Парижѣ, Венеціи, Вѣнѣ, Мюнхенѣ, Карлсруэ, причемъ получилъ медали на выставкахъ въ Мюнхенѣ и Венеціи и былъ выбранъ членомъ вѣнскаго ,Сецессіона‘.
Его ,Семейный портретъ Полѣновыхъ‘ на интернаціональной выставкѣ въ Вѣнѣ былъ пріобрѣтенъ для вѣнскаго Бельведера. Картина ,Гуляніе‘ была на международной Бюссельской выставкѣ нынѣшняго года.
Въ нашихъ галереяхъ пока немного холстовъ Кустодіева: въ музеѣ Александра III—,Утро‘ (1905 г.) и портретъ Ю. Е. Кустодіевой (1902 г.), въ Третьяковской галереѣ—,Рисунокъ‘ (женскій портретъ) и ,Ярмарка‘ (1907 г.), въ со
браніи Академіи Художествъ—конкурсная картина ,Въ деревнѣ‘ и ,Портретъ монахини‘ (1908 г.), въ собраніи И. Е. Цвѣткова—этюдъ-портретъ гр. Н. П. Игнатьева и этюдъ ,Бабы‘ (1904 г.). Произведенія Кустодіева пріобрѣтались
также нашими извѣстными коллекціонерами: П. М. Романовымъ, В. О. Гиршманомъ, И. А. Морозовымъ, А. А. Бахрушинымъ, А. А. Корзинкинымъ и др.* * *
Борисъ Михайловичъ Кустодіевъ—художникъ молодой; его творчество еще не подлежитъ какимъ бы то ни было окончательнымъ приговорамъ... На первый взглядъ въ немъ чувствуется нѣчто родственное съ передвижниками, не въ смыслѣ, конечно, тенденцій и трактовки, создавшихъ печальный терминъ ,передвижничество‘, а въ смыслѣ влеченія къ тому національному, чисто русскому, что несомнѣнно привлекательно просвѣчиваетъ въ картинахъ лучшихъ передвижниковъ. Несмотря на совсѣмъ иной подходъ къ темамъ и къ трактовкѣ, не
смотря на сложность разнообразныхъ вліяній и увлеченій, подъ дѣйствіемъ которыхъ воспитывается современная художественная молодежь, Кустодіевъ, по всему своему складу, принадлежитъ къ тѣмъ художникамъ, любящимъ прежде всего, русское‘, какими были, напр., Перовъ, Прянишниковъ, Рябушкинъ. Недаромъ его влечетъ къ изображенію столь характерно-русскаго, какъ деревенскіе праздники, уѣздные городки, портреты духовныхъ лицъ (напр., инте
ресный и выразительный портретъ священника и дьякона, появившійся на выставкѣ ,Союза‘ 1908-9 г.г.). Тѣмъ не менѣе въ трактовку, въ чисто живо
писныя задачи Кустодіевъ тоже по вполнѣ искреннему влеченію старается внести совершенно иные принципы, столь вообще далекіе въ современной живописи отъ передвижническаго варварства.
Въ его работахъ, особенно раннихъ, и главнымъ образомъ въ портретахъ, чувствуется наслѣдіе Рѣпина и Сѣрова—и въ умѣломъ реалистическомъ ри
сункѣ, и въ общемъ тонѣ, и во всемъ, такъ сказать, портретномъ ,обобщеніи‘, но въ стремленіи къ элегантности женскихъ портретовъ сказываются и ино
Его ,Семейный портретъ Полѣновыхъ‘ на интернаціональной выставкѣ въ Вѣнѣ былъ пріобрѣтенъ для вѣнскаго Бельведера. Картина ,Гуляніе‘ была на международной Бюссельской выставкѣ нынѣшняго года.
Въ нашихъ галереяхъ пока немного холстовъ Кустодіева: въ музеѣ Александра III—,Утро‘ (1905 г.) и портретъ Ю. Е. Кустодіевой (1902 г.), въ Третьяковской галереѣ—,Рисунокъ‘ (женскій портретъ) и ,Ярмарка‘ (1907 г.), въ со
браніи Академіи Художествъ—конкурсная картина ,Въ деревнѣ‘ и ,Портретъ монахини‘ (1908 г.), въ собраніи И. Е. Цвѣткова—этюдъ-портретъ гр. Н. П. Игнатьева и этюдъ ,Бабы‘ (1904 г.). Произведенія Кустодіева пріобрѣтались
также нашими извѣстными коллекціонерами: П. М. Романовымъ, В. О. Гиршманомъ, И. А. Морозовымъ, А. А. Бахрушинымъ, А. А. Корзинкинымъ и др.* * *
Борисъ Михайловичъ Кустодіевъ—художникъ молодой; его творчество еще не подлежитъ какимъ бы то ни было окончательнымъ приговорамъ... На первый взглядъ въ немъ чувствуется нѣчто родственное съ передвижниками, не въ смыслѣ, конечно, тенденцій и трактовки, создавшихъ печальный терминъ ,передвижничество‘, а въ смыслѣ влеченія къ тому національному, чисто русскому, что несомнѣнно привлекательно просвѣчиваетъ въ картинахъ лучшихъ передвижниковъ. Несмотря на совсѣмъ иной подходъ къ темамъ и къ трактовкѣ, не
смотря на сложность разнообразныхъ вліяній и увлеченій, подъ дѣйствіемъ которыхъ воспитывается современная художественная молодежь, Кустодіевъ, по всему своему складу, принадлежитъ къ тѣмъ художникамъ, любящимъ прежде всего, русское‘, какими были, напр., Перовъ, Прянишниковъ, Рябушкинъ. Недаромъ его влечетъ къ изображенію столь характерно-русскаго, какъ деревенскіе праздники, уѣздные городки, портреты духовныхъ лицъ (напр., инте
ресный и выразительный портретъ священника и дьякона, появившійся на выставкѣ ,Союза‘ 1908-9 г.г.). Тѣмъ не менѣе въ трактовку, въ чисто живо
писныя задачи Кустодіевъ тоже по вполнѣ искреннему влеченію старается внести совершенно иные принципы, столь вообще далекіе въ современной живописи отъ передвижническаго варварства.
Въ его работахъ, особенно раннихъ, и главнымъ образомъ въ портретахъ, чувствуется наслѣдіе Рѣпина и Сѣрова—и въ умѣломъ реалистическомъ ри
сункѣ, и въ общемъ тонѣ, и во всемъ, такъ сказать, портретномъ ,обобщеніи‘, но въ стремленіи къ элегантности женскихъ портретовъ сказываются и ино