ФЕЛЬЕТОН Л.СОСНОВСКОГО.
Напрасно думают некоторые, что империалисты в своих колониях так-таки и не. расстаются с бичом и имеют лицо с хищными оскаленными клыками. Коло
ниальная политика капиталистов—штука довольно тонкая. Между колонизатором
и эксплоатируемыми находится очень разветвленная и хорошо замаскирован
ная агентура из местного населения, из его мелкобуржуазной верхушки.
Каковы отношения между империалистом и ограбляемой массой—мы знаем. А каковы отношения между им
периалистом и его агентурой— известно куда меньше. Ниже мы приводим три документа,
полученные нами с далекого Сахалина. Относятся они к 1911 году, когда японский капитал хозяйничал там: невозбранно.
К рыбакам, охотникам, лесорубам японский капиталист был обращен лицом беззастен
чивого эксплоататора. Зато к русским купцам, кабатчикам
и попам он поворачивался лицом кротким, гуманным, тонким. Вот эти документы.
1.
«Милостивый Государь
Достоуважаемый
Господин Токам ура
Кроме личной моей просьбы, обращаюсь к вам с письменной почтительнейшей просьбой: походатайствуйте перед своим начальством, находящимся на Южном Сахалине, о пожертвовании в нашу Дербинскую церковь большого колокола, который был в Корсаковской церкви, стоимость доставки принимаем на свой счет.
Всякий раз при благовесте в пожертвованный колокол, будем вспоминать жер
твователей и возносить горячие молитвы ко Господу о ниспослании им помощи во всех благих предприятиях.
За вас же, Господин Токамура, как за главного ходатая, особенно буду молиться Богу о вашем здравии и спасении души и в будущей жизни наследо
вать на Небе вечное блаженство во Царствии Божием.
Священник Дербинской Пророко- Ильинской церкви
Алексей Куколыциков.
Июли 1-го дня 1911 гола.
Село Дербинское ахалинскрй области».
Странички- прошлого.
2. «Уважаемый
Токамура Сан!
Имею к вам покорнейшую просьбу именно в том:
С Нового года у нас в Рыковсне будет открыт общественный кабак, а для этого будет нужен приказчик. Я обращался к некоторым из общества с прось
вас, Токамура Сан, пожалейте детей, как меня вы жалели. Если я детей раздам, то вы присматривайте, выдавайте на воспи
тание. Остатки денег свободные поместите
по своему усмотрению у себя. Все же они будут давать некоторый процент для детей.
Константин Тимофеевич Прокудин.
Декабрь, 1918 г.
Александровен па Сахалин
«Дорогой товарищ
Сосновекий!
Посылаю вам три письма, по моему мнению, ярко характеризующие в прошлом зависимость от японского капиталиста русского попа, русского купца и мужйка-кулака.
бой попасть на эту должность. Жители ие прочь принять меня приказчиком, но нужна залог, но денег у меня нет. А я думаю обойтись только с поручителями. В виду этого прошу вас, Токамура Сан, Вы как меня знаете уже не один год, то не откажитесь быть за меня поручи
телем приблизительно до трех тысяч рублей.
Хотя этот вопрос еще не обсуждался, а будет решаться на сходе в следующее воскресенье и мне крайне нужно знать ваше решение можна или нет, если вы не откажите, то я заявлю об атом своему обществу, пожалуйста не откажите.
Ваш В. Константинов. 17/Х 1911 г.*.
3.
«Уважаемый Токамура!
Жена умирает, я слаб, боюсь за себя. Если мы оба умрем, то все, что принадлежит мне и жене, я передаю вам в пол
ное распоряжение. Возьмите и детей, воспитайте их, если можно в Японии в пансионе. Храните это духовное в тайне. Когда нужно, пред явите ваши права. Я вам особо напишу, что у меня есть, какой капитал и товар. Сейчас не могу, слаб. До свидания. На коленях умоляю
С товарищеским приветом
Григорий Чижик.
Сотрудник Сахалинской Геологической Экспедиции, студент Московской Горной Академии, член ВКП (б)».
Гудит ли в храме колокол, звенят ли полуштофы и мерзавчики в кабаке, рас
стается ли душа купца Прокудина с бренным телом—везде Токамура Сан. Он и благочестивый жертвователь на право
славный храм, он и устроитель судьбы кабацкого сидельца, он п воспитатель купеческих сирот. Везде добрый япон
ский капиталист, отзывчивый и чуткий. Купец, поп и кабатчик—без них ино
странному капиталисту не обойтись в колонии. А иуЩе всего без кабака и хра
ма. Алкоголь для души и алкоголь для тела.
Спасибо, товарищ Чижик! У вас хороший глаз и хороший вкус. Вы выбрали красноречивые документы. Примите там, на Сахалине, московский привет. Подго
товляйте расцвет далекого советского края без всяких благодетелей, в роде Токамуры Сан и К0.
Напишите нам, гудит ли колокол на Пророко-Ильинекой церкви и о чем он теперь гудит... Л. Сосновский.
Студенты Северного отделения Ленинградского рабфака составили первый номер стенгазеты «Тайга и Тундра», посвя
щенный их собственной учебе и быту далеких туземных окраин В стенгазете по
мещены статьи представителей 12 народностей: тунгусов, самоедов, остяков, ени
сейцев, ареутов, долганов, шорцев и др. Статьи написаны на русском языке, но три из них—Алеутская, тунгусская и шор
ская—имеют также и туземный текст. При этом алеутская статья написана в стихах, а тунгусская—; аже латинским шрифтом. Дело в том, что в ныне возникающей гра
мотности бесписьменных народов есть два направления: одно хочет использовать русский шрифт, а другое—латинский. Во всяком случае, эти три туземные статьи представляют первый случай со времен начала мироздания, когда тунгус, алеут или шорец могли сами сделать запись па собственном языке, без участия переводчиков. Все вообще статьи написаны са
мими студентами, ими же сделаны рисунки и виньетки, заголовки и т. д.
Большая часть статей переписана на машинке, другие—написаны авторами от
Оттиск стенгазеты северных народов «Тайга и Тундра». Фот. С. Фридлянда.
руки. Обращает на себя внимание статья студента Дибикова—енисейца, который приехал в Ленинград, не зная ни слова порусски.
В настоящее время все двадцать шесть студентов уехали на родину. На местах начата большая работа, а грамотных людей мало.
Осенью все они вернутся в Ленинград и вместе с ними приедут еще 30 человек, так как состав туземного рабфака решено удвоит!,. ЦИК СССР пошел навстречу этому полезному делу и отпустил средства для оборудования помещения и со
держания студентов. В настоящее время спешно ремонтируется для этой цели новое здание в Детском Селе.
Рабочий факультет для чукчей, самоедов, тунгусов и остяков,—самых презираемых и самых угнетенных при старом режиме,—устроенный в Царском Селе, это—настоящий размах революции, советский размах.
Копия этой стенгазеты будет выставлена на междунар. конгрессе американистов в Риме в сентябре с. г.
Проф. В. Г. Тан-Богораз.
Конец письма священника Дербинской церкви, Алексея Кукольщикова, к влиятельному японскому капиталисту Токамуре.
КОГДА ГУДИТ КОЛОКОЛ
Напрасно думают некоторые, что империалисты в своих колониях так-таки и не. расстаются с бичом и имеют лицо с хищными оскаленными клыками. Коло
ниальная политика капиталистов—штука довольно тонкая. Между колонизатором
и эксплоатируемыми находится очень разветвленная и хорошо замаскирован
ная агентура из местного населения, из его мелкобуржуазной верхушки.
Каковы отношения между империалистом и ограбляемой массой—мы знаем. А каковы отношения между им
периалистом и его агентурой— известно куда меньше. Ниже мы приводим три документа,
полученные нами с далекого Сахалина. Относятся они к 1911 году, когда японский капитал хозяйничал там: невозбранно.
К рыбакам, охотникам, лесорубам японский капиталист был обращен лицом беззастен
чивого эксплоататора. Зато к русским купцам, кабатчикам
и попам он поворачивался лицом кротким, гуманным, тонким. Вот эти документы.
1.
«Милостивый Государь
Достоуважаемый
Господин Токам ура
Кроме личной моей просьбы, обращаюсь к вам с письменной почтительнейшей просьбой: походатайствуйте перед своим начальством, находящимся на Южном Сахалине, о пожертвовании в нашу Дербинскую церковь большого колокола, который был в Корсаковской церкви, стоимость доставки принимаем на свой счет.
Всякий раз при благовесте в пожертвованный колокол, будем вспоминать жер
твователей и возносить горячие молитвы ко Господу о ниспослании им помощи во всех благих предприятиях.
За вас же, Господин Токамура, как за главного ходатая, особенно буду молиться Богу о вашем здравии и спасении души и в будущей жизни наследо
вать на Небе вечное блаженство во Царствии Божием.
Священник Дербинской Пророко- Ильинской церкви
Алексей Куколыциков.
Июли 1-го дня 1911 гола.
Село Дербинское ахалинскрй области».
Странички- прошлого.
2. «Уважаемый
Токамура Сан!
Имею к вам покорнейшую просьбу именно в том:
С Нового года у нас в Рыковсне будет открыт общественный кабак, а для этого будет нужен приказчик. Я обращался к некоторым из общества с прось
вас, Токамура Сан, пожалейте детей, как меня вы жалели. Если я детей раздам, то вы присматривайте, выдавайте на воспи
тание. Остатки денег свободные поместите
по своему усмотрению у себя. Все же они будут давать некоторый процент для детей.
Константин Тимофеевич Прокудин.
Декабрь, 1918 г.
Александровен па Сахалин
«Дорогой товарищ
Сосновекий!
Посылаю вам три письма, по моему мнению, ярко характеризующие в прошлом зависимость от японского капиталиста русского попа, русского купца и мужйка-кулака.
бой попасть на эту должность. Жители ие прочь принять меня приказчиком, но нужна залог, но денег у меня нет. А я думаю обойтись только с поручителями. В виду этого прошу вас, Токамура Сан, Вы как меня знаете уже не один год, то не откажитесь быть за меня поручи
телем приблизительно до трех тысяч рублей.
Хотя этот вопрос еще не обсуждался, а будет решаться на сходе в следующее воскресенье и мне крайне нужно знать ваше решение можна или нет, если вы не откажите, то я заявлю об атом своему обществу, пожалуйста не откажите.
Ваш В. Константинов. 17/Х 1911 г.*.
3.
«Уважаемый Токамура!
Жена умирает, я слаб, боюсь за себя. Если мы оба умрем, то все, что принадлежит мне и жене, я передаю вам в пол
ное распоряжение. Возьмите и детей, воспитайте их, если можно в Японии в пансионе. Храните это духовное в тайне. Когда нужно, пред явите ваши права. Я вам особо напишу, что у меня есть, какой капитал и товар. Сейчас не могу, слаб. До свидания. На коленях умоляю
С товарищеским приветом
Григорий Чижик.
Сотрудник Сахалинской Геологической Экспедиции, студент Московской Горной Академии, член ВКП (б)».
Гудит ли в храме колокол, звенят ли полуштофы и мерзавчики в кабаке, рас
стается ли душа купца Прокудина с бренным телом—везде Токамура Сан. Он и благочестивый жертвователь на право
славный храм, он и устроитель судьбы кабацкого сидельца, он п воспитатель купеческих сирот. Везде добрый япон
ский капиталист, отзывчивый и чуткий. Купец, поп и кабатчик—без них ино
странному капиталисту не обойтись в колонии. А иуЩе всего без кабака и хра
ма. Алкоголь для души и алкоголь для тела.
Спасибо, товарищ Чижик! У вас хороший глаз и хороший вкус. Вы выбрали красноречивые документы. Примите там, на Сахалине, московский привет. Подго
товляйте расцвет далекого советского края без всяких благодетелей, в роде Токамуры Сан и К0.
Напишите нам, гудит ли колокол на Пророко-Ильинекой церкви и о чем он теперь гудит... Л. Сосновский.
СТЕННАЯ ГАЗЕТА СЕВЕРНЫХ НАРОДОВ
Студенты Северного отделения Ленинградского рабфака составили первый номер стенгазеты «Тайга и Тундра», посвя
щенный их собственной учебе и быту далеких туземных окраин В стенгазете по
мещены статьи представителей 12 народностей: тунгусов, самоедов, остяков, ени
сейцев, ареутов, долганов, шорцев и др. Статьи написаны на русском языке, но три из них—Алеутская, тунгусская и шор
ская—имеют также и туземный текст. При этом алеутская статья написана в стихах, а тунгусская—; аже латинским шрифтом. Дело в том, что в ныне возникающей гра
мотности бесписьменных народов есть два направления: одно хочет использовать русский шрифт, а другое—латинский. Во всяком случае, эти три туземные статьи представляют первый случай со времен начала мироздания, когда тунгус, алеут или шорец могли сами сделать запись па собственном языке, без участия переводчиков. Все вообще статьи написаны са
мими студентами, ими же сделаны рисунки и виньетки, заголовки и т. д.
Большая часть статей переписана на машинке, другие—написаны авторами от
Оттиск стенгазеты северных народов «Тайга и Тундра». Фот. С. Фридлянда.
руки. Обращает на себя внимание статья студента Дибикова—енисейца, который приехал в Ленинград, не зная ни слова порусски.
В настоящее время все двадцать шесть студентов уехали на родину. На местах начата большая работа, а грамотных людей мало.
Осенью все они вернутся в Ленинград и вместе с ними приедут еще 30 человек, так как состав туземного рабфака решено удвоит!,. ЦИК СССР пошел навстречу этому полезному делу и отпустил средства для оборудования помещения и со
держания студентов. В настоящее время спешно ремонтируется для этой цели новое здание в Детском Селе.
Рабочий факультет для чукчей, самоедов, тунгусов и остяков,—самых презираемых и самых угнетенных при старом режиме,—устроенный в Царском Селе, это—настоящий размах революции, советский размах.
Копия этой стенгазеты будет выставлена на междунар. конгрессе американистов в Риме в сентябре с. г.
Проф. В. Г. Тан-Богораз.
Конец письма священника Дербинской церкви, Алексея Кукольщикова, к влиятельному японскому капиталисту Токамуре.