольной пристройкой, которая раз
дѣлена наискось стѣнкой, отдѣляющей сѣни лѣстницы (Д) отъ сторожки.
[**)] Вѣсъ кирпича въ среднемъ около 25 фунтовъ.
читателя характерныя черты этой церкви, безъ чего мои выводы относительно времени ея сооруженія будутъ, пожалуй, неясны.
Какъ видно изъ рисунка 4, церковь въ Путинкахъ состоитъ изъ основного ядра А, къ которому примыкаютъ второстепенныя части. Это ядро представляетъ въ планѣ вытянутый прямоугольникъ, восточная стѣна котораго прорѣзана тремя пролетами, ведущими въ апсиды, имѣю
щія въ общихъ чертахъ прямоугольную форму, такъ какъ восточныя ихъ стѣны очерчены настолько плоскими ду
гами, что ихъ въ натурѣ трудно отличить отъ прямыхъ, въ особенности изнутри церкви. Сѣверная апсида раз
дѣлена глухою поперечною стѣною, отдѣляющею ризницу отъ жертвенника, а въ южной апсидѣ находится придѣлъ
Николая Чудотворца. Къ сѣверо-западному углу главной части церкви примыкаетъ придѣлъ Неопалимой Купины (С); наружныя стѣны этого придѣла образуютъ прямо
угольникъ, а двѣ внутреннія дѣлятъ его на церковь, алтарь и тайникъ. Въ наружномъ сѣверо-восточномъ углу, образуемомъ главной частью храма и придѣломъ, находится начало лѣстницы, ведущей на колокольню [*)]; послѣдняя имѣетъ въ планѣ форму квадрата и возвы
шается частью надъ тайникомъ, частью же надъ алтаремъ придѣла. Съ юга-запада къ главной церкви пристроена трапезная (Б) - большое прямоугольное въ планѣ помѣ
щеніе, въ серединѣ котораго находится массивный квад
ратный столбъ. Наконецъ, уголъ между главною церковью и трапезной заполненъ алтарной апсидой придѣла во имя Ѳеодора Тирона.
Изъ сдѣланнаго описанія и чертежа плана церкви въ Путникахъ ясно видно, что она представляетъ группу зданій, образовавшуюся отъ разновременныхъ пристроекъ къ основному храму во имя Рождества Пресвятыя Бого
родицы. Не останавливаясь пока на выясненіи времени пристроекъ, а также оставляя временно въ сторонѣ вопросъ о томъ, какія части храма слѣдуетъ считать при
стройками, перехожу къ обзору его внутренняго вида, и при этомъ замѣчу, что, вслѣдствіе неоднократныхъ ремонтовъ, церковь Рождества въ Путникахъ совершенно уте
ряла внутри видъ древняго зданія; усердіемъ причта и прихожанъ здѣсь все замазано масляной краской, блескъ и свѣтлые, пошлые тона которой свели на нѣтъ прежнюю уютность церкви.
Прямоугольная часть церкви Рождества Пресвятыя Богородицы сложена изъ кирпича большого размѣра [**)] и имѣетъ значительную высоту, а именно 10 аршинъ, считая отъ уровня пола до пятъ свода. Сводъ этотъ имѣетъ лотковую форму, а въ поперечномъ разрѣзѣ - стрѣль
чатую, очень близкую къ полуциркульной, и служитъ основаніемъ для трехъ глухихъ шатровыхъ верховъ. Церковь освѣщается двумя большими, очевидно расте
санными, окнами, размѣщенными въ короткихъ стѣнахъ. Подъ церковью Рождества Пресвятыя Богородицы нѣтъ ни подклѣта, ни подваловъ — полъ ея возвышается надъ поверхностью почвы всего на одну ступень. Алтарныя апсиды въ сравненіи съ самой церковью очень низки
высота ихъ равняется всего пяти съ четвертью аршинамъ;
По той же причинѣ приходится лишь догадываться о внутреннемъ видѣ церкви Николая Чудотворца, хотя сопоставленіе ея съ другими памятниками можетъ помочь довольно сильно. Очевидно, что трапезная и возвышавшаяся надъ ней колокольня представляли позднѣйшія наслоенія къ основному ядру храма; во всякомъ случаѣ, стиль колокольни не позволяетъ сомнѣваться въ принадлежности ея къ послѣ-петровской эпохѣ. Что же касается средней части храма - высокой, пря
моугольной въ планѣ призмы, то она, очевидно, была древнѣйшей и первоначально имѣла значительно вытя
нутый по меридіану планъ, къ которому примыкали съ востока три алтарныхъ полукружія; изъ нихъ среднее, отвѣчавшее среднему верху, было нѣсколько больше
боковыхъ. Покрытіе главной части представляло лотковый сводъ, на которомъ стояли верхи; сводъ, повидимому, былъ глухой, такъ какъ и верхи были глухіе; но
крайней мѣрѣ, на среднемъ верхѣ не видно ни оконъ, ни слуховъ. А если средній верхъ былъ глухой,
то боковые были такими во всякомъ случаѣ. За апсидами въ первоначальномъ храмѣ, конечно, ничего не было, и, слѣдовательно, видимая на рисункѣ крайняя восточная часть церкви была позднѣйшей пристройкой.
Что касается художественной отдѣлки, то отъ нея на нижней части храма ничего не осталось — на рисункѣ видны только голыя стѣны, завершенныя высокимъ кар
низомъ, тройное дѣленіе котораго и общія массы ясно говорятъ о томъ, что до ремонта онъ былъ другимъ. На
оборотъ, средній верхъ сохранился очень хорошо; на это указываетъ какъ общій его силуэтъ, такъ и всѣ детали, которыя, поскольку ихъ можно разглядѣть на ма
ленькомъ рисункѣ, нужно отнести къ концу XVI или къ началу XVII вѣка. Дѣйствительно, мы видимъ здѣсь сперва низкій, гладкостѣнный восьмерикъ, обтянутый узенькимъ карнизикомъ, который опирается на кольцо кокошниковъ, затѣмъ сравнительно высокій восьмерикъ съ ширинками, зубчатымъ карнизомъ и верхнимъ кольцомъ кокошниковъ, служащимъ подножіемъ для восьмиграннаго, немного приземистаго шатра. Ребра послѣдняго украшены валиками, а вершина — луковичной глав
кой на восьмигранной шейкѣ. Всѣ эти формы и манера ихъ комбинированія характерны для церковнаго зодчества упомянутой эпохи; поэтому къ ней можно не ко
леблясь отнести и время сооруженія первоначальной церкви Николая Чудотворца. Относительно же времени ея исчезновенія ничего опредѣленнаго я сказать не могу; ясно лишь то, что это случилось послѣ постройки колоссальнаго манежа, изображеннаго на акварели, часть которой воспроизведена на нашемъ рисункѣ.
Что касается церкви Воскресенія Христова, стоявшей вблизи Кузнецкаго моста, то мнѣ нигдѣ не удалось найти ея изображенія, вслѣдствіе чего ее и приходится пока считать безслѣдно исчезнувшей. Перехожу поэтому къ разсмотрѣнію существующихъ памятниковъ интересую
щаго насъ типа. Изъ нихъ по своей дивной красотѣ стоитъ безспорно на первомъ планѣ церковь Рождества въ Путникахъ. Памятникъ этотъ хорошо извѣстенъ каждому, кто хотя бы немного знакомъ съ исторіей русскаго искусства; тѣмъ не менѣе мнѣ приходится нѣсколько остановиться на его описаніи, съ цѣлью возстановить въ памяти
[*)] Первоначально этотъ уголъ былъ наружнымъ; впослѣдствіи же онъ былъ заполненъ прямоугольной пристройкой, которая раз
дѣлена наискось стѣнкой, отдѣляющей сѣни лѣстницы (Д) отъ сторожки.
[**)] Вѣсъ кирпича въ среднемъ около 25 фунтовъ.
читателя характерныя черты этой церкви, безъ чего мои выводы относительно времени ея сооруженія будутъ, пожалуй, неясны.
Какъ видно изъ рисунка 4, церковь въ Путинкахъ состоитъ изъ основного ядра А, къ которому примыкаютъ второстепенныя части. Это ядро представляетъ въ планѣ вытянутый прямоугольникъ, восточная стѣна котораго прорѣзана тремя пролетами, ведущими въ апсиды, имѣю
щія въ общихъ чертахъ прямоугольную форму, такъ какъ восточныя ихъ стѣны очерчены настолько плоскими ду
гами, что ихъ въ натурѣ трудно отличить отъ прямыхъ, въ особенности изнутри церкви. Сѣверная апсида раз
дѣлена глухою поперечною стѣною, отдѣляющею ризницу отъ жертвенника, а въ южной апсидѣ находится придѣлъ
Николая Чудотворца. Къ сѣверо-западному углу главной части церкви примыкаетъ придѣлъ Неопалимой Купины (С); наружныя стѣны этого придѣла образуютъ прямо
угольникъ, а двѣ внутреннія дѣлятъ его на церковь, алтарь и тайникъ. Въ наружномъ сѣверо-восточномъ углу, образуемомъ главной частью храма и придѣломъ, находится начало лѣстницы, ведущей на колокольню [*)]; послѣдняя имѣетъ въ планѣ форму квадрата и возвы
шается частью надъ тайникомъ, частью же надъ алтаремъ придѣла. Съ юга-запада къ главной церкви пристроена трапезная (Б) - большое прямоугольное въ планѣ помѣ
щеніе, въ серединѣ котораго находится массивный квад
ратный столбъ. Наконецъ, уголъ между главною церковью и трапезной заполненъ алтарной апсидой придѣла во имя Ѳеодора Тирона.
Изъ сдѣланнаго описанія и чертежа плана церкви въ Путникахъ ясно видно, что она представляетъ группу зданій, образовавшуюся отъ разновременныхъ пристроекъ къ основному храму во имя Рождества Пресвятыя Бого
родицы. Не останавливаясь пока на выясненіи времени пристроекъ, а также оставляя временно въ сторонѣ вопросъ о томъ, какія части храма слѣдуетъ считать при
стройками, перехожу къ обзору его внутренняго вида, и при этомъ замѣчу, что, вслѣдствіе неоднократныхъ ремонтовъ, церковь Рождества въ Путникахъ совершенно уте
ряла внутри видъ древняго зданія; усердіемъ причта и прихожанъ здѣсь все замазано масляной краской, блескъ и свѣтлые, пошлые тона которой свели на нѣтъ прежнюю уютность церкви.
Прямоугольная часть церкви Рождества Пресвятыя Богородицы сложена изъ кирпича большого размѣра [**)] и имѣетъ значительную высоту, а именно 10 аршинъ, считая отъ уровня пола до пятъ свода. Сводъ этотъ имѣетъ лотковую форму, а въ поперечномъ разрѣзѣ - стрѣль
чатую, очень близкую къ полуциркульной, и служитъ основаніемъ для трехъ глухихъ шатровыхъ верховъ. Церковь освѣщается двумя большими, очевидно расте
санными, окнами, размѣщенными въ короткихъ стѣнахъ. Подъ церковью Рождества Пресвятыя Богородицы нѣтъ ни подклѣта, ни подваловъ — полъ ея возвышается надъ поверхностью почвы всего на одну ступень. Алтарныя апсиды въ сравненіи съ самой церковью очень низки
высота ихъ равняется всего пяти съ четвертью аршинамъ;