„Поученіе Владиміра Мономаха , но примѣру гр. Мусииа-Пушкина (Снб. 1793), обыкновенно выдѣляемое изъ текста лѣтониси многими его позднѣйшими издателями и печатаемое отдѣльно, въ нашемъ изданіи помѣщепо въ срединѣ повѣствованія о людяхъ, заточенныхъ Александромъ Македонскимъ въ горахъ, т. е. въ томъ мѣстѣ,
гдѣ оно находится въ Лаврентьевскомъ спискѣ и гдѣ оставлено въ изданіи археографической коммиссіи. Поученіе Мономаха и слѣдующее за нимъ Посланіе его-же къ Олегу Святославичу дошли до пасъ въ единственной извѣстной намъ нередачѣ лѣтописца, позаимствовавшаго нхъ, вѣроятно, изъ какого-нибудь сборника. Они составляютъ поэтому неотъемлемую принадлежность нашего лѣтониснаго свода и одно изъ лучшихъ въ немъ мѣстъ; выдѣлить ихъ въ особое произведение значило-бы совер
шенно произвольно нарушать цѣлость нашего знаменитаго намятника, лишивъ столь существенной его части. Кромѣ того, изучая Поученіе, какъ отдѣльное произведеніе,
учащіеся могли-бы составить себѣ не вполнѣ точное понятіе какъ объ этомъ памятникѣ, такъ и о содержаніи и составѣ самой лѣтописи.
„Поученіе“ Владиміра Мономаха имѣетъ прямую преемственную связь съ различнаго рода Домостроями, одной изъ редакцій которыхъ посвящена отдѣльная книга въ серіи „Русской Классной Библіотеки“ (№ 3). Поэтому при изученіи этой части нашей лѣтописи, весьма было-бы полезно обратиться къ Домострою Сильвестра и сравнить между собою эти два намятника, въ связи съ приведен
ными у насъ образцами древне-классическаго и западноевропейскихъ Домостроевъ. Что же касается нѣкоторыхъ поученій изъ апокрифической литературы, Изборника Святослава и пр., которыя имѣютъ связь съ Поученіемъ
гдѣ оно находится въ Лаврентьевскомъ спискѣ и гдѣ оставлено въ изданіи археографической коммиссіи. Поученіе Мономаха и слѣдующее за нимъ Посланіе его-же къ Олегу Святославичу дошли до пасъ въ единственной извѣстной намъ нередачѣ лѣтописца, позаимствовавшаго нхъ, вѣроятно, изъ какого-нибудь сборника. Они составляютъ поэтому неотъемлемую принадлежность нашего лѣтониснаго свода и одно изъ лучшихъ въ немъ мѣстъ; выдѣлить ихъ въ особое произведение значило-бы совер
шенно произвольно нарушать цѣлость нашего знаменитаго намятника, лишивъ столь существенной его части. Кромѣ того, изучая Поученіе, какъ отдѣльное произведеніе,
учащіеся могли-бы составить себѣ не вполнѣ точное понятіе какъ объ этомъ памятникѣ, такъ и о содержаніи и составѣ самой лѣтописи.
„Поученіе“ Владиміра Мономаха имѣетъ прямую преемственную связь съ различнаго рода Домостроями, одной изъ редакцій которыхъ посвящена отдѣльная книга въ серіи „Русской Классной Библіотеки“ (№ 3). Поэтому при изученіи этой части нашей лѣтописи, весьма было-бы полезно обратиться къ Домострою Сильвестра и сравнить между собою эти два намятника, въ связи съ приведен
ными у насъ образцами древне-классическаго и западноевропейскихъ Домостроевъ. Что же касается нѣкоторыхъ поученій изъ апокрифической литературы, Изборника Святослава и пр., которыя имѣютъ связь съ Поученіемъ