(Кар. ѴIII, 196), вѣроятно, онъ былъ сбитъ съ толку самоувѣренностью мнимыхъ знатоковъ.
Чтобы понять огромное вліяніе мусульманской архитектуры на Азію и Россію, не безполезно вспомнить, какое сильное потрясеніе исламизмъ произвелъ въ дѣ
ломъ мірѣ. Исламизмъ беретъ свое начало съ 22 г. VII вѣка, и прежде конца этого вѣка аравитяне по
корили большую часть Византійской Имперіи, Сирію,
Египетъ, весь сѣверъ Африки, Персію и большую часть Индіи, въ VIII в. Испанію, IX Сицилію, а въ X основали прочную монархію въ Индіи. Такимъ обра
зомъ они сдѣлались обладателями плодороднѣйшихъ странъ въ самыхъ прекраснѣйшихъ климатахъ. Грабительства ихъ въ Персіи и Индіи доставили имъ баснословныя богатства. Всѣмъ извѣстно, съ какимъ успѣхомъ занимались они поэзіею, философіей, медициной, астрономіей и всѣми математическими и есте
ственными науками, что у нихъ были великіе зодчіе, что многочисленныя постройки ихъ носятъ отпечатокъ тонкаго и изящнаго вкуса, что вездѣ, гдѣ они посе
лялись, дороги, мосты, гостинницы, водопроводы, бани, мечети, дворцы, сады, крѣпости, школы, больницы, библіотеки принимали плѣнительный видъ и соединяли удобство съ богатствомъ. Извѣстно, что въ первую эпоху своихъ завоеваній Аравитяне были невѣ
жественны, поручали свои постройки грекамъ и отъ нихъ заимствовали искусство зодчества. Успѣхи ихъ въ наукахъ и искусствахъ были такъ же быстры, какъ и завоеванія. Изученіе ботаники, соединенное съ гео
метріей произвело то орнаментальное искусство, полное тонкой прелести, которое дѣлается вѣрнымъ отпечаткомъ всѣхъ мусульманскихъ памятниковъ въ самыхъ отдаленныхъ другъ отъ друга странахъ.
Въ рождающемся музеѣ Ея И. В. В. К. Маріи Николаевны можно видѣть прекрасный образецъ самой блистательной эпохи арабскаго искусства. Это фаян
совые осколки памятника Тимуръ-Ленку, умершему въ Самаркандѣ въ І405 г
Скажемъ въ заключеніе, что изученіемъ одной Европы нельзя объяснить русскаго искусства и что пора обратить наше вниманіе и труды по Азіи.
Возраженія Л. В. Даля.
На замѣчанія моей программѣ для поѣздки въ Индію, я долженъ сказать, что съ большею частью ихъ совершенно согласенъ; такъ напр., замѣчаніе г. Горностаева, въ которомъ онъ проводитъ главную мысль, что индійской архитектурой слѣдуетъ заняться, какъ вообще интереснымъ и малоразработаннымъ
предметомъ, если и не отыщутся въ ней родственныя намъ черты, навѣрно, очень справедливо, и подобная работа во всякомъ случаѣ не пропадетъ, если бы и не удалось послѣ теперешней поѣздки прійти къ какимъ либо прямымъ выводамъ. Указаніе кн. Г. Г. Гагарина на историческія наши сближенія съ централь
ной Азіей очень важны, хотя онѣ и прибавляютъ къ дѣлу еще новые вопросы: насколько индійскій
стиль повліялъ на средне-азіатско-арабскій и обратно? и какой собственно былъ стиль этихъ нашихъ завоевателей? Вамбери называетъ самаркандскія и бухар
скія постройки подражаніемъ персидскому, и бывшіе на московской выставкѣ образцы, кажется, подтвер
ждаютъ это. Но мнѣ кажется, при изученіи сходства стилей нужно еще сверхъ историческихъ указаній пріобрѣсти извѣстное пониманіе самаго вкуса народа; этотъ вкусъ при разныхъ матеріалахъ на разныхъ снарядахъ и даже на иностранныхъ мотивахъ выка
зываетъ себя всегда одинаковымъ у народа, если у него зародилось только какое нибудь сочувствіе къ сочетанію формъ и линій. Этотъ вкусъ есть чистый отпечатокъ свойствъ самаго народа, и онъ заста
вляетъ нашихъ каменьщиковъ и плотниковъ, когда имъ дадутъ волю, коверкать классическія колонны и сандрики, а татаръ пѣть русскія пѣсни съ совершенно особеннымъ какимъ то полутатарскимъ напѣвомъ.
Видя теперешнія великолѣпныя фотографіи и даже прежнія гравюры буддійскихъ и браминскихъ храмовъ Индіи или разныя шкатулки слоновой кости современной индійской работы, всякій архитекторъ ска
жетъ, что они имѣютъ что - то сходное съ русскимъ; можно сказать себѣ: такъ русскіе строили бы. если
бы имъ дали спокойно развиться и выработать что нибудь свое въ ихъ жизни и художествѣ; но этого никто не скажетъ, напр., про мексиканскія постройки.
Широкіе карнизы — пояса индійскихъ зданій въ родѣ карнизовъ швейцарскихъ шалэ, представля
ютъ нескончаемую игру ширины, рѣзкости и выпу
клости полосъ; въ этомъ отношеніи они богаче и сочнѣе швейцарскихъ и имѣютъ болѣе славянскій характеръ; пестрыя порѣзки, свѣсы изъ рядовъ крон
штейновъ, перевязанныхъ балясинами, крыши изъ цѣлаго ряда поясовъ, откосовъ и главокъ, разсыпан
ныхъ по зданію щедрою рукою, обнаруживаютъ что то сродное намъ, и этому смутно чувствуемому срод
ству и слѣдуетъ теперь найти причину. Что касается замѣчанія г. Соколовскаго, то я долженъ сказать, что безпристрастнымъ предварительнымъ изу
ченіемъ зданіи я вовсе не хотѣлъ назвать безцѣльное ихъ изученіе, по только предварительное знакомство безъ предвзятой мысли доказать или опро
вергнуть сходство нашей архитектуры съ индійскою; упомянулъ я это безпристрастіе, потому что отсутствіемъ его, кажется, до сихъ поръ страдаютъ англи
чане, заинтересовавшіеся и писавшіе объ индійскомъ стилѣ; такъ Фергюсонъ считаетъ индійскій стиль такимъ же высокораціональнымъ, какимъ Віоле-ле-дюкъ выставилъ намъ готическій; между тѣмъ достаточно и нашего теперешняго знакомства съ индійскими памятниками, чтобы признать это сужденіе при
страстнымъ. Я совершенно сознаю всю трудность и обширность подобнаго предварительнаго обзора, по я считаю невозможнымъ выѣхать отсюда съ пред
взятою мыслью доказать или опровергнуть что либо па мѣстѣ; и я можетъ быть принесу больше пользы, положивъ въ Россіи основаніе хорошему собранію индійскихъ памятниковъ, снятыхъ спеціалистомъ архитекторомъ, чѣмъ основавъ ложную теорію. Изъ со
общенныхъ г. Соколовскимъ увражей многіе мнѣ еще незнакомы, и я не премину ими воспользоваться, какъ только буду въ Петербургѣ; но мнѣ кажутся немного сомнительными упомянутыя имъ сочиненія Ram - Rar’a; если мы вспомнимъ, съ какимъ усердіемъ и безвку
сіемъ англичане именно въ тридцатыхъ годахъ втискивали греческія колонны подъ правила виньолов
Чтобы понять огромное вліяніе мусульманской архитектуры на Азію и Россію, не безполезно вспомнить, какое сильное потрясеніе исламизмъ произвелъ въ дѣ
ломъ мірѣ. Исламизмъ беретъ свое начало съ 22 г. VII вѣка, и прежде конца этого вѣка аравитяне по
корили большую часть Византійской Имперіи, Сирію,
Египетъ, весь сѣверъ Африки, Персію и большую часть Индіи, въ VIII в. Испанію, IX Сицилію, а въ X основали прочную монархію въ Индіи. Такимъ обра
зомъ они сдѣлались обладателями плодороднѣйшихъ странъ въ самыхъ прекраснѣйшихъ климатахъ. Грабительства ихъ въ Персіи и Индіи доставили имъ баснословныя богатства. Всѣмъ извѣстно, съ какимъ успѣхомъ занимались они поэзіею, философіей, медициной, астрономіей и всѣми математическими и есте
ственными науками, что у нихъ были великіе зодчіе, что многочисленныя постройки ихъ носятъ отпечатокъ тонкаго и изящнаго вкуса, что вездѣ, гдѣ они посе
лялись, дороги, мосты, гостинницы, водопроводы, бани, мечети, дворцы, сады, крѣпости, школы, больницы, библіотеки принимали плѣнительный видъ и соединяли удобство съ богатствомъ. Извѣстно, что въ первую эпоху своихъ завоеваній Аравитяне были невѣ
жественны, поручали свои постройки грекамъ и отъ нихъ заимствовали искусство зодчества. Успѣхи ихъ въ наукахъ и искусствахъ были такъ же быстры, какъ и завоеванія. Изученіе ботаники, соединенное съ гео
метріей произвело то орнаментальное искусство, полное тонкой прелести, которое дѣлается вѣрнымъ отпечаткомъ всѣхъ мусульманскихъ памятниковъ въ самыхъ отдаленныхъ другъ отъ друга странахъ.
Въ рождающемся музеѣ Ея И. В. В. К. Маріи Николаевны можно видѣть прекрасный образецъ самой блистательной эпохи арабскаго искусства. Это фаян
совые осколки памятника Тимуръ-Ленку, умершему въ Самаркандѣ въ І405 г
Скажемъ въ заключеніе, что изученіемъ одной Европы нельзя объяснить русскаго искусства и что пора обратить наше вниманіе и труды по Азіи.
Возраженія Л. В. Даля.
На замѣчанія моей программѣ для поѣздки въ Индію, я долженъ сказать, что съ большею частью ихъ совершенно согласенъ; такъ напр., замѣчаніе г. Горностаева, въ которомъ онъ проводитъ главную мысль, что индійской архитектурой слѣдуетъ заняться, какъ вообще интереснымъ и малоразработаннымъ
предметомъ, если и не отыщутся въ ней родственныя намъ черты, навѣрно, очень справедливо, и подобная работа во всякомъ случаѣ не пропадетъ, если бы и не удалось послѣ теперешней поѣздки прійти къ какимъ либо прямымъ выводамъ. Указаніе кн. Г. Г. Гагарина на историческія наши сближенія съ централь
ной Азіей очень важны, хотя онѣ и прибавляютъ къ дѣлу еще новые вопросы: насколько индійскій
стиль повліялъ на средне-азіатско-арабскій и обратно? и какой собственно былъ стиль этихъ нашихъ завоевателей? Вамбери называетъ самаркандскія и бухар
скія постройки подражаніемъ персидскому, и бывшіе на московской выставкѣ образцы, кажется, подтвер
ждаютъ это. Но мнѣ кажется, при изученіи сходства стилей нужно еще сверхъ историческихъ указаній пріобрѣсти извѣстное пониманіе самаго вкуса народа; этотъ вкусъ при разныхъ матеріалахъ на разныхъ снарядахъ и даже на иностранныхъ мотивахъ выка
зываетъ себя всегда одинаковымъ у народа, если у него зародилось только какое нибудь сочувствіе къ сочетанію формъ и линій. Этотъ вкусъ есть чистый отпечатокъ свойствъ самаго народа, и онъ заста
вляетъ нашихъ каменьщиковъ и плотниковъ, когда имъ дадутъ волю, коверкать классическія колонны и сандрики, а татаръ пѣть русскія пѣсни съ совершенно особеннымъ какимъ то полутатарскимъ напѣвомъ.
Видя теперешнія великолѣпныя фотографіи и даже прежнія гравюры буддійскихъ и браминскихъ храмовъ Индіи или разныя шкатулки слоновой кости современной индійской работы, всякій архитекторъ ска
жетъ, что они имѣютъ что - то сходное съ русскимъ; можно сказать себѣ: такъ русскіе строили бы. если
бы имъ дали спокойно развиться и выработать что нибудь свое въ ихъ жизни и художествѣ; но этого никто не скажетъ, напр., про мексиканскія постройки.
Широкіе карнизы — пояса индійскихъ зданій въ родѣ карнизовъ швейцарскихъ шалэ, представля
ютъ нескончаемую игру ширины, рѣзкости и выпу
клости полосъ; въ этомъ отношеніи они богаче и сочнѣе швейцарскихъ и имѣютъ болѣе славянскій характеръ; пестрыя порѣзки, свѣсы изъ рядовъ крон
штейновъ, перевязанныхъ балясинами, крыши изъ цѣлаго ряда поясовъ, откосовъ и главокъ, разсыпан
ныхъ по зданію щедрою рукою, обнаруживаютъ что то сродное намъ, и этому смутно чувствуемому срод
ству и слѣдуетъ теперь найти причину. Что касается замѣчанія г. Соколовскаго, то я долженъ сказать, что безпристрастнымъ предварительнымъ изу
ченіемъ зданіи я вовсе не хотѣлъ назвать безцѣльное ихъ изученіе, по только предварительное знакомство безъ предвзятой мысли доказать или опро
вергнуть сходство нашей архитектуры съ индійскою; упомянулъ я это безпристрастіе, потому что отсутствіемъ его, кажется, до сихъ поръ страдаютъ англи
чане, заинтересовавшіеся и писавшіе объ индійскомъ стилѣ; такъ Фергюсонъ считаетъ индійскій стиль такимъ же высокораціональнымъ, какимъ Віоле-ле-дюкъ выставилъ намъ готическій; между тѣмъ достаточно и нашего теперешняго знакомства съ индійскими памятниками, чтобы признать это сужденіе при
страстнымъ. Я совершенно сознаю всю трудность и обширность подобнаго предварительнаго обзора, по я считаю невозможнымъ выѣхать отсюда съ пред
взятою мыслью доказать или опровергнуть что либо па мѣстѣ; и я можетъ быть принесу больше пользы, положивъ въ Россіи основаніе хорошему собранію индійскихъ памятниковъ, снятыхъ спеціалистомъ архитекторомъ, чѣмъ основавъ ложную теорію. Изъ со
общенныхъ г. Соколовскимъ увражей многіе мнѣ еще незнакомы, и я не премину ими воспользоваться, какъ только буду въ Петербургѣ; но мнѣ кажутся немного сомнительными упомянутыя имъ сочиненія Ram - Rar’a; если мы вспомнимъ, съ какимъ усердіемъ и безвку
сіемъ англичане именно въ тридцатыхъ годахъ втискивали греческія колонны подъ правила виньолов