собраніяхъ и церквахъ, изъ которыхъ самыя замѣчательныя—царскія врата Спасо-Нередицкой Новгородской церкви находящіяся въ музеѣ Академіи Художествъ. Мы даемъ здѣсь въ общихъ чертахъ двери деревянной церкви Іоанна Предтечи въ Ростовѣ (рис. № 43), пожертвованныя, какъ видно изъ надписи, Іоанномъ Грознымъ въ какой-то ростовскій монастырь и увезенныя имъ, вѣроятно, изъ какой-нибудь разоренной имъ новгородской или псков
ской церкви. Эти двери, интересныя какъ вполнѣ сохранившіяся,
состоятъ изъ двухъ половицъ со столбиками, частей древнихъ царскихъ вратъ ІХ — XII вѣковъ, и явившагося позднѣе верха надъ половицами, который у насъ до самыхъ петровскихъ временъ не могъ архитектурно соединиться и приладиться къ ниж
ней части; на видныхъ мѣстахъ иконостаса размѣщены иконы въ кіотикахъ, изображающихъ родъ церквей съ луковичными глав
ками. Это, очевидно, заимствованіе изъ тогдашней романской архитектуры, въ которой балдахины и кронштейны, въ видѣ маленькихъ зданій около статуй святыхъ, составляли въ XII вѣкѣ излюбленный мотивъ, но заимствованіе, передѣланное на свой, рус
скій ладъ, такъ какъ церкви сдѣланы съ луковичными главками; кромѣ мѣстъ, занятыхъ живописью, на дверяхъ нѣтъ ни одной ровной плоскости—все покрыто мелкою рѣзьбою, обращикъ кото
рой данъ выше. Прилагаемъ еще два рисуночка выносныхъ иконъ изъ псковскихъ церквей, съ ихъ деталями (рис. №№ 44 и 45), со
вершенно схожихъ съ работою вратъ; на одной изъ рамъ (рис. № 44) уцѣлѣла еще на одной дощечкѣ (лит. А) часть кіотика, въ которомъ были написаны иконы и рисунокъ котораго мы даемъ здѣсь (см. рис. № 46); форма его представляетъ нѣчто совершенно новое между доселѣ извѣстными намъ произведеніями русскаго стиля. Кіотики новгородскихъ царскихъ дверей послѣ подарковъ,
вродѣ ростовскихъ, стали распространяться и въ остальной Россіи, но въ гораздо болѣе грубой уже формѣ, о чемъ мы пого
воримъ далѣе. Детали, которыя мы тутъ даемъ, показываютъ уже хорошее развитіе технической стороны въ новгородской работѣ;
мотивы этой мелкой рѣзьбы однообразны, но правильны и такъ чисто сработаны, что ихъ можно принять за металлическую рѣзьбу [*)]. Вообще они составляютъ довольно цѣнное пріобрѣтеніе при нашихъ скудныхъ свѣдѣніяхъ о русской старинѣ.
Литейное дѣло въ Новгородѣ, кажется, никогда не теряло своей связи съ Сѣверомъ и съ нѣмецкими городами, можетъ, по
тому, что мѣдь шла изъ Швеціи. На Корсунскихъ воротахъ [**)]
нѣмецкіе мастера оставили даже свои имена; прилагаемый рисунокъ паникадила изъ Румянцевскаго музея, новгородской работы, (рис. №№ 47, 48, 49) XII—XIII вѣка, своими животными напоминаетъ еще сѣверныя изображенія, какъ, напр., птица, стоящая въ 4-й клѣткѣ (рис. № 48 слѣва); но есть такія, которыя ясно ука
зываютъ на знакомство тогдашней Европы съ Востокомъ, какъ напр., въ первой клѣткѣ (рис. № 48) грифонъ съ змѣинымъ хво
стомъ и козьею головою на его концѣ, котораго въ сѣверныхъ и въ нашихъ русскихъ сплетеніяхъ звѣрей мы до сихъ поръ не
встрѣчали, между тѣмъ какъ подобное животное [***)], отлитое изъ бронзы, очень хорошей арабской, какъ предполагаютъ—работы, съ коптскою надписью, находится въ г. Пизѣ, въ Campo Santo; чрезвы
чайно грубая работа этого паникадила, что видно особенно на рисункѣ дна его (рис. № 49), доказываетъ большое еще сочувствіе къ изображенію животныхъ въ самыхъ низкихъ слояхъ ре
месленниковъ того времени. Даемъ еще деталь такъ называемаго карецкаго паникадила, изъ собранія рисунковъ Н. А. Мартынова; форма его та-же, какъ и предыдущаго, но въ немъ гораздо бо
лѣе художественной отдѣлки (рис. № 50 и 51); змѣи-горынычи и
уроды, жившіе еще въ преданіяхъ простого народа, замѣнены здѣсь святыми и херувимами; но въ днѣ, все-таки, изображены
какіе-то крылатые кентавры въ коронахъ, а ниже — просто грифончики, что опять-таки указываетъ на большую привязанность новгородцевъ къ подобнаго рода изображеніямъ.
Во всѣхъ данныхъ образцахъ новгородско-псковской работы нельзя отрицать вліянія нѣмецкаго сѣвера, Ганзы и норманновъ, но очевидно, что въ церкви новгородцы старались сохра
нить свои древнія преданія православія, и если допускали ново
введенія, то только въ формахъ, а не въ сущности частей храма. Такъ, напримѣръ, планъ церкви, общій видъ царскихъ врать остались неприкосновенными, согласно древно-православнымъ тра
диціямъ. Въ этомъ отношеніи они были менѣе уступчивы, чѣмъ москвичи, у которыхъ явились въ ХV вѣкѣ восьмигранныя цер
кви, собранныя группами, какъ напр., Василія Блаженнаго, Іоанна въ селѣ Дьяковѣ, вмѣсто традиціоннаго греческаго четырех
угольника съ тремя абсидами и четырьмя столбами, или царскія врата съ изображеніемъ, вмѣсто евангелистовъ (изображавшихся на царскихъ вратахъ, какъ видно изъ греческихъ рукописей, уже въ X—XI вѣкѣ)—учителей церкви, Іоанна Златоуста и Василія
Великаго. Л. Даль.
Вентиляція и ОТОПЛЕНIе больницъ.
(Изъ «Studien über Krankenb. ѵ. Е. Plage.)
Къ числу наиболѣе важныхъ требованій при постройкѣ новыхъ больницъ, въ настоящее время, относится устройство въ
нихъ наилучшей системы вентиляціи, т. е. такой, при посредствѣ которой была-бы дана полная возможность быстро удалять изъ внутреннихъ помѣщеній больницы весь испорченный воздухъ и замѣнять его наибольшимъ количествомъ свѣжаго,чистаго воздуха.
Мы не будемъ, распространяться объ этомъ требованіи, признанномъ теперь за первое и крайне необходимое, а также и о томъ, что этого требованія невозможно исполнить однимъ открытіемъ оконъ и дверей.
Впрочемъ, чтобы оцѣнить необходимость этого требованія и невозможность достичь его обыкновенными средствами, напомнимъ о госпитальномъ антоновѣ огнѣ, гангренѣ (Spitalbrandt), ро
дильной горячкѣ (Puerperalfieber), гнойномъ зараженіи (Pyämie) и о тюремныхъ горячкахъ,—объ этихъ ужасныхъ болѣзняхъ, которыя непремѣнно появляются не только при совершенномъ отсутствіи, но и при недостаткѣ чистаго воздуха.
Вниманіе публики на необходимость воздуха въ первый разъ было возбуждено въ 1750 году въ Лондонѣ, когда двое судей и
[*)] Въ прошломъ году г. Самоквасовымъ были найдены, при раскопкѣ кургановъ около Чернигова, вмѣстѣ съ византійскою монетою X вѣка, два турьихъ рога, оправленныхъ въ серебро; узоры этой оправы на одномъ представляли людей въ кольчугахъ, съ луками, животныхъ, схожихъ съ сассанидскими изображеніями и плетенія, встрѣчаемыя въ нашихъ рукопи
сяхъ на голубомъ фонѣ въ XII—XIV вѣкахъ; на другомъ былъ сплошной узоръ, очень схожій съ тѣмъ, что мы видимъ на новгородскихъ царскихъ дверяхъ. Если эти произведенія дѣйствительно не новѣе X вѣка, то они доказываютъ глубокую древность двухъ самостоятельныхъ русскихъ узоровъ (см. «Древняя и Новая Россія», томъ 4-й).
[**)] См. изданіе Сонцева при московской Оружейной Палатѣ.
многія другія лица изъ Old Bailey внезапно умерли отъ тюремной горячки. Вслѣдствіе этого происшествія, поручено было доктору Hales устроить тамъ вентиляцію, благодаря которой смертные случаи отъ 6—7 въ недѣлю уменьшились до одного въ мѣсяцъ, т. е. почти въ тридцать разъ (Oppert).
Не подлежитъ также никакому сомнѣнію, что страшныя опустошенія отъ родильной горячки (Kinderbettfieber) зависятъ всего болѣе отъ недостатка чистаго воздуха. По свидѣтельству Laroche
foucauld-Léancourt, въ парижскихъ больницахъ умираетъ 50-я, а въ Hôtel-Dieu 13-я родильница; въ вѣнскомъ родильномъ домѣ смертность увеличивается особенно въ ноябрѣ, декабрѣ и январѣ мѣ
сяцахъ—до 10°/°; а въ 1861 году она возвысилась даже до 19°/°. Нѣтъ также никакого сомнѣнія, что истинная причина, преду
предившая эпидемическія опустошенія во время послѣднихъ войнъ,
заключается въ заимствованіи отъ американцевъ барачной системы устройства лазаретовъ съ непрерывнымъ возобновленіемъ воздуха.
Наши тюрьмы и еще болѣе наши школы, съ ихъ спертымъ, удушливымъ воздухомъ, доказываютъ самымъ краснорѣчивымъ образомъ недостаточность до сихъ поръ употребляемыхъ средствъ.
Долго спорили о средствахъ, способахъ вентиляціи и долго не могли придти ни къ какому окончательному результату; принятое отвергалось, оставленное опять принималось, и это повторялось до тѣхъ поръ, пока, наконецъ, въ настоящее время, благо
даря преимущественно французамъ, не вошелъ въ употребленіе единственный методъ изслѣдованія, имѣющій научное основаніе, хотя и не всегда возможный безъ гипотезъ.
[***)] Замѣчательный обращикъ, заимствованный изъ распространенныхъ въ то время извѣстныхъ сказокъ, повѣрій и даже изображеній, отыскать происхожденіе которыхъ очень затруднительно.
ской церкви. Эти двери, интересныя какъ вполнѣ сохранившіяся,
состоятъ изъ двухъ половицъ со столбиками, частей древнихъ царскихъ вратъ ІХ — XII вѣковъ, и явившагося позднѣе верха надъ половицами, который у насъ до самыхъ петровскихъ временъ не могъ архитектурно соединиться и приладиться къ ниж
ней части; на видныхъ мѣстахъ иконостаса размѣщены иконы въ кіотикахъ, изображающихъ родъ церквей съ луковичными глав
ками. Это, очевидно, заимствованіе изъ тогдашней романской архитектуры, въ которой балдахины и кронштейны, въ видѣ маленькихъ зданій около статуй святыхъ, составляли въ XII вѣкѣ излюбленный мотивъ, но заимствованіе, передѣланное на свой, рус
скій ладъ, такъ какъ церкви сдѣланы съ луковичными главками; кромѣ мѣстъ, занятыхъ живописью, на дверяхъ нѣтъ ни одной ровной плоскости—все покрыто мелкою рѣзьбою, обращикъ кото
рой данъ выше. Прилагаемъ еще два рисуночка выносныхъ иконъ изъ псковскихъ церквей, съ ихъ деталями (рис. №№ 44 и 45), со
вершенно схожихъ съ работою вратъ; на одной изъ рамъ (рис. № 44) уцѣлѣла еще на одной дощечкѣ (лит. А) часть кіотика, въ которомъ были написаны иконы и рисунокъ котораго мы даемъ здѣсь (см. рис. № 46); форма его представляетъ нѣчто совершенно новое между доселѣ извѣстными намъ произведеніями русскаго стиля. Кіотики новгородскихъ царскихъ дверей послѣ подарковъ,
вродѣ ростовскихъ, стали распространяться и въ остальной Россіи, но въ гораздо болѣе грубой уже формѣ, о чемъ мы пого
воримъ далѣе. Детали, которыя мы тутъ даемъ, показываютъ уже хорошее развитіе технической стороны въ новгородской работѣ;
мотивы этой мелкой рѣзьбы однообразны, но правильны и такъ чисто сработаны, что ихъ можно принять за металлическую рѣзьбу [*)]. Вообще они составляютъ довольно цѣнное пріобрѣтеніе при нашихъ скудныхъ свѣдѣніяхъ о русской старинѣ.
Литейное дѣло въ Новгородѣ, кажется, никогда не теряло своей связи съ Сѣверомъ и съ нѣмецкими городами, можетъ, по
тому, что мѣдь шла изъ Швеціи. На Корсунскихъ воротахъ [**)]
нѣмецкіе мастера оставили даже свои имена; прилагаемый рисунокъ паникадила изъ Румянцевскаго музея, новгородской работы, (рис. №№ 47, 48, 49) XII—XIII вѣка, своими животными напоминаетъ еще сѣверныя изображенія, какъ, напр., птица, стоящая въ 4-й клѣткѣ (рис. № 48 слѣва); но есть такія, которыя ясно ука
зываютъ на знакомство тогдашней Европы съ Востокомъ, какъ напр., въ первой клѣткѣ (рис. № 48) грифонъ съ змѣинымъ хво
стомъ и козьею головою на его концѣ, котораго въ сѣверныхъ и въ нашихъ русскихъ сплетеніяхъ звѣрей мы до сихъ поръ не
встрѣчали, между тѣмъ какъ подобное животное [***)], отлитое изъ бронзы, очень хорошей арабской, какъ предполагаютъ—работы, съ коптскою надписью, находится въ г. Пизѣ, въ Campo Santo; чрезвы
чайно грубая работа этого паникадила, что видно особенно на рисункѣ дна его (рис. № 49), доказываетъ большое еще сочувствіе къ изображенію животныхъ въ самыхъ низкихъ слояхъ ре
месленниковъ того времени. Даемъ еще деталь такъ называемаго карецкаго паникадила, изъ собранія рисунковъ Н. А. Мартынова; форма его та-же, какъ и предыдущаго, но въ немъ гораздо бо
лѣе художественной отдѣлки (рис. № 50 и 51); змѣи-горынычи и
уроды, жившіе еще въ преданіяхъ простого народа, замѣнены здѣсь святыми и херувимами; но въ днѣ, все-таки, изображены
какіе-то крылатые кентавры въ коронахъ, а ниже — просто грифончики, что опять-таки указываетъ на большую привязанность новгородцевъ къ подобнаго рода изображеніямъ.
Во всѣхъ данныхъ образцахъ новгородско-псковской работы нельзя отрицать вліянія нѣмецкаго сѣвера, Ганзы и норманновъ, но очевидно, что въ церкви новгородцы старались сохра
нить свои древнія преданія православія, и если допускали ново
введенія, то только въ формахъ, а не въ сущности частей храма. Такъ, напримѣръ, планъ церкви, общій видъ царскихъ врать остались неприкосновенными, согласно древно-православнымъ тра
диціямъ. Въ этомъ отношеніи они были менѣе уступчивы, чѣмъ москвичи, у которыхъ явились въ ХV вѣкѣ восьмигранныя цер
кви, собранныя группами, какъ напр., Василія Блаженнаго, Іоанна въ селѣ Дьяковѣ, вмѣсто традиціоннаго греческаго четырех
угольника съ тремя абсидами и четырьмя столбами, или царскія врата съ изображеніемъ, вмѣсто евангелистовъ (изображавшихся на царскихъ вратахъ, какъ видно изъ греческихъ рукописей, уже въ X—XI вѣкѣ)—учителей церкви, Іоанна Златоуста и Василія
Великаго. Л. Даль.
Вентиляція и ОТОПЛЕНIе больницъ.
(Изъ «Studien über Krankenb. ѵ. Е. Plage.)
Къ числу наиболѣе важныхъ требованій при постройкѣ новыхъ больницъ, въ настоящее время, относится устройство въ
нихъ наилучшей системы вентиляціи, т. е. такой, при посредствѣ которой была-бы дана полная возможность быстро удалять изъ внутреннихъ помѣщеній больницы весь испорченный воздухъ и замѣнять его наибольшимъ количествомъ свѣжаго,чистаго воздуха.
Мы не будемъ, распространяться объ этомъ требованіи, признанномъ теперь за первое и крайне необходимое, а также и о томъ, что этого требованія невозможно исполнить однимъ открытіемъ оконъ и дверей.
Впрочемъ, чтобы оцѣнить необходимость этого требованія и невозможность достичь его обыкновенными средствами, напомнимъ о госпитальномъ антоновѣ огнѣ, гангренѣ (Spitalbrandt), ро
дильной горячкѣ (Puerperalfieber), гнойномъ зараженіи (Pyämie) и о тюремныхъ горячкахъ,—объ этихъ ужасныхъ болѣзняхъ, которыя непремѣнно появляются не только при совершенномъ отсутствіи, но и при недостаткѣ чистаго воздуха.
Вниманіе публики на необходимость воздуха въ первый разъ было возбуждено въ 1750 году въ Лондонѣ, когда двое судей и
[*)] Въ прошломъ году г. Самоквасовымъ были найдены, при раскопкѣ кургановъ около Чернигова, вмѣстѣ съ византійскою монетою X вѣка, два турьихъ рога, оправленныхъ въ серебро; узоры этой оправы на одномъ представляли людей въ кольчугахъ, съ луками, животныхъ, схожихъ съ сассанидскими изображеніями и плетенія, встрѣчаемыя въ нашихъ рукопи
сяхъ на голубомъ фонѣ въ XII—XIV вѣкахъ; на другомъ былъ сплошной узоръ, очень схожій съ тѣмъ, что мы видимъ на новгородскихъ царскихъ дверяхъ. Если эти произведенія дѣйствительно не новѣе X вѣка, то они доказываютъ глубокую древность двухъ самостоятельныхъ русскихъ узоровъ (см. «Древняя и Новая Россія», томъ 4-й).
[**)] См. изданіе Сонцева при московской Оружейной Палатѣ.
многія другія лица изъ Old Bailey внезапно умерли отъ тюремной горячки. Вслѣдствіе этого происшествія, поручено было доктору Hales устроить тамъ вентиляцію, благодаря которой смертные случаи отъ 6—7 въ недѣлю уменьшились до одного въ мѣсяцъ, т. е. почти въ тридцать разъ (Oppert).
Не подлежитъ также никакому сомнѣнію, что страшныя опустошенія отъ родильной горячки (Kinderbettfieber) зависятъ всего болѣе отъ недостатка чистаго воздуха. По свидѣтельству Laroche
foucauld-Léancourt, въ парижскихъ больницахъ умираетъ 50-я, а въ Hôtel-Dieu 13-я родильница; въ вѣнскомъ родильномъ домѣ смертность увеличивается особенно въ ноябрѣ, декабрѣ и январѣ мѣ
сяцахъ—до 10°/°; а въ 1861 году она возвысилась даже до 19°/°. Нѣтъ также никакого сомнѣнія, что истинная причина, преду
предившая эпидемическія опустошенія во время послѣднихъ войнъ,
заключается въ заимствованіи отъ американцевъ барачной системы устройства лазаретовъ съ непрерывнымъ возобновленіемъ воздуха.
Наши тюрьмы и еще болѣе наши школы, съ ихъ спертымъ, удушливымъ воздухомъ, доказываютъ самымъ краснорѣчивымъ образомъ недостаточность до сихъ поръ употребляемыхъ средствъ.
Долго спорили о средствахъ, способахъ вентиляціи и долго не могли придти ни къ какому окончательному результату; принятое отвергалось, оставленное опять принималось, и это повторялось до тѣхъ поръ, пока, наконецъ, въ настоящее время, благо
даря преимущественно французамъ, не вошелъ въ употребленіе единственный методъ изслѣдованія, имѣющій научное основаніе, хотя и не всегда возможный безъ гипотезъ.
[***)] Замѣчательный обращикъ, заимствованный изъ распространенныхъ въ то время извѣстныхъ сказокъ, повѣрій и даже изображеній, отыскать происхожденіе которыхъ очень затруднительно.