3. Трусъ.
Онъ страдаетъ какой-то мистической боязнью передъ «еврейской силой» ... Онъ убѣжденъ, что весь міръ нахо
дится въ «еврейскихъ рукахъ». И, слѣдовательно, стоитъ ему «слово сказать», какъ онъ пострадаетъ матеріально.. . И онъ, конечно, не «говоритъ» ... Боится ... И даже наоборотъ: преувеличенно-любезенъ почти съ каждымъ евреемъ, ласковъ, милъ, уступчивъ, предупредителенъ ...
А дома, оглядываясь на закрытыя окна и двери, сжимаетъ кулаки, скрежещетъ зубами, дико вращаетъ глазами и шепчетъ:
—. Съ Новаго года, какъ Богъ святъ, перестану подавать жидамъ руку ...
4. Литераторъ.
Типъ, сравнительно, новый.
Тутъ двѣ разновидности: нечестно-продажный и честнонеудачливый ... О первомъ говорить не приходится, а мотивы антисемитизма второго весьма основательны: евреи мѣшаютъ ему стать великимъ писателемъ ...
Вѣдь давно извѣстно, что Пушкинъ, Толстой, Достоевскій, Чеховъ и всѣ остальные великіе писатели стали великими только потому, что сумѣли ловко перехитрить евреевъ ...
Въ самомъ дѣлѣ: какъ послѣ этого не стать антисемитомъ? ..
5. Анекдотистъ.
Его широко-ухмыляющаяся, красная, плоская, жирная и мягкая, какъ диванъ, рожа вамъ хорошо знакома... Вѣдь онъ только вчера, мыча отъ восторга, смачно разсказывалъ вамъ «свѣженькій» анекдотъ про чеснокъ и жида и еще о
томъ, какъ онъ ѣхалъ въ Баденъ-Баденъ, а его ѵіз-^-ѵіз по купе, «богатый жидъ», тоже ѣхалъ въ «Гомель-Гомель» ... Хо-хо-хо... Смѣшно, не правда ли?!
Что жъ, Богъ съ нимъ. Э го одна изъ самыхъ невинныхъ, телячьихъ разновидностей антисемитскаго типа ...
6. „Принципіально-теоретическій Антисемитъ.
О, онъ, конечно, ничего не имѣетъ и никогда не имѣлъ противъ евреевъ, «какъ таковыхъ». У него всѣ друзья и
пріятели — евреи ... Но, видите ли, если взять, съ одной стороны, строеніе черепа у представителя семитической расы, а съ другой стороны—право господствующей національности,
а съ третьей стороны •—. интересы реальной политики, а съ четвертой стороны ...
Любитъ поговорить. Кромѣ того — бездушенъ, трусливъ, тупъ и безпомощенъ. Скучное ничтожество въ золотыхъ очкахъ.
7. Профессіоналъ- „ черносотенецъ “.
Жалкое существо. Его обязанности не легки. Нужно каждый день придумывать антисемитскія сенсаціи, а гдѣ взять ихъ?.. Вотъ поляки — молодцы! Придумали эффектнѣй
шую штуку: евреи въ гробу перенесли германцамъ нѣсколько милліоновъ ... Какая прелесть!.. Но нельзя же этимъ гробомъ питаться цѣлые мѣсяцы ... Какъ же быть? ..
Покровители, субсидирующіе газетку, говорятъ глазами: — Денежки, небось, получать умѣете, а придумать, по причинѣ бездарности — не съ топо-съ ...
И, въ самомъ дѣлѣ, русскій профессіональный черносотенецъ тутъ на «талантливость» ...
А какая это, если бъ вы знали, пытка — въ особенности, если пить-ѣсть хочется. Въ особенности — шть. .
8. Выкрестъ.
Конечно, антисемитизмъ для него не обязателенъ. Но, видите ли, «хлѣбъ съ масломъ» хочется кушать каждому честному человѣку. Ну, а что же дѣлать, если люди еще пока съ предразсудками и немножко не любятъ евреевъ? ..
На этомъ основаніи, онъ кричитъ телефонной барышнѣ, помедлившей соединить его съ нужнымъ номеромъ:
Въ самомъ непродолжительномъ времени выходитъ въ свѣтъ новая книга
АРКАДІЯ АВЕРЧЕНКО:
(Военные разсказы.)
Корреспондентъ изъ Копенгагена сообщаетъ „ Биржевымъ Вѣдомостямъ .
Вѣнцы придумали не лишенный остроумія (?) способъ собрать на нужды военной благотворительности 120,000 рублей.
Въ извѣстномъ шварценбергскомъ скверѣ, одномъ изъ прелестнѣйшихъ открытыхъ мѣстъ столицы Австріи, воздвигается конная
статуя. Статуя будетъ сдѣлана изъ дерева; и вотъ вѣнцы рѣшили покрыть всадника и лошадь желѣзной броней, вбивъ въ нее — шляпка къ шляпкѣ — огромное количесіво гвоздей. Право вбить одинъ гвоздь дается каждому, внесшему въ фондъ одну крону (около 40 коп.). Чтобы покрыть всю поверхность статуи, требуется 300,000 гвоздей.
Вотъ какой, въ буквальномъ смыслѣ, идіотскій способъ собиранія денегъ на военныя нужды копенгагенскій корреспон„Биржевыхъ Вѣдомостей называетъ „способомъ, не лишеннымъ остроумія .
Пусть читатель разсудитъ безпристрастно — у кого больше вкуса: у „Новаго Сатирикона или у копенгагенскаго, корреспондента, пришедшаго въ восхищеніе отъ деревенской лошади, обитой гвоздями.
Подкидчики.
РИМЪ. Печать и общественное мнѣніе глубоко возмущены послѣднимъ, случайно раскрытымъ адскимъ замысломъ германцевъ. Дѣло заключается вь слѣдующемъ:
Въ гавань Венеціи прибыли два вагона, нагруженные 92 бочками пива, отправленными изъ Берлина въ итальянскія трииолитанскія владѣнія Въ виду возникшихъ подозрѣній одна бочка была вскрыта, и въ ней обнаруженъ жестяной цилиндръ, высотой во всю пивную бочку. Цилиндръ, герметически закрытый, содержалъ французскія ружья образца 1892 г., представлявшія, по всей вѣроятности, военную добычу, взятую германцами у французовъ. При ружьяхъ находились и ихъ патроны.
Германцы собирались не только снабдить мятежниковъ въ Триполи оружіемъ, но и попытаться посѣять раздоръ между Франціей и
Италіей, взваливъ на Францію отвѣтственность за посылку оружія въ итальянскія колоніи.
864.
Изъ Амстердама сообщаютъ, что съ начала войны прекратился выходъ въ свѣтъ 864 германскихъ газетъ.
Такъ что въ Германіи теперь печатнаго слова почти не существуетъ. Осталось одно непечатное.
Взглядъ „Петрогр. Газеты на соціалистовъ стоитъ на уровнѣ взгляда любого младшаго дворника (старшіе дворники теперь поумнѣли).
Именно, заканчивая статью о заступничествѣ соціалиста Либкнехта за голодающихъ русскихъ, французскихъ и англійскихъ плѣнниковъ, „ГІетрогр. Газета говоритъ:
Необходимо сказать спасибо честному человѣку, поднявшему вопросъ о положеніи русскихъ невольниковъ, хотя бы и соціалисту.
„Честному человѣку, хотя бы и соціалисту .
Недавно мы видѣли одного пьянаго чиновника, котораго выводили изъ ресторана... Влекомый швейцарами подъ руки, онъ кричалъ:
— Я дворянинъ, но горжусь!
Какъ этотъ чиновникъ смотрѣлъ на дворянство — такъ
же и „Петрогр. Газета смотритъ на соціализмъ.
Онъ страдаетъ какой-то мистической боязнью передъ «еврейской силой» ... Онъ убѣжденъ, что весь міръ нахо
дится въ «еврейскихъ рукахъ». И, слѣдовательно, стоитъ ему «слово сказать», какъ онъ пострадаетъ матеріально.. . И онъ, конечно, не «говоритъ» ... Боится ... И даже наоборотъ: преувеличенно-любезенъ почти съ каждымъ евреемъ, ласковъ, милъ, уступчивъ, предупредителенъ ...
А дома, оглядываясь на закрытыя окна и двери, сжимаетъ кулаки, скрежещетъ зубами, дико вращаетъ глазами и шепчетъ:
—. Съ Новаго года, какъ Богъ святъ, перестану подавать жидамъ руку ...
4. Литераторъ.
Типъ, сравнительно, новый.
Тутъ двѣ разновидности: нечестно-продажный и честнонеудачливый ... О первомъ говорить не приходится, а мотивы антисемитизма второго весьма основательны: евреи мѣшаютъ ему стать великимъ писателемъ ...
И онъ правъ!
Вѣдь давно извѣстно, что Пушкинъ, Толстой, Достоевскій, Чеховъ и всѣ остальные великіе писатели стали великими только потому, что сумѣли ловко перехитрить евреевъ ...
Въ самомъ дѣлѣ: какъ послѣ этого не стать антисемитомъ? ..
5. Анекдотистъ.
Его широко-ухмыляющаяся, красная, плоская, жирная и мягкая, какъ диванъ, рожа вамъ хорошо знакома... Вѣдь онъ только вчера, мыча отъ восторга, смачно разсказывалъ вамъ «свѣженькій» анекдотъ про чеснокъ и жида и еще о
томъ, какъ онъ ѣхалъ въ Баденъ-Баденъ, а его ѵіз-^-ѵіз по купе, «богатый жидъ», тоже ѣхалъ въ «Гомель-Гомель» ... Хо-хо-хо... Смѣшно, не правда ли?!
Что жъ, Богъ съ нимъ. Э го одна изъ самыхъ невинныхъ, телячьихъ разновидностей антисемитскаго типа ...
6. „Принципіально-теоретическій Антисемитъ.
О, онъ, конечно, ничего не имѣетъ и никогда не имѣлъ противъ евреевъ, «какъ таковыхъ». У него всѣ друзья и
пріятели — евреи ... Но, видите ли, если взять, съ одной стороны, строеніе черепа у представителя семитической расы, а съ другой стороны—право господствующей національности,
а съ третьей стороны •—. интересы реальной политики, а съ четвертой стороны ...
Любитъ поговорить. Кромѣ того — бездушенъ, трусливъ, тупъ и безпомощенъ. Скучное ничтожество въ золотыхъ очкахъ.
7. Профессіоналъ- „ черносотенецъ “.
Жалкое существо. Его обязанности не легки. Нужно каждый день придумывать антисемитскія сенсаціи, а гдѣ взять ихъ?.. Вотъ поляки — молодцы! Придумали эффектнѣй
шую штуку: евреи въ гробу перенесли германцамъ нѣсколько милліоновъ ... Какая прелесть!.. Но нельзя же этимъ гробомъ питаться цѣлые мѣсяцы ... Какъ же быть? ..
Покровители, субсидирующіе газетку, говорятъ глазами: — Денежки, небось, получать умѣете, а придумать, по причинѣ бездарности — не съ топо-съ ...
И, въ самомъ дѣлѣ, русскій профессіональный черносотенецъ тутъ на «талантливость» ...
А какая это, если бъ вы знали, пытка — въ особенности, если пить-ѣсть хочется. Въ особенности — шть. .
8. Выкрестъ.
Конечно, антисемитизмъ для него не обязателенъ. Но, видите ли, «хлѣбъ съ масломъ» хочется кушать каждому честному человѣку. Ну, а что же дѣлать, если люди еще пока съ предразсудками и немножко не любятъ евреевъ? ..
Ничего не подѣлаешь — надо быть, какъ они...
На этомъ основаніи, онъ кричитъ телефонной барышнѣ, помедлившей соединить его съ нужнымъ номеромъ:
— Вы слышите, барышня?! Бросьте эти жидовскія штуки!.. Терпѣть не могу жидовства! Я — христіанинъ и не люблю засилія! Я на васъ пожалуюсь въ Святой Синодъ!..
Еф. Зозуля.
ОТЪ ИЗДАТЕЛЬСТВА.
Въ самомъ непродолжительномъ времени выходитъ въ свѣтъ новая книга
АРКАДІЯ АВЕРЧЕНКО:
„ВОЛЧЬИ ЯМЫ“.
(Военные разсказы.)
волчьи ягоды.
Кое-что объ остроуміи.
Корреспондентъ изъ Копенгагена сообщаетъ „ Биржевымъ Вѣдомостямъ .
Вѣнцы придумали не лишенный остроумія (?) способъ собрать на нужды военной благотворительности 120,000 рублей.
Въ извѣстномъ шварценбергскомъ скверѣ, одномъ изъ прелестнѣйшихъ открытыхъ мѣстъ столицы Австріи, воздвигается конная
статуя. Статуя будетъ сдѣлана изъ дерева; и вотъ вѣнцы рѣшили покрыть всадника и лошадь желѣзной броней, вбивъ въ нее — шляпка къ шляпкѣ — огромное количесіво гвоздей. Право вбить одинъ гвоздь дается каждому, внесшему въ фондъ одну крону (около 40 коп.). Чтобы покрыть всю поверхность статуи, требуется 300,000 гвоздей.
Вотъ какой, въ буквальномъ смыслѣ, идіотскій способъ собиранія денегъ на военныя нужды копенгагенскій корреспон„Биржевыхъ Вѣдомостей называетъ „способомъ, не лишеннымъ остроумія .
Пусть читатель разсудитъ безпристрастно — у кого больше вкуса: у „Новаго Сатирикона или у копенгагенскаго, корреспондента, пришедшаго въ восхищеніе отъ деревенской лошади, обитой гвоздями.
Подкидчики.
До сихъ поръ подкидчики насчитывались единицами. Но чтобы существовала цѣлая нація подкидчиковъ — объ этомъ можно услышать впервые:
РИМЪ. Печать и общественное мнѣніе глубоко возмущены послѣднимъ, случайно раскрытымъ адскимъ замысломъ германцевъ. Дѣло заключается вь слѣдующемъ:
Въ гавань Венеціи прибыли два вагона, нагруженные 92 бочками пива, отправленными изъ Берлина въ итальянскія трииолитанскія владѣнія Въ виду возникшихъ подозрѣній одна бочка была вскрыта, и въ ней обнаруженъ жестяной цилиндръ, высотой во всю пивную бочку. Цилиндръ, герметически закрытый, содержалъ французскія ружья образца 1892 г., представлявшія, по всей вѣроятности, военную добычу, взятую германцами у французовъ. При ружьяхъ находились и ихъ патроны.
Германцы собирались не только снабдить мятежниковъ въ Триполи оружіемъ, но и попытаться посѣять раздоръ между Франціей и
Италіей, взваливъ на Францію отвѣтственность за посылку оружія въ итальянскія колоніи.
Шуллеровъ на зеленомъ полѣ въ такихъ же случаяхъ игроки избиваютъ.
Нѣтъ никакой причины сомнѣваться, что побьютъ неловкихъ шуллеровъ и на бранномъ полѣ.
864.
Изъ Амстердама сообщаютъ, что съ начала войны прекратился выходъ въ свѣтъ 864 германскихъ газетъ.
Столько было у нѣмцевъ побѣдъ, что газеты не вынесли такого страшнаго давленія, распиравшаго ихъ изнутри, и лопнули.
Такъ что въ Германіи теперь печатнаго слова почти не существуетъ. Осталось одно непечатное.
Жупельное слово.
Взглядъ „Петрогр. Газеты на соціалистовъ стоитъ на уровнѣ взгляда любого младшаго дворника (старшіе дворники теперь поумнѣли).
Именно, заканчивая статью о заступничествѣ соціалиста Либкнехта за голодающихъ русскихъ, французскихъ и англійскихъ плѣнниковъ, „ГІетрогр. Газета говоритъ:
Необходимо сказать спасибо честному человѣку, поднявшему вопросъ о положеніи русскихъ невольниковъ, хотя бы и соціалисту.
„Честному человѣку, хотя бы и соціалисту .
Недавно мы видѣли одного пьянаго чиновника, котораго выводили изъ ресторана... Влекомый швейцарами подъ руки, онъ кричалъ:
— Я дворянинъ, но горжусь!
Какъ этотъ чиновникъ смотрѣлъ на дворянство — такъ
же и „Петрогр. Газета смотритъ на соціализмъ.