ОТЪ АВТОРА.
Написать полную біографію Аввакума, этого первоапостола и главнаго борца pacкoлa, значило бы вмѣстѣ напи
сать и исторію самаго раскола за первый двадцать лѣтъ его существования. Но эта задача во всемъ ея объемѣ, конечно, не могла входить въ скромныя рамки настоящаго очерка. Предстояло такимъ образомъ изъ всего разнообразнаго ма
теріала, даваемаго этой богатой событіями жизнью, избрать наиболѣе важную и характерную сторону и неизбежно оставить до нѣкоторой степени въ тѣни остальныя. Такой наиболѣе существенной стороной въ жизни Аввакума
является, несомненно, идейное ея содержание, представляю
щее собою яркую страницу изъ исторіи того умственнаго движенія, какое происходило въ Московской Руси 17-го столетия.
При этомъ, однако, я считалъ невозможнымъ обойтись безъ указанія на происхожденіе самаго движенія, и этой цѣли служитъ первая глава, являющаяся ничѣмъ инымъ,
какъ сводомъ высказанныхъ въ литературе положений, но и въ такомъ своемъ виде, быть можетъ, небезполезная. Въ
тесной связи съ указаннымъ взглядомъ поставлено и все изложеніе біографіи, въ которомъ главное вниманіе обра
щено на изображеніе идейной стороны движенія, тогда какъ подробности бытовой обстановки отступаютъ на второй планъ. Довольствуясь тѣми изъ нихъ, какія заключаются въ сочиненіяхъ самого Аввакума, и не привлекая къ дѣлу въ этомъ случае другихъ источниковъ, я вместе съ тѣмъ и изображение внутреннихъ отношеній раскольничьей общины вводилъ въ свой разсказъ лишь постольку, поскольку оно могло служить для главной цѣли послѣдняго — уясненія характера и развитія идей раскола.
В. Мякотинъ.
Написать полную біографію Аввакума, этого первоапостола и главнаго борца pacкoлa, значило бы вмѣстѣ напи
сать и исторію самаго раскола за первый двадцать лѣтъ его существования. Но эта задача во всемъ ея объемѣ, конечно, не могла входить въ скромныя рамки настоящаго очерка. Предстояло такимъ образомъ изъ всего разнообразнаго ма
теріала, даваемаго этой богатой событіями жизнью, избрать наиболѣе важную и характерную сторону и неизбежно оставить до нѣкоторой степени въ тѣни остальныя. Такой наиболѣе существенной стороной въ жизни Аввакума
является, несомненно, идейное ея содержание, представляю
щее собою яркую страницу изъ исторіи того умственнаго движенія, какое происходило въ Московской Руси 17-го столетия.
При этомъ, однако, я считалъ невозможнымъ обойтись безъ указанія на происхожденіе самаго движенія, и этой цѣли служитъ первая глава, являющаяся ничѣмъ инымъ,
какъ сводомъ высказанныхъ въ литературе положений, но и въ такомъ своемъ виде, быть можетъ, небезполезная. Въ
тесной связи съ указаннымъ взглядомъ поставлено и все изложеніе біографіи, въ которомъ главное вниманіе обра
щено на изображеніе идейной стороны движенія, тогда какъ подробности бытовой обстановки отступаютъ на второй планъ. Довольствуясь тѣми изъ нихъ, какія заключаются въ сочиненіяхъ самого Аввакума, и не привлекая къ дѣлу въ этомъ случае другихъ источниковъ, я вместе съ тѣмъ и изображение внутреннихъ отношеній раскольничьей общины вводилъ въ свой разсказъ лишь постольку, поскольку оно могло служить для главной цѣли послѣдняго — уясненія характера и развитія идей раскола.
В. Мякотинъ.