☛
На столбцахъ спеціальныхъ журналовъ «Зодчій» и «Архитектурно-Художественный Еженедѣльникъ» уже долгое время обсуждается вопросъ объ огражденіи корпо
раціи зодчихъ и ихъ дѣятельности отъ вторженія въ ихъ сферу лицъ, по своей подготовкѣ и законнымъ «правамъне отвѣчающихъ даже минимуму требованій, предъявляе
мыхъ зодчему, и въ связи съ этимъ — отъ посягательствъ этихъ лицъ на званіе архитектора.
Разумѣется, послѣдствія такого присвоенія званія, связаннаго съ опредѣленнымъ образовательнымъ цензомъ, не могутъ не вносить въ жизнь путаницу въ поня
Этотъ вопросъ самъ но себѣ достоинъ особаго вниманія, въ виду той крупной роли, которую играетъ каждая профессія, и въ частности — зодчество, въ развитіи формъ государственной жизни.
Всякая профессіональная среда, объединенная общими задачами, интересами и одинаковыми техническими пріемами своей практики, пріобрѣтаетъ особую индивидуальность, профессіональную физіономію, выражающую, такъ сказать, «добавочную черту» къ общеобязательному для всѣхъ интеллигентныхъ гражданъ этиче
скому и нравственному облику. Эти «добавочныя чертыдля каждаго рода профессіи пріобрѣтаютъ свой специфическій характеръ, и чѣмъ сплоченнѣе носители профес
сіональныхъ идеаловъ, чѣмъ тѣснѣе ихъ сотрудничество, тѣмъ реальнѣе выражаются эти черты, какъ внѣшній признакъ, логически вытекающій изъ сущности про
жизнь цѣлую отрасль дѣятельности. Поэтому всякая профессіональная организація, въ силу существованія своей «внутренней жизни», имѣющей свои традиціи, рев
ниво оберегаетъ эти цѣнныя пріобрѣтенія въ области этики, какъ накопленіе нравственнаго богатства; обере
гаетъ ихъ какъ отъ внѣшнихъ, такъ и отъ внутреннихъ
посягательствъ. Достаточно указать на товарищескіе суды чести, издавна существующіе во многихъ профессіональныхъ обществахъ и сословіяхъ (также представляющихъ, въ сущности, профессіональныя организа
Отъ редакціи. Помѣщая настоящую замѣтку, какъ матеріалъ для дальнѣйшаго обсужденія затронутыхъ въ ней вопросовъ, редакція считаетъ нужнымъ оговорить, что врядъ ли, по ея мнѣнію, поставленныя почтеннымъ авторомъ цѣли могутъ быть достигнуты рекомендуемымъ имъ способомъ.
ціи: военныя, торговыя, земледѣльческія и пр.), изъ коихъ нѣкоторыя даже преемственно пользуются правомъ на эпитетъ «благородный».
Если принадлежность къ той или другой корпораціи обусловливается профессіональнымъ и нравственнымъ цензомъ, то становится совершенно яснымъ вопросъ о нравѣ на званіе съ точки зрѣнія чистоты профессіональныхъ идеаловъ. Представляется также вполнѣ своевре
Отбросимъ всѣ второстепенные признаки нашей профессіи, относящіеся вообще къ понятію «строитель», подъ которые могутъ подойти многія строительныя спеціальности съ ихъ адептами; выразимъ ту сущность спеціальности зодчаго, которая является чисто корпоративной и уже ни въ какомъ случаѣ не можетъ быть предметомъ компетентности «всякаго строителя».
Зодчество представляетъ совокупность техническихъ и художественныхъ пріемовъ творчества, при посредствѣ которыхъ создаются строенія, предназначенныя для та
кихъ гражданскихъ нуждъ и цѣлей, какъ: религіозныя (храмы), чисто-художественныя (памятники, парки, павильоны) и утилитарныя (общественныя, частныя зданія, городскіе мосты; санитарное благоустройство). Глав
нѣйшимъ признакомъ объектовъ зодчества является высшее искусство на слѣдующихъ основахъ творчества: 1) цѣлесообразности, 2) соотвѣтствіи окружающей обстановкѣ (оріентировки), 3) выразительности (согласованности формы съ содержаніемъ), 4) конструктивности (съ точки зрѣнія строительныхъ искус
ства и механики), и 5) художественности (приданія сооруженію вида, удовлетворяющаго высшимъ эстетическимъ идеаламъ современности).
жетъ ли техникъ, занимающійся почему-либо зодчествомъ (какъ это бываетъ на практикѣ), безъ спеціальной для этого подготовки, безъ школы, по любитель
скому вдохновенію, удовлетворить всѣмъ пяти догматамъ зодчества, хотя бы въ минимальной мѣрѣ? Разумѣется— нѣтъ.
Чтобы быть зодчимъ, необходимо владѣть архитектурными формами, имѣть развитой вкусъ; компоновать стройные, органически цѣлесообразные планы и сво
бодно пользоваться конструкціей, требующей для гражданскихъ сооруженій особенно тонкаго сочетанія формъ
Запросы времени.
I.
На столбцахъ спеціальныхъ журналовъ «Зодчій» и «Архитектурно-Художественный Еженедѣльникъ» уже долгое время обсуждается вопросъ объ огражденіи корпо
раціи зодчихъ и ихъ дѣятельности отъ вторженія въ ихъ сферу лицъ, по своей подготовкѣ и законнымъ «правамъне отвѣчающихъ даже минимуму требованій, предъявляе
мыхъ зодчему, и въ связи съ этимъ — отъ посягательствъ этихъ лицъ на званіе архитектора.
Разумѣется, послѣдствія такого присвоенія званія, связаннаго съ опредѣленнымъ образовательнымъ цензомъ, не могутъ не вносить въ жизнь путаницу въ поня
тіяхъ, пониженіе общаго уровня строительной практики и неустойчивость профессіональной этики.
Этотъ вопросъ самъ но себѣ достоинъ особаго вниманія, въ виду той крупной роли, которую играетъ каждая профессія, и въ частности — зодчество, въ развитіи формъ государственной жизни.
Всякая профессіональная среда, объединенная общими задачами, интересами и одинаковыми техническими пріемами своей практики, пріобрѣтаетъ особую индивидуальность, профессіональную физіономію, выражающую, такъ сказать, «добавочную черту» къ общеобязательному для всѣхъ интеллигентныхъ гражданъ этиче
скому и нравственному облику. Эти «добавочныя чертыдля каждаго рода профессіи пріобрѣтаютъ свой специфическій характеръ, и чѣмъ сплоченнѣе носители профес
сіональныхъ идеаловъ, чѣмъ тѣснѣе ихъ сотрудничество, тѣмъ реальнѣе выражаются эти черты, какъ внѣшній признакъ, логически вытекающій изъ сущности про
фессіональной организаціи, которая приводитъ въ
жизнь цѣлую отрасль дѣятельности. Поэтому всякая профессіональная организація, въ силу существованія своей «внутренней жизни», имѣющей свои традиціи, рев
ниво оберегаетъ эти цѣнныя пріобрѣтенія въ области этики, какъ накопленіе нравственнаго богатства; обере
гаетъ ихъ какъ отъ внѣшнихъ, такъ и отъ внутреннихъ
посягательствъ. Достаточно указать на товарищескіе суды чести, издавна существующіе во многихъ профессіональныхъ обществахъ и сословіяхъ (также представляющихъ, въ сущности, профессіональныя организа
Отъ редакціи. Помѣщая настоящую замѣтку, какъ матеріалъ для дальнѣйшаго обсужденія затронутыхъ въ ней вопросовъ, редакція считаетъ нужнымъ оговорить, что врядъ ли, по ея мнѣнію, поставленныя почтеннымъ авторомъ цѣли могутъ быть достигнуты рекомендуемымъ имъ способомъ.
ціи: военныя, торговыя, земледѣльческія и пр.), изъ коихъ нѣкоторыя даже преемственно пользуются правомъ на эпитетъ «благородный».
Если принадлежность къ той или другой корпораціи обусловливается профессіональнымъ и нравственнымъ цензомъ, то становится совершенно яснымъ вопросъ о нравѣ на званіе съ точки зрѣнія чистоты профессіональныхъ идеаловъ. Представляется также вполнѣ своевре
меннымъ примѣнить высказанныя сейчасъ соображенія и къ корпораціи зодчихъ.
Отбросимъ всѣ второстепенные признаки нашей профессіи, относящіеся вообще къ понятію «строитель», подъ которые могутъ подойти многія строительныя спеціальности съ ихъ адептами; выразимъ ту сущность спеціальности зодчаго, которая является чисто корпоративной и уже ни въ какомъ случаѣ не можетъ быть предметомъ компетентности «всякаго строителя».
Зодчество представляетъ совокупность техническихъ и художественныхъ пріемовъ творчества, при посредствѣ которыхъ создаются строенія, предназначенныя для та
кихъ гражданскихъ нуждъ и цѣлей, какъ: религіозныя (храмы), чисто-художественныя (памятники, парки, павильоны) и утилитарныя (общественныя, частныя зданія, городскіе мосты; санитарное благоустройство). Глав
нѣйшимъ признакомъ объектовъ зодчества является высшее искусство на слѣдующихъ основахъ творчества: 1) цѣлесообразности, 2) соотвѣтствіи окружающей обстановкѣ (оріентировки), 3) выразительности (согласованности формы съ содержаніемъ), 4) конструктивности (съ точки зрѣнія строительныхъ искус
ства и механики), и 5) художественности (приданія сооруженію вида, удовлетворяющаго высшимъ эстетическимъ идеаламъ современности).
Принявъ эти пять основныхъ требованій зодчества за его догматы, нетрудно отвѣтить на вопросъ: мо
жетъ ли техникъ, занимающійся почему-либо зодчествомъ (какъ это бываетъ на практикѣ), безъ спеціальной для этого подготовки, безъ школы, по любитель
скому вдохновенію, удовлетворить всѣмъ пяти догматамъ зодчества, хотя бы въ минимальной мѣрѣ? Разумѣется— нѣтъ.
Чтобы быть зодчимъ, необходимо владѣть архитектурными формами, имѣть развитой вкусъ; компоновать стройные, органически цѣлесообразные планы и сво
бодно пользоваться конструкціей, требующей для гражданскихъ сооруженій особенно тонкаго сочетанія формъ