санныя къ Василію Ивановичу, содержать въ себѣ сильныя жалобы на незаконное употребленіе церковныхъ имуществъ (особлино 22— 26). Тотъ же духъ вееть и въ «Стязаніи о известномъ иноческомъ житіи между Филоктимономъ и Ак
тимономъ, сирт.чь, любостяжательнымъ и нестяжательнымъ.» Оба относятся къ 1524 году. Далеко резче выражался о томъ же другъ его, славный инокъ Вассіянъ, изъ знаменитаго рода Князей Патрикѣевыхъ, столько когда-то могущественныхъ. Возставая противу многаго и многихъ, онъ не сдерживалъ своего с\ жденія, смѣло отвѣчалъ на самомъ Соборе противъ пего Митрополиту Даніилу, въ 1531 году, мая 11
дня, на всѣ его допросы, въ томъ числи и объ его отзывахъ касательно монастырскихъ имѣній: «Въ нѣкая времена бываше, скудости ради, нѣкихъ сущихъ священныхъ нонужалн
на церковное служеніе некое, премудрыхъ и блаженныхъ мужей, а не стропотныхъ и развращенныхъ, я ко же ты с гропотная и развращенная глаголеши, и учиши. и пишеши, за
мтлилъ Вассіяну Митронолитъ. И Вассіянь рече: «Что мое, Господине, етропотство и развращеніе?» Митронолитъ ему молвиль: «Развратилъ есн на свои разумъ святую великую книгу Правленную Святыхъ Апостолъ и Святыхъ Отець, на нее же никто жъ не, смелъ тако дерзнут» и помыслити, а ты во своихо сотвореніихо свое написалъ и развращенная тако: ««Есть во святыхъ правилѣхъ супротивное Евангелію, и Апостолу и Святыхо Отецъ жительству... а Чюдотворцевъ называвши смутотворца, потому что они у монастырей и села имтъюпгъ и люди.» И Вассіянъ отвѣчалъ: «Язъ писалъ о селѣхъ: во Евангеліи писано, не велено селъ монастыремъ держати.» Тогда Митрополитъ велт.лъ прочесть ему «Евангеліе, оть божественныхъ писаній и иныхъ многихъ правилъ, отъ житія Святыхъ, въ опроверженіе его мнѣнія, како святымъ
тимономъ, сирт.чь, любостяжательнымъ и нестяжательнымъ.» Оба относятся къ 1524 году. Далеко резче выражался о томъ же другъ его, славный инокъ Вассіянъ, изъ знаменитаго рода Князей Патрикѣевыхъ, столько когда-то могущественныхъ. Возставая противу многаго и многихъ, онъ не сдерживалъ своего с\ жденія, смѣло отвѣчалъ на самомъ Соборе противъ пего Митрополиту Даніилу, въ 1531 году, мая 11
дня, на всѣ его допросы, въ томъ числи и объ его отзывахъ касательно монастырскихъ имѣній: «Въ нѣкая времена бываше, скудости ради, нѣкихъ сущихъ священныхъ нонужалн
на церковное служеніе некое, премудрыхъ и блаженныхъ мужей, а не стропотныхъ и развращенныхъ, я ко же ты с гропотная и развращенная глаголеши, и учиши. и пишеши, за
мтлилъ Вассіяну Митронолитъ. И Вассіянь рече: «Что мое, Господине, етропотство и развращеніе?» Митронолитъ ему молвиль: «Развратилъ есн на свои разумъ святую великую книгу Правленную Святыхъ Апостолъ и Святыхъ Отець, на нее же никто жъ не, смелъ тако дерзнут» и помыслити, а ты во своихо сотвореніихо свое написалъ и развращенная тако: ««Есть во святыхъ правилѣхъ супротивное Евангелію, и Апостолу и Святыхо Отецъ жительству... а Чюдотворцевъ называвши смутотворца, потому что они у монастырей и села имтъюпгъ и люди.» И Вассіянъ отвѣчалъ: «Язъ писалъ о селѣхъ: во Евангеліи писано, не велено селъ монастыремъ держати.» Тогда Митрополитъ велт.лъ прочесть ему «Евангеліе, оть божественныхъ писаній и иныхъ многихъ правилъ, отъ житія Святыхъ, въ опроверженіе его мнѣнія, како святымъ