Церковь Николая Чудотворца въ с. Затоки. Постр. въ 1809 г.
Церковь св. Троицы въ с. Мирохановѣ.
колокольни. Удачно прочерчена арка въ первомъ этажѣ; курьезны парныя колонны портика на скошенныхъ частяхъ третьяго яруса, и очень милое вѣнчаніе коло
кольни съ переходомъ къ куполу и къ шпилю; что же касается самого храма, то здѣсь удачно пятиглавіе — пережитокъ деревянныхъ формъ.
Наконецъ - Троицкая церковь въ селѣ Мирохановѣ. Собственно это двѣ церкви: лѣтняя съ колокольнею, 1803 года, и зимняя- безъ колокольни, 1833 года. Первая выдѣляется удачно прорѣзанными окнами въ барабанѣ купола, вторая - широко разставленными купо
лами и портикомъ колоннъ; мила ограда съ башенками. Колокольня стройна, но обычной композиціи. Это ясно указываетъ вообще на то, что всѣ эти ампирныя со
оруженія не такъ трудно было воздвигать въ то время общаго увлеченія классицизмомъ, когда столь рас
пространены были альбомы Высочайше апробованныхъ образцовыхъ чертежей. Этимъ только можно объяснить, почему въ глуши Буйскаго или Чухломского уѣз
довъ встрѣчаются сравнительно столь грамотныя по
стройки: даже безъ помощи личнаго участія столичнаго зодчаго воздвигали, по подобному альбому, мѣстными си
лами. Вѣроятно въ этомъ широкомъ распространеніи альбомовъ прекрасныхъ образцовъ причина вообще того, что столь часто можно встрѣтить въ нашемъ захолустьи
Церковь Святителя Николая, что на Острову. Постр. въ 1826 г.
и прекрасный усадебный домъ, и часовню, и мавзолей, и бесѣдку, и мостъ и т. п.; потому то часто даже досто
вѣрно установленныя нами имена зодчихъ — авторовъ первоклассныхъ сооруженій оказываются совершенно ни
гдѣ въ исторіи русскаго зодчества неизвѣстными; наир., церковь въ с. В. Бурлукѣ, Харьковской губ., строилъ ка
кой то Никуатовъ, лицей въ Ярославѣ — Паскинъ, дивные особняки въ Екатеринбургѣ — Малаховскій, Турскій, Троицкій и т. д. Причина здѣсь въ томъ, что всѣ эти никому невѣдомые зодчіе воздвигали но проектамъ, воз
никшимъ въ строительныхъ канцеляріяхъ, прошедшимъ много контрольныхъ инстанцій въ Петербургѣ и такимъ образомъ пересмотрѣннымъ и исправленнымъ лучшими силами тѣхъ временъ.
Галичскій уѣздъ, въ противоположность Чухломскому, можно назвать богатымъ по количеству памятниковъ старины. Описаніе однихъ памятниковъ церков
ной старины Паисіева монастыря могли бы составить матеріалъ для цѣлой книги, а Троицкая трехглавая церковь этого монастыря и Успенская пятикупольная — первоклассныя древности.
Въ самомъ Галичѣ рядъ прекрасныхъ колоколенъ шатроваго типа, вообще очень распространеннаго въ Галичскомъ уѣздѣ; примѣры въ самомъ Галичѣ — ко
локольни у церквей Богоявленія (1758 г.). Рождества Христова, Варваринской (1794 г.), а въ окрестно
стяхъ Галича у церквей въ селахъ — Козьмодемьянскомъ (1755 г.) и Рыбная-Слобода. Что же касается не колоколенъ, а самихъ церквей, то въ Галичѣ наиболѣе инте
ресенъ не соборъ (1474 г.), а церкви Рождества и Богоявленія.
Церковь Рождества Христова (1654 г. [*)] каменная одноэтажная, теплая. Размѣры ея 10 1/2*4 1/2 саж.; своды котлообразные. Окна съ прямыми перемычками. Въ храмѣ 8 оконъ; въ верху есть 2 полукруглыхъ окна; въ куполѣ лукарны; въ окна вставлены прекрасныя желѣзныя рѣшетки. Вообще стиль храма не лишенъ вліянія стиля Людовика XVI. На сѣверномъ фасадѣ — пре
красный портикъ коринѳскаго ордера. Пилястры второго яруса храма каннелированы, а вѣнчающій карнизъ съ маленькими сухариками и мелкими модульонами безусловно стиля Людовика XVI. Если дата построенія
[*)] По матеріаламъ Императ. археологич. комиссіи. «Во
просы реставраціи», вып. 3, стр. 155.
Церковь св. Троицы въ с. Мирохановѣ.
колокольни. Удачно прочерчена арка въ первомъ этажѣ; курьезны парныя колонны портика на скошенныхъ частяхъ третьяго яруса, и очень милое вѣнчаніе коло
кольни съ переходомъ къ куполу и къ шпилю; что же касается самого храма, то здѣсь удачно пятиглавіе — пережитокъ деревянныхъ формъ.
Наконецъ - Троицкая церковь въ селѣ Мирохановѣ. Собственно это двѣ церкви: лѣтняя съ колокольнею, 1803 года, и зимняя- безъ колокольни, 1833 года. Первая выдѣляется удачно прорѣзанными окнами въ барабанѣ купола, вторая - широко разставленными купо
лами и портикомъ колоннъ; мила ограда съ башенками. Колокольня стройна, но обычной композиціи. Это ясно указываетъ вообще на то, что всѣ эти ампирныя со
оруженія не такъ трудно было воздвигать въ то время общаго увлеченія классицизмомъ, когда столь рас
пространены были альбомы Высочайше апробованныхъ образцовыхъ чертежей. Этимъ только можно объяснить, почему въ глуши Буйскаго или Чухломского уѣз
довъ встрѣчаются сравнительно столь грамотныя по
стройки: даже безъ помощи личнаго участія столичнаго зодчаго воздвигали, по подобному альбому, мѣстными си
лами. Вѣроятно въ этомъ широкомъ распространеніи альбомовъ прекрасныхъ образцовъ причина вообще того, что столь часто можно встрѣтить въ нашемъ захолустьи
Церковь Святителя Николая, что на Острову. Постр. въ 1826 г.
и прекрасный усадебный домъ, и часовню, и мавзолей, и бесѣдку, и мостъ и т. п.; потому то часто даже досто
вѣрно установленныя нами имена зодчихъ — авторовъ первоклассныхъ сооруженій оказываются совершенно ни
гдѣ въ исторіи русскаго зодчества неизвѣстными; наир., церковь въ с. В. Бурлукѣ, Харьковской губ., строилъ ка
кой то Никуатовъ, лицей въ Ярославѣ — Паскинъ, дивные особняки въ Екатеринбургѣ — Малаховскій, Турскій, Троицкій и т. д. Причина здѣсь въ томъ, что всѣ эти никому невѣдомые зодчіе воздвигали но проектамъ, воз
никшимъ въ строительныхъ канцеляріяхъ, прошедшимъ много контрольныхъ инстанцій въ Петербургѣ и такимъ образомъ пересмотрѣннымъ и исправленнымъ лучшими силами тѣхъ временъ.
Галичскій уѣздъ, въ противоположность Чухломскому, можно назвать богатымъ по количеству памятниковъ старины. Описаніе однихъ памятниковъ церков
ной старины Паисіева монастыря могли бы составить матеріалъ для цѣлой книги, а Троицкая трехглавая церковь этого монастыря и Успенская пятикупольная — первоклассныя древности.
Въ самомъ Галичѣ рядъ прекрасныхъ колоколенъ шатроваго типа, вообще очень распространеннаго въ Галичскомъ уѣздѣ; примѣры въ самомъ Галичѣ — ко
локольни у церквей Богоявленія (1758 г.). Рождества Христова, Варваринской (1794 г.), а въ окрестно
стяхъ Галича у церквей въ селахъ — Козьмодемьянскомъ (1755 г.) и Рыбная-Слобода. Что же касается не колоколенъ, а самихъ церквей, то въ Галичѣ наиболѣе инте
ресенъ не соборъ (1474 г.), а церкви Рождества и Богоявленія.
Церковь Рождества Христова (1654 г. [*)] каменная одноэтажная, теплая. Размѣры ея 10 1/2*4 1/2 саж.; своды котлообразные. Окна съ прямыми перемычками. Въ храмѣ 8 оконъ; въ верху есть 2 полукруглыхъ окна; въ куполѣ лукарны; въ окна вставлены прекрасныя желѣзныя рѣшетки. Вообще стиль храма не лишенъ вліянія стиля Людовика XVI. На сѣверномъ фасадѣ — пре
красный портикъ коринѳскаго ордера. Пилястры второго яруса храма каннелированы, а вѣнчающій карнизъ съ маленькими сухариками и мелкими модульонами безусловно стиля Людовика XVI. Если дата построенія
[*)] По матеріаламъ Императ. археологич. комиссіи. «Во
просы реставраціи», вып. 3, стр. 155.