дается одинаково громко и властію во всѣ стороны. Объ этомъ мы неустанно твердимъ нашимъ сосѣдямъ слѣва.
Конституціонно-демократическая партія никогда не выражала одобренія политическимъ убійствамъ, но она никогда не выражала имъ осужденія. Слово осужденія раздавалось иногда со стороны отдѣльныхъ ея представителей, но партія
безмолвствовала. И оттого - то прекрасныя слова противъ смертной казни въ ея устахъ теряли силу и аргументы въ пользу амнистіи недостаточно убѣждали. Кто хочетъ сказать
сильно и убѣдительно, тотъ долженъ договорить до конца всю правду. Надо высказаться противъ политическихъ убійствъ, которыя въ большинствѣ своемъ представляются нелегальной формой смертной казни. Если вы хотите послужить дѣлу мира въ Россіи, провозгласите начало цѣнности человѣческой жизни во всей его широтѣ, не терпящей ограниченія.
Наша партія внервые развернула это знамя, и въ этомъ она явилась послѣдовательной выразительницей лучшихъ завѣтовъ освободительнаго движенія.
Все это движеніе совершалось и совершается во имя цѣнности человѣческой личности. Во имя этого начала оно
возставало противъ самодержавнаго строя съ его узкимъ націонализмомъ, съ его сословной исключительностью. Всѣми своими выступленіями и требованіями оно свидѣтельствуетъ, что для него дорога человѣкъ, капъ такой, независимо отъ его національности и общественнаго положенія, что оно не терпитъ умаленія человѣческаго достоинства. Поэтому на немъ лежитъ печать того широкаго универсализма, въ которомъ Достоевскій справедливо видѣлъ особенность русскаго генія.
Для русскаго освободительнаго движенія характерно то, что оно дорожитъ равенствомъ не менѣе, чѣмъ свободой. ()но не можетъ понять свободу иначе, чѣмъ въ формѣ все
общности: для него пусть будутъ свободны всѣ или никто; вотъ почему оно относится съ такою ненавистью къ кон
ституціи цензовой, конституціи для привилегированныхъ. Нотъ почему рядомъ съ требованіями политическими оно всегда ставило на первый планъ требованія соціальныя и добивалось для всѣхъ людей человѣческихъ условій существованія.
Конституціонно-демократическая партія никогда не выражала одобренія политическимъ убійствамъ, но она никогда не выражала имъ осужденія. Слово осужденія раздавалось иногда со стороны отдѣльныхъ ея представителей, но партія
безмолвствовала. И оттого - то прекрасныя слова противъ смертной казни въ ея устахъ теряли силу и аргументы въ пользу амнистіи недостаточно убѣждали. Кто хочетъ сказать
сильно и убѣдительно, тотъ долженъ договорить до конца всю правду. Надо высказаться противъ политическихъ убійствъ, которыя въ большинствѣ своемъ представляются нелегальной формой смертной казни. Если вы хотите послужить дѣлу мира въ Россіи, провозгласите начало цѣнности человѣческой жизни во всей его широтѣ, не терпящей ограниченія.
Наша партія внервые развернула это знамя, и въ этомъ она явилась послѣдовательной выразительницей лучшихъ завѣтовъ освободительнаго движенія.
Все это движеніе совершалось и совершается во имя цѣнности человѣческой личности. Во имя этого начала оно
возставало противъ самодержавнаго строя съ его узкимъ націонализмомъ, съ его сословной исключительностью. Всѣми своими выступленіями и требованіями оно свидѣтельствуетъ, что для него дорога человѣкъ, капъ такой, независимо отъ его національности и общественнаго положенія, что оно не терпитъ умаленія человѣческаго достоинства. Поэтому на немъ лежитъ печать того широкаго универсализма, въ которомъ Достоевскій справедливо видѣлъ особенность русскаго генія.
Для русскаго освободительнаго движенія характерно то, что оно дорожитъ равенствомъ не менѣе, чѣмъ свободой. ()но не можетъ понять свободу иначе, чѣмъ въ формѣ все
общности: для него пусть будутъ свободны всѣ или никто; вотъ почему оно относится съ такою ненавистью къ кон
ституціи цензовой, конституціи для привилегированныхъ. Нотъ почему рядомъ съ требованіями политическими оно всегда ставило на первый планъ требованія соціальныя и добивалось для всѣхъ людей человѣческихъ условій существованія.