„монополіи . Но о немъ рѣчь впереди: пока намъ предстоитъ заняться „союзомъ .
Едва ли не самая типичная черта „союза — его черствая разсудочность и холодность. Черта эта сказывается прежде всего въ отношеніи „союза къ вопросу о цѣнности человѣческой жизни. Говоря словами Бобршцева-Пушкина,
„по вопросу о смертной казни союзъ допускаетъ свободу мнѣній . Лидеръ союза А. И. Гучковъ, какъ извѣстно, выражается гораздо опредѣленнѣе. Противниковъ военно-по
левыхъ судовъ онъ упрекаетъ въ сентиментальности. Это всего характернѣе и всего ужаснѣе.
Считаетъ ли А. И. Гучковъ сентиментальностью тотъ крестъ, который онъ носитъ на груди? Забылъ ли онъ о тѣхъ обязанностяхъ, которыя налагаетъ этотъ крестъ? Ка
кое нужно очерствѣніе, чтобы сводить вопросъ о смертной казни къ чисто разсудочному спору, чтобы допускать въ Данномъ случаѣ самую возможность спора! Государство пользуется услугами профессіональнаго убійцы, палача, чело
вѣка, который продаетъ за деньги душу и совѣсть. Это—не убійство на войнѣ, а убійство военноплѣннаго! И А. И. Гучковъ не видитъ всей гнусности этого преступленія: онъ не чувствуетъ глубины,нравственнаго паденія того общества, которое платитъ палачу и пользуется имъ, какъ сообщникомъ.
Я уже не говорю о томъ, что такое отношеніе къ смертной казни не можетъ быть признано христіанскимъ. Можетъ ли оно считаться національнымъ, русскимъ? Имѣетъ ли оно что-нибудь общаго съ тѣмъ человѣчнымъ отношеніемъ къ „несчастнымъ , съ тѣмъ народнымъ отношеніемъ къ преступникамъ, которое было такъ ярко изображено величайшими русскими художниками?
Псѣ эти вопросы имѣютъ самое близкое отношеніе къ вопросу о патріотизмѣ. Патріотизмъ не есть дѣло холоднаго расчета. Любви къ родинѣ не знаетъ тотъ, у кого нѣтъ