ИМПРЕСІОНИЗМЪ, какъ художественное міровоззрѣніе и какъ методъ, въ своихъ наиболѣе властно выраженныхъ формахъ пере
стаетъ существовать. Старику Дега, нелюдимому и долголѣтнему, суждено было нс только видѣть торжество сезанновскаго матеріализма, но и предчувствовать очищеніе творческой воли въ искус
ствѣ черезъ великую проницательность и мощь и ясность Пи
кассо. Импресіонизмъ проходитъ, — мы не говоримъ этого съ ненавистью или съ желаніемъ сказать дерзость, — онъ проходитъ, но, какъ великаго учителя, мы благословляемъ его, вѣрные началу импресіонистовъ: быть свободными въ своемъ искусствѣ и правдивыми въ своихъ чувствахъ, въ своей любви и въ своемъ разумѣ. Я не хочу перечислять причинъ, благодаря которымъ нѣкоторые художники увидѣли пропасть между своимъ отношеніемъ къ искусству и отноше
ніемъ импресіонистовъ, я хочу лишь указать на то, что эти нѣкоторые не могутъ ни чувствовать, ни понимать, ни дѣлать такъ, какъ чувствовали и дѣлали импресіонисты.
Міръ пересталъ быть мимолетнымъ видѣніемъ (я говорю пока о французскихъ художникахъ), солнце перестало быть Богомъ, какъ это утверждалъ Тёрнеръ; ни мгновеніе, ни воздухъ не играютъ больше никакой или почти никакой роли. Реаль
ность, но не та, что существуетъ лишь какъ видимость, реальность, какъ становленіе, какъ нѣчто познаваемое всѣми силами нашего организма, — вотъ что считаю я содержаніемъ новаго искусства. И я бы расширилъ это содержаніе до тѣхъ границъ, гдѣ сотворенный міръ, переставая удовлетворять вкусъ художника, усту
паетъ свое мѣсто созданной, не повторенной, не скопированной съ природы, вещи — но для этого, кажется, не насталъ часъ...
Всякое искусство покоится на такомъ количествѣ возможностей (художественныхъ задачъ), что перечислить ихъ не могъ бы самый внимательный и самый педантич
ный ученый — безконечность! Сила, смыслъ эпохи — въ томъ, куда обращено вниманіе ея лучшихъ, полнѣе выраженныхъ, предвидящихъ мастеровъ. Опредѣлить художе
ственныя намѣренія эпохи въ большинствѣ случаевъ значитъ понять исторію, но крайней мѣрѣ исторію искусствъ; и въ этомъ есть какое то оправданіе для художественной критики, существующей вопреки всѣмъ доводамъ и многимъ желаніямъ...
Для тѣхъ художниковъ, которыхъ я имѣю основаніе считать лучшими среди современныхъ русскихъ мастеровъ, для этихъ немногихъ молодыхъ художниковъ
самымъ характернымъ, на мой взглядъ, является выраженіе абсолютной формы.
РИСУНКИ НѢСКОЛЬКИХЪ ,МОЛОДЫХЪ‘
Н. Пунинъ
стаетъ существовать. Старику Дега, нелюдимому и долголѣтнему, суждено было нс только видѣть торжество сезанновскаго матеріализма, но и предчувствовать очищеніе творческой воли въ искус
ствѣ черезъ великую проницательность и мощь и ясность Пи
кассо. Импресіонизмъ проходитъ, — мы не говоримъ этого съ ненавистью или съ желаніемъ сказать дерзость, — онъ проходитъ, но, какъ великаго учителя, мы благословляемъ его, вѣрные началу импресіонистовъ: быть свободными въ своемъ искусствѣ и правдивыми въ своихъ чувствахъ, въ своей любви и въ своемъ разумѣ. Я не хочу перечислять причинъ, благодаря которымъ нѣкоторые художники увидѣли пропасть между своимъ отношеніемъ къ искусству и отноше
ніемъ импресіонистовъ, я хочу лишь указать на то, что эти нѣкоторые не могутъ ни чувствовать, ни понимать, ни дѣлать такъ, какъ чувствовали и дѣлали импресіонисты.
Міръ пересталъ быть мимолетнымъ видѣніемъ (я говорю пока о французскихъ художникахъ), солнце перестало быть Богомъ, какъ это утверждалъ Тёрнеръ; ни мгновеніе, ни воздухъ не играютъ больше никакой или почти никакой роли. Реаль
ность, но не та, что существуетъ лишь какъ видимость, реальность, какъ становленіе, какъ нѣчто познаваемое всѣми силами нашего организма, — вотъ что считаю я содержаніемъ новаго искусства. И я бы расширилъ это содержаніе до тѣхъ границъ, гдѣ сотворенный міръ, переставая удовлетворять вкусъ художника, усту
паетъ свое мѣсто созданной, не повторенной, не скопированной съ природы, вещи — но для этого, кажется, не насталъ часъ...
Всякое искусство покоится на такомъ количествѣ возможностей (художественныхъ задачъ), что перечислить ихъ не могъ бы самый внимательный и самый педантич
ный ученый — безконечность! Сила, смыслъ эпохи — въ томъ, куда обращено вниманіе ея лучшихъ, полнѣе выраженныхъ, предвидящихъ мастеровъ. Опредѣлить художе
ственныя намѣренія эпохи въ большинствѣ случаевъ значитъ понять исторію, но крайней мѣрѣ исторію искусствъ; и въ этомъ есть какое то оправданіе для художественной критики, существующей вопреки всѣмъ доводамъ и многимъ желаніямъ...
Для тѣхъ художниковъ, которыхъ я имѣю основаніе считать лучшими среди современныхъ русскихъ мастеровъ, для этихъ немногихъ молодыхъ художниковъ
самымъ характернымъ, на мой взглядъ, является выраженіе абсолютной формы.
РИСУНКИ НѢСКОЛЬКИХЪ ,МОЛОДЫХЪ‘
Н. Пунинъ