цевъ, поселившихся въ Португаліи. Лишь за послѣднее время мы начинаемъ получать приблизительное представленіе о какихъ-то особенностяхъ «португальской школы», ведущей свое начало отъ расцвѣта культуры этого госу
Однако, до настоящаго времени лишь сильно упражненный глазъ отличаетъ Эти особенности; охарактеризовать же словами ихъ отличіе отъ формулъ нидерландскихъ школъ прямо невозможно. Реализмъ Ну но Гонсальвеса (процвѣтавшаго около 1460 года) очень близокъ къ реализму Дирика Боутса. Картины въ церкви въ Томарѣ напоминаютъ н въ пейзажахъ, и въ фигу
рахъ произведенія Давида и Провоста, Фрей Карлосъ близокъ къ «Псевдо- Б.іесу», «Мастеръ Рая» (котораго раньше идентифицировали съ Карлосомъ)
похожъ на Лукаса Леііденскаго, а произведенія величайшаго художника средневѣковой Португаліи. «Великаго Васко» (Фернандесъ), скончавшагося около 1541 года, не трудно принять за произведенія Метсиса или Днгельбрехтсена.
Долго держалась при этомъ готическая система формъ. Уже въ писанныхъ архитектурахъ появляются круглыя ренессансныя арки и другія отдѣль
ныя детали античнаго характера, но общій стиль образовъ остается, несмотря на значительное мастерство въ передачѣ этихъ деталей, еще такимъ же строгимъ, іератично-неподвижнымъ. Постепенно проникаетъ въ португальскую
живопись и пейзажъ, но онъ все же такъ и не достигаетъ самодовлѣющаго значенія; онъ замѣняетъ примитивное золото или ровный черный колеръ, но онъ не оживаетъ, не становится интереснымъ. Въ тѣхъ же случаяхъ, когда португальскіе художники рѣшаются придать больше разнообразія и значенія пейзажу, они пользуются всецѣло схемами, которыя были введены въ Пор
тугалію фламандскими или голландскими поселенцами или которыя привезли изъ Антверпена и Брюгге Ѣздившіе туда учиться португальцы. Такъ, совер
шенно въ духѣ Патинира или Блеса исполнены затѣйливые и красивые пейзажи въ отверстіяхъ лоджіи, въ которой изобразилъ Васко облаченнаго въ роскошную ризу св. Петра (соборъ въ Визеу), и подобный же пейзажъ находится позади св. Петра болѣе сильнаго мастера Веласко, учителя Васко,
въ церкви св. Іоанна въ Тарукѣ. Въ произведеніяхъ послѣдующе!! эпохи мы встрѣчаемъ то пережитки суровоіі и сухой готики, то робкія попытки пробужденія.
Не оживаетъ вполнѣ живопись Пиренейскаго полуострова и въ теченіе всего XVI вѣка. Много здѣсь пишется пышныхъ золоченыхъ иконъ, худож
ники перенимаютъ нѣкоторыя черты итальянскаго ренессанса, наконецъ,
рѣшительно обращаются къ итальянизму, но при этомъ они не творятъ вещей, которыя по существу отличались бы отъ произведеній ихъ предшественниковъ. Какая-то ремесленная косность сковываетъ ихъ порывы. Или это они такъ фанатично отражаютъ свою преданность церковному тра
дарства при короляхъ ІоаннЪ I, Іоаннѣ II и Мануэлѣ (1383 —1520 гг.).
Однако, до настоящаго времени лишь сильно упражненный глазъ отличаетъ Эти особенности; охарактеризовать же словами ихъ отличіе отъ формулъ нидерландскихъ школъ прямо невозможно. Реализмъ Ну но Гонсальвеса (процвѣтавшаго около 1460 года) очень близокъ къ реализму Дирика Боутса. Картины въ церкви въ Томарѣ напоминаютъ н въ пейзажахъ, и въ фигу
рахъ произведенія Давида и Провоста, Фрей Карлосъ близокъ къ «Псевдо- Б.іесу», «Мастеръ Рая» (котораго раньше идентифицировали съ Карлосомъ)
похожъ на Лукаса Леііденскаго, а произведенія величайшаго художника средневѣковой Португаліи. «Великаго Васко» (Фернандесъ), скончавшагося около 1541 года, не трудно принять за произведенія Метсиса или Днгельбрехтсена.
Долго держалась при этомъ готическая система формъ. Уже въ писанныхъ архитектурахъ появляются круглыя ренессансныя арки и другія отдѣль
ныя детали античнаго характера, но общій стиль образовъ остается, несмотря на значительное мастерство въ передачѣ этихъ деталей, еще такимъ же строгимъ, іератично-неподвижнымъ. Постепенно проникаетъ въ португальскую
живопись и пейзажъ, но онъ все же такъ и не достигаетъ самодовлѣющаго значенія; онъ замѣняетъ примитивное золото или ровный черный колеръ, но онъ не оживаетъ, не становится интереснымъ. Въ тѣхъ же случаяхъ, когда португальскіе художники рѣшаются придать больше разнообразія и значенія пейзажу, они пользуются всецѣло схемами, которыя были введены въ Пор
тугалію фламандскими или голландскими поселенцами или которыя привезли изъ Антверпена и Брюгге Ѣздившіе туда учиться португальцы. Такъ, совер
шенно въ духѣ Патинира или Блеса исполнены затѣйливые и красивые пейзажи въ отверстіяхъ лоджіи, въ которой изобразилъ Васко облаченнаго въ роскошную ризу св. Петра (соборъ въ Визеу), и подобный же пейзажъ находится позади св. Петра болѣе сильнаго мастера Веласко, учителя Васко,
въ церкви св. Іоанна въ Тарукѣ. Въ произведеніяхъ послѣдующе!! эпохи мы встрѣчаемъ то пережитки суровоіі и сухой готики, то робкія попытки пробужденія.
Не оживаетъ вполнѣ живопись Пиренейскаго полуострова и въ теченіе всего XVI вѣка. Много здѣсь пишется пышныхъ золоченыхъ иконъ, худож
ники перенимаютъ нѣкоторыя черты итальянскаго ренессанса, наконецъ,
рѣшительно обращаются къ итальянизму, но при этомъ они не творятъ вещей, которыя по существу отличались бы отъ произведеній ихъ предшественниковъ. Какая-то ремесленная косность сковываетъ ихъ порывы. Или это они такъ фанатично отражаютъ свою преданность церковному тра