Необходимо указать также и ограниченія, который поставили себѣ составители предлагаемаго сборника. Не
мыслимо съ одинаковой подробностью касаться всѣхъ частей средневѣковой исторіи и стремиться къ связному изложенію ея теченія: при такомъ изложеніи получился бы или нѣсколько распространенный учебникъ или многотомная библіотека. Цѣлесообразнѣе выбрать наиболѣе характерные
явленія и моменты, сказать о нихъ подробно и опустить остальное. Чтобы дать, напр., понятіе о переселеніи народовъ, нѣтъ надобности описывать похожденія всѣхъ пле
менъ и вождей этой эпохи: мотивы и условія движенія раскроются, даже если мы опустимъ Аттилу, Гензериха и др. и остановимся, напр., на Аларихѣ.
Авторы „книгъ для чтенія обыкновенно прибѣгаютъ къ хрестоматической формѣ, но при выборѣ отрывковъ де
всѣ слѣдуютъ одному и тому же плану 1). Легче всего воспользоваться для хрестоматіи вырѣзками изъ памятниковъ и историческихъ сочиненій: при такомъ подборѣ для читателя сохранится отчасти впечатлѣніе свѣжести и не
посредственности, которое даютъ источники; онъ иногда
получитъ разсказъ въ изящной литературной формѣ. Но въ хрестоматіяхъ, подобранныхъ изъ готовыхъ отрывковъ,
есть и серьезные недостатки, которые на нашъ взглядъ перевѣшиваютъ достоинства. Источники, въ особенности средневѣковые, требуютъ многочисленныхъ поясненій и оговорокъ, а безъ поясненій и оговорокъ останутся недо
ступными для учащейся молодежи. Ученыя сочиненія, изъ
которыхъ берутся отрывки для хрестоматій, написаны не для публики, задаются высшими литературными и науч
ными цѣлями, разсчитаны на свой особый масштабъ и на опредѣленную связь частей, которая разрушается хресто
1) Нѣтъ надобности пояснять, что наша «книга для чтенія», составленная применительно къ потребностямъ средней школы, обращается къ иному кругу читателей, чѣмъ извѣстная «Хрестоматія по исторіи среднихъ вѣковъ» Ста сюлевича.
мыслимо съ одинаковой подробностью касаться всѣхъ частей средневѣковой исторіи и стремиться къ связному изложенію ея теченія: при такомъ изложеніи получился бы или нѣсколько распространенный учебникъ или многотомная библіотека. Цѣлесообразнѣе выбрать наиболѣе характерные
явленія и моменты, сказать о нихъ подробно и опустить остальное. Чтобы дать, напр., понятіе о переселеніи народовъ, нѣтъ надобности описывать похожденія всѣхъ пле
менъ и вождей этой эпохи: мотивы и условія движенія раскроются, даже если мы опустимъ Аттилу, Гензериха и др. и остановимся, напр., на Аларихѣ.
Авторы „книгъ для чтенія обыкновенно прибѣгаютъ къ хрестоматической формѣ, но при выборѣ отрывковъ де
всѣ слѣдуютъ одному и тому же плану 1). Легче всего воспользоваться для хрестоматіи вырѣзками изъ памятниковъ и историческихъ сочиненій: при такомъ подборѣ для читателя сохранится отчасти впечатлѣніе свѣжести и не
посредственности, которое даютъ источники; онъ иногда
получитъ разсказъ въ изящной литературной формѣ. Но въ хрестоматіяхъ, подобранныхъ изъ готовыхъ отрывковъ,
есть и серьезные недостатки, которые на нашъ взглядъ перевѣшиваютъ достоинства. Источники, въ особенности средневѣковые, требуютъ многочисленныхъ поясненій и оговорокъ, а безъ поясненій и оговорокъ останутся недо
ступными для учащейся молодежи. Ученыя сочиненія, изъ
которыхъ берутся отрывки для хрестоматій, написаны не для публики, задаются высшими литературными и науч
ными цѣлями, разсчитаны на свой особый масштабъ и на опредѣленную связь частей, которая разрушается хресто
1) Нѣтъ надобности пояснять, что наша «книга для чтенія», составленная применительно къ потребностямъ средней школы, обращается къ иному кругу читателей, чѣмъ извѣстная «Хрестоматія по исторіи среднихъ вѣковъ» Ста сюлевича.