Старинныя деревянныя церкви ОЛОНЕЦКОЙ губерніи.
Какъ теперь оказывается, нашъ крайній сѣверъ сохранилъ для насъ такія-же сокровища по архитектурной части, какія, десятокъ лѣтъ тому назадъ, были тамъ найдены по древне-русскому лите
ратурному творчеству; то уваженіе къ стариннымъ былинамъ и пѣснямъ, которое сохранило намъ на сѣверѣ преданіе про Вла
диміра Красно-Солнышко и его богатырей, питаетъ до сихъ поръ, въ этихъ мѣстахъ, народъ и къ стариннымъ церквамъ, крестамъ на кладбищахъ и перекресткахъ и другимъ остаткамъ класси
ческой древности и сохраняетъ ихъ, какъ святыню. Какимъ-то чудомъ вкусъ къ медалямъ, которыми украшаются у насъ церковные старосты за всякую дешевую передѣлку на свой счетъ церквей, не заглушилъ тамъ уваженія народа къ старинѣ; можно ска
зать положительно, что во многихъ мѣстахъ тому попу не сдобро• вать, который вздумалъ-бы чинить церковь въ томъ смыслѣ, въ которомъ у насъ употребляется это слово [*)]. Церкви поддержи
ваются тамъ очень хорошо, но безъ малѣйшихъ измѣненій; при церквахъ имѣются полныя описи ихъ, въ которыхъ почти всегда можно найти годъ основанія церкви и всѣ позднѣйшія поправки и передѣлки; единственное отступленіе отъ древней формы церквей, которое теперь себѣ позволяютъ, это покрытіе главъ бѣ
лымъ желѣзомъ вмѣсто сгнившаго гонта. Внутри церквей конецъ прошлаго вѣка (эпоха богатства края) оставилъ вездѣ свой слѣдъ: всѣ иконостасы ихъ въ петровскомъ стилѣ, съ витыми, покрытыми виноградомъ, колонками, золочеными двойникомъ; но образа въ нихъ остались, большею частью, старинные; а обыкно
венно иконописныя, царскія двери висятъ на стѣнахъ церкви вмѣстѣ съ образами. Такимъ образомъ, возстановленіе церкви въ ея прежнемъ видѣ не представляетъ покуда для насъ никакого
затрудненія, чтò наврядъ-ли можно найти въ другихъ мѣстахъ Россіи.
Изъ всего собраннаго покуда въ Олонецкой губерніи для Академіи Художествъ сообщаемъ въ настоящее время слѣдующіе рисунки:
Подъ № 2. Церковь св. великомученика Георгія, въ Юнсовскомъ погостѣ, Лодейнопольскаго уѣзда, Олонецкой губерніи; эта древнѣйшая деревянная церковь не только въ этомъ краѣ, но и
во всей Россіи, судя по хранящемуся въ ней кресту, освящена въ 1493 году св. Александромъ Свирскимъ. Столь глубокой древ
ности едва-ли можно было бы повѣрить, еслибы въ пользу ея не говорило нѣсколько обстоятельствъ, изъ числа которыхъ: 1-е) не
обыкновенная крѣпость тамошняго, выросшаго на каменистой почвѣ, лѣса, который принимаетъ даже часто на солнцѣ темнорыжій, какъ въ Швейцаріи, цвѣтъ; 2-е) высокая крыша и оригинальность формы церкви, имѣющей сходство лишь съ находя
щеюся невдалекѣ отъ нея Георгіевскою-же церковью Шеменскаго погоста, освященною, какъ видно изъ надписи на хранящемся въ ней крестѣ, въ томъ-же 1493 г.; церковь эта значительно уже перестроена, но желѣзные кресты на главахъ этихъ двухъ церквей схожи по формѣ съ бронзовымъ крестомъ на главѣ Дмитровскаго
собора во Владимірѣ, чтò также указываетъ на ихъ древность; 3-е) сходство ея съ древними изображеніями деревянныхъ церквей на иконахъ, конечно, если откинуть подведенный подъ нее низъ.
Въ недавнее время церковь эта обшита тесомъ; древнія окна ея задѣланы и вмѣсто нихъ прорублены другія; оставшіяся, при расширеніи строенія, наружныя стѣны поставлены на толстые столбы, украшенные, какъ обыкновенно украшаются у насъ въ Россіи воротные столбы, поясами; потолокъ въ храмѣ косятчатый; подъ старинными намико были продѣланы узкія отверстія
(см. лит. е), наклоненныя къ наружной сторонѣ внизъ, съ слѣдами надъ ними какого-то закрѣпленія, вѣроятно подвижныхъ крышекъ, и служившія, должно быть, для вентиляціи, чтó дока
зываетъ раннее существованіе въ Олонецкой губерніи слюдяныхъ оконъ.
Подъ № 3 изображена маленькая кладбищенская церковь во имя Воскресенія Лазаря (при Муромскомъ монастырѣ, Пудожскаго уѣзда, Олонецкой губерніи), построенная, по преданію новгородскому, св. Лазаремъ, жившимъ во второй половинѣ ХІV вѣка.
Главнымъ доказательствомъ ея древности считаютъ тамошніе жители рубку ея бревенъ, въ которыхъ пазъ вынутъ не въ верх
немъ накладывающемся бревнѣ, а въ нижнемъ; но употребленіе этого способа случалось мнѣ видѣть не болѣе 20 лѣтъ тому назадъ, и потому, за неимѣніемъ другихъ доказательствъ, можно считать болѣе вѣроятнымъ, что эта церковь, тоненькій лѣсъ кото
рой сохранился еще довольно хорошо безъ всякой обшивки, по
строена въ XVI вѣкѣ,—можетъ быть, одновременно съ стоящимъ позади ея большимъ крестомъ, поставленнымъ, какъ значится изъ надписи на немъ, игуменьей бывшаго одно время тутъ женскаго монастыря, Неонилою, въ концѣ XVI вѣка. Церковка эта интересна во многихъ отношеніяхъ; во-первыхъ, она намъ даетъ поня
тіе о тѣхъ микроскопическихъ церквахъ, которыя описываетъ Олеарій и которыя, по его словамъ, вмѣщали не больше 5—6 человѣкъ; сѣни ея клѣтчатыя, то-есть не рубленныя изъ бревенъ, а состоятъ изъ связанныхъ обвязокъ и стоекъ,—клѣтокъ, пространство между которыми забрано досками; двери и ставни безъ навѣ
сокъ и движутся на деревянныхъ шипахъ, выпущенныхъ на углахъ
изъ той-же доски; иконостасъ доведенъ до минимума. Отверстіе въ рубленной стѣнкѣ, отдѣляющей алтарь отъ церкви, раздѣлено
на-двое: меньшее изображаетъ сѣверную дверь, состоявшую, по словамъ настоятеля, еще недавно изъ простой сосновой доски [*)]; большее занято иконописными царскими дверьми, т. е. такими, которыхъ каждая половица составляетъ цѣликомъ отдѣльную
икону; на половицахъ изображены, какъ это часто дѣлалось въ XVI вѣкѣ, вмѣсто четырехъ евангелистовъ и благовѣщенія — святые Іоаннъ Златоустъ и Василій Великій, обычай писать которыхъ на дверяхъ, какъ говорятъ въ народѣ, ввелъ Иванъ Васильевичъ Грозный. Все пространство раздѣляющей стѣнки, не занятое пролетами, покрыто иконами разныхъ размѣровъ, пожертвован
ными, вѣроятно, въ разное время въ церковь. Интересна во всѣхъ древнѣйшихъ церквахъ Олонецкой губерніи, не исключая и этой, рубка стѣнъ со спускомъ подъ стропила въ видѣ карниза, которая также объясняетъ намъ нѣкоторыя странности въ изображеніяхъ Олеарія.
Подъ № 4 изображена церковь мученицы Параскевы въ Верхнепятницкомъ погостѣ, Вычегорскаго уѣзда, Олонецкой губ., построенная въ 1657 году. Эта церковь даетъ намъ самый нормаль
ный типъ великорусской деревянной церкви XVI— XVII вѣковъ, встрѣчающійся еще кое гдѣ и въ остальной Россіи (см. «Зодчій1875 г. черт. № 30).
Подъ № 1 дана церковь болѣе поздней эпохи, но стоящая еще въ прямой связи съ нашею древнею архитектурою; это Преображенская церковь въ Кижскомъ погостѣ, такъ называемаго Петрозаводскаго Заонежья, Петрозаводскаго уѣзда, Олонецкой губерніи, построенная въ 1714 г.; въ ней уже виденъ въ планѣ восьми
гранникъ, явившійся во всѣхъ церквахъ петровской эпохи; но богатое вѣнчаніе зданія 22-мя главами и 21-ю закомарою или кокошникомъ, даетъ ему то странное сходство съ индѣйскими
[*)] Такимъ образомъ, подъ названіемъ поправки, въ прошломъ году, старостою Покровскаго собора (XII вѣка), близъ Владиміра, были обиты внутри всѣ древнія фрески, и стѣны окрашены масляною краскою.
[*)] Теперь тутъ навѣшенъ образъ благоразумнаго разбойника, изображавшагося очень часто на сѣверныхъ дверяхъ, какъ перваго вошедшаго въ рай человѣка.
подписка принимается:
въ С.-Петербургѣ, въ главной конторѣ редакціи, Офицерская ул.
домъ №18, кв. №21.
Цѣна за годовое изданіе, состоящее изъ 12 выпусковъ и 50 прибавленій:
за годъ..............................13 руб. съ доставкой.....................14 ,,
съ пересылкой . . · · 15 ,,
Какъ теперь оказывается, нашъ крайній сѣверъ сохранилъ для насъ такія-же сокровища по архитектурной части, какія, десятокъ лѣтъ тому назадъ, были тамъ найдены по древне-русскому лите
ратурному творчеству; то уваженіе къ стариннымъ былинамъ и пѣснямъ, которое сохранило намъ на сѣверѣ преданіе про Вла
диміра Красно-Солнышко и его богатырей, питаетъ до сихъ поръ, въ этихъ мѣстахъ, народъ и къ стариннымъ церквамъ, крестамъ на кладбищахъ и перекресткахъ и другимъ остаткамъ класси
ческой древности и сохраняетъ ихъ, какъ святыню. Какимъ-то чудомъ вкусъ къ медалямъ, которыми украшаются у насъ церковные старосты за всякую дешевую передѣлку на свой счетъ церквей, не заглушилъ тамъ уваженія народа къ старинѣ; можно ска
зать положительно, что во многихъ мѣстахъ тому попу не сдобро• вать, который вздумалъ-бы чинить церковь въ томъ смыслѣ, въ которомъ у насъ употребляется это слово [*)]. Церкви поддержи
ваются тамъ очень хорошо, но безъ малѣйшихъ измѣненій; при церквахъ имѣются полныя описи ихъ, въ которыхъ почти всегда можно найти годъ основанія церкви и всѣ позднѣйшія поправки и передѣлки; единственное отступленіе отъ древней формы церквей, которое теперь себѣ позволяютъ, это покрытіе главъ бѣ
лымъ желѣзомъ вмѣсто сгнившаго гонта. Внутри церквей конецъ прошлаго вѣка (эпоха богатства края) оставилъ вездѣ свой слѣдъ: всѣ иконостасы ихъ въ петровскомъ стилѣ, съ витыми, покрытыми виноградомъ, колонками, золочеными двойникомъ; но образа въ нихъ остались, большею частью, старинные; а обыкно
венно иконописныя, царскія двери висятъ на стѣнахъ церкви вмѣстѣ съ образами. Такимъ образомъ, возстановленіе церкви въ ея прежнемъ видѣ не представляетъ покуда для насъ никакого
затрудненія, чтò наврядъ-ли можно найти въ другихъ мѣстахъ Россіи.
Изъ всего собраннаго покуда въ Олонецкой губерніи для Академіи Художествъ сообщаемъ въ настоящее время слѣдующіе рисунки:
Подъ № 2. Церковь св. великомученика Георгія, въ Юнсовскомъ погостѣ, Лодейнопольскаго уѣзда, Олонецкой губерніи; эта древнѣйшая деревянная церковь не только въ этомъ краѣ, но и
во всей Россіи, судя по хранящемуся въ ней кресту, освящена въ 1493 году св. Александромъ Свирскимъ. Столь глубокой древ
ности едва-ли можно было бы повѣрить, еслибы въ пользу ея не говорило нѣсколько обстоятельствъ, изъ числа которыхъ: 1-е) не
обыкновенная крѣпость тамошняго, выросшаго на каменистой почвѣ, лѣса, который принимаетъ даже часто на солнцѣ темнорыжій, какъ въ Швейцаріи, цвѣтъ; 2-е) высокая крыша и оригинальность формы церкви, имѣющей сходство лишь съ находя
щеюся невдалекѣ отъ нея Георгіевскою-же церковью Шеменскаго погоста, освященною, какъ видно изъ надписи на хранящемся въ ней крестѣ, въ томъ-же 1493 г.; церковь эта значительно уже перестроена, но желѣзные кресты на главахъ этихъ двухъ церквей схожи по формѣ съ бронзовымъ крестомъ на главѣ Дмитровскаго
собора во Владимірѣ, чтò также указываетъ на ихъ древность; 3-е) сходство ея съ древними изображеніями деревянныхъ церквей на иконахъ, конечно, если откинуть подведенный подъ нее низъ.
Въ недавнее время церковь эта обшита тесомъ; древнія окна ея задѣланы и вмѣсто нихъ прорублены другія; оставшіяся, при расширеніи строенія, наружныя стѣны поставлены на толстые столбы, украшенные, какъ обыкновенно украшаются у насъ въ Россіи воротные столбы, поясами; потолокъ въ храмѣ косятчатый; подъ старинными намико были продѣланы узкія отверстія
(см. лит. е), наклоненныя къ наружной сторонѣ внизъ, съ слѣдами надъ ними какого-то закрѣпленія, вѣроятно подвижныхъ крышекъ, и служившія, должно быть, для вентиляціи, чтó дока
зываетъ раннее существованіе въ Олонецкой губерніи слюдяныхъ оконъ.
Подъ № 3 изображена маленькая кладбищенская церковь во имя Воскресенія Лазаря (при Муромскомъ монастырѣ, Пудожскаго уѣзда, Олонецкой губерніи), построенная, по преданію новгородскому, св. Лазаремъ, жившимъ во второй половинѣ ХІV вѣка.
Главнымъ доказательствомъ ея древности считаютъ тамошніе жители рубку ея бревенъ, въ которыхъ пазъ вынутъ не въ верх
немъ накладывающемся бревнѣ, а въ нижнемъ; но употребленіе этого способа случалось мнѣ видѣть не болѣе 20 лѣтъ тому назадъ, и потому, за неимѣніемъ другихъ доказательствъ, можно считать болѣе вѣроятнымъ, что эта церковь, тоненькій лѣсъ кото
рой сохранился еще довольно хорошо безъ всякой обшивки, по
строена въ XVI вѣкѣ,—можетъ быть, одновременно съ стоящимъ позади ея большимъ крестомъ, поставленнымъ, какъ значится изъ надписи на немъ, игуменьей бывшаго одно время тутъ женскаго монастыря, Неонилою, въ концѣ XVI вѣка. Церковка эта интересна во многихъ отношеніяхъ; во-первыхъ, она намъ даетъ поня
тіе о тѣхъ микроскопическихъ церквахъ, которыя описываетъ Олеарій и которыя, по его словамъ, вмѣщали не больше 5—6 человѣкъ; сѣни ея клѣтчатыя, то-есть не рубленныя изъ бревенъ, а состоятъ изъ связанныхъ обвязокъ и стоекъ,—клѣтокъ, пространство между которыми забрано досками; двери и ставни безъ навѣ
сокъ и движутся на деревянныхъ шипахъ, выпущенныхъ на углахъ
изъ той-же доски; иконостасъ доведенъ до минимума. Отверстіе въ рубленной стѣнкѣ, отдѣляющей алтарь отъ церкви, раздѣлено
на-двое: меньшее изображаетъ сѣверную дверь, состоявшую, по словамъ настоятеля, еще недавно изъ простой сосновой доски [*)]; большее занято иконописными царскими дверьми, т. е. такими, которыхъ каждая половица составляетъ цѣликомъ отдѣльную
икону; на половицахъ изображены, какъ это часто дѣлалось въ XVI вѣкѣ, вмѣсто четырехъ евангелистовъ и благовѣщенія — святые Іоаннъ Златоустъ и Василій Великій, обычай писать которыхъ на дверяхъ, какъ говорятъ въ народѣ, ввелъ Иванъ Васильевичъ Грозный. Все пространство раздѣляющей стѣнки, не занятое пролетами, покрыто иконами разныхъ размѣровъ, пожертвован
ными, вѣроятно, въ разное время въ церковь. Интересна во всѣхъ древнѣйшихъ церквахъ Олонецкой губерніи, не исключая и этой, рубка стѣнъ со спускомъ подъ стропила въ видѣ карниза, которая также объясняетъ намъ нѣкоторыя странности въ изображеніяхъ Олеарія.
Подъ № 4 изображена церковь мученицы Параскевы въ Верхнепятницкомъ погостѣ, Вычегорскаго уѣзда, Олонецкой губ., построенная въ 1657 году. Эта церковь даетъ намъ самый нормаль
ный типъ великорусской деревянной церкви XVI— XVII вѣковъ, встрѣчающійся еще кое гдѣ и въ остальной Россіи (см. «Зодчій1875 г. черт. № 30).
Подъ № 1 дана церковь болѣе поздней эпохи, но стоящая еще въ прямой связи съ нашею древнею архитектурою; это Преображенская церковь въ Кижскомъ погостѣ, такъ называемаго Петрозаводскаго Заонежья, Петрозаводскаго уѣзда, Олонецкой губерніи, построенная въ 1714 г.; въ ней уже виденъ въ планѣ восьми
гранникъ, явившійся во всѣхъ церквахъ петровской эпохи; но богатое вѣнчаніе зданія 22-мя главами и 21-ю закомарою или кокошникомъ, даетъ ему то странное сходство съ индѣйскими
[*)] Такимъ образомъ, подъ названіемъ поправки, въ прошломъ году, старостою Покровскаго собора (XII вѣка), близъ Владиміра, были обиты внутри всѣ древнія фрески, и стѣны окрашены масляною краскою.
[*)] Теперь тутъ навѣшенъ образъ благоразумнаго разбойника, изображавшагося очень часто на сѣверныхъ дверяхъ, какъ перваго вошедшаго въ рай человѣка.
подписка принимается:
въ С.-Петербургѣ, въ главной конторѣ редакціи, Офицерская ул.
домъ №18, кв. №21.
ЗОДЧІЙ.
Цѣна за годовое изданіе, состоящее изъ 12 выпусковъ и 50 прибавленій:
за годъ..............................13 руб. съ доставкой.....................14 ,,
съ пересылкой . . · · 15 ,,