фараоновъ этой эпохи стремился превзойти своего предшественника, и грандіозныя развалины созданныхъ въ эту эпоху храмовъ и въ настоящее время вызываютъ заслуженное восхищеніе всего міра. Сооруженные усиліями многихъ поколѣній вѣрныхъ подданныхъ фараоновъ, руководимыхъ подчасъ геніальными художниками, они, съ безчисленными изображеніями
и надписями, украшающими ихъ стѣны и колонны, служатъ краснорѣчивымъ свидѣтельствомъ глубокаго чувства призна
тельности, какимъ были проникнуты эти фараоны въ отношеніи къ своему богу покровителю.
Впрочемъ, въ эту пору Амонъ-Ра былъ не только патрономъ царствующей династіи, но былъ въ истинномъ значеніи слова національнымъ богомъ, вокругъ котораго сосредоточи
лись всѣ чаянія народа, впервые сбросившаго оковы тысячелѣтней замкнутости и выступившаго по волѣ судебъ на путь міровой исторіи. На немъ преимущественно сконцентрировалось религіозное сознаніе эпохи, смутно предугадывая въ его образѣ воплощеннаго въ національныя черты единаго творца и все
держителя міра. Монотеизмъ отожествленнаго съ Амономъ солнечнаго бога не былъ болѣе богословской доктриной, доступ
ной лишь немногимъ посвященнымъ, а сталъ живой религіей народа, видѣвшаго воочію несокрушимое могущество бога, щедро дарившаго его своей милостью и покровительствомъ.
Глядя на великолѣпные храмы, переполненные несмѣтными богатствами, доставшимися отъ покоренныхъ народовъ, ра
достно привѣтствуя появленіе бога въ торжественныхъ процессіяхъ, коими сопровождались его празднества, народъ кон
кретно ощущалъ присутствіе мощнаго и добраго генія, ставшаго символомъ прочнаго единенія страны и достигнутаго ею пышнаго расцвѣта. Не забывая своихъ прежнихъ боговъ, культъ которыхъ, освященный тысячелѣтней традиціей, продолжаетъ играть существенную роль въ повседневной жизни, народъ все глубже проникался великимъ догматомъ о главенствѣ солнечнаго бога, получившимъ, благодаря сліянію Амона и Ра, новое подтвержденіе въ реальной дѣйствительности.
Однако, достигшій наивысшаго развитія въ Ѳивахъ въ эпоху Новаго царства космическій монотеизмъ не является оригинальнымъ продуктомъ религіознаго творчества этой эпохи, а лредставляетъ собой лишь дальнѣйшее развитіе и углубленіе религіозныхъ воззрѣній, въ корнѣ своемъ восходящихъ къ глу
бокой древности. Несмотря на огромную роль, какую во всѣ времена играли въ Египтѣ такія явленія, какъ фетишизмъ, колдовство, культъ мертвыхъ и обоготвореніе фараоновъ, не
и надписями, украшающими ихъ стѣны и колонны, служатъ краснорѣчивымъ свидѣтельствомъ глубокаго чувства призна
тельности, какимъ были проникнуты эти фараоны въ отношеніи къ своему богу покровителю.
Впрочемъ, въ эту пору Амонъ-Ра былъ не только патрономъ царствующей династіи, но былъ въ истинномъ значеніи слова національнымъ богомъ, вокругъ котораго сосредоточи
лись всѣ чаянія народа, впервые сбросившаго оковы тысячелѣтней замкнутости и выступившаго по волѣ судебъ на путь міровой исторіи. На немъ преимущественно сконцентрировалось религіозное сознаніе эпохи, смутно предугадывая въ его образѣ воплощеннаго въ національныя черты единаго творца и все
держителя міра. Монотеизмъ отожествленнаго съ Амономъ солнечнаго бога не былъ болѣе богословской доктриной, доступ
ной лишь немногимъ посвященнымъ, а сталъ живой религіей народа, видѣвшаго воочію несокрушимое могущество бога, щедро дарившаго его своей милостью и покровительствомъ.
Глядя на великолѣпные храмы, переполненные несмѣтными богатствами, доставшимися отъ покоренныхъ народовъ, ра
достно привѣтствуя появленіе бога въ торжественныхъ процессіяхъ, коими сопровождались его празднества, народъ кон
кретно ощущалъ присутствіе мощнаго и добраго генія, ставшаго символомъ прочнаго единенія страны и достигнутаго ею пышнаго расцвѣта. Не забывая своихъ прежнихъ боговъ, культъ которыхъ, освященный тысячелѣтней традиціей, продолжаетъ играть существенную роль въ повседневной жизни, народъ все глубже проникался великимъ догматомъ о главенствѣ солнечнаго бога, получившимъ, благодаря сліянію Амона и Ра, новое подтвержденіе въ реальной дѣйствительности.
Однако, достигшій наивысшаго развитія въ Ѳивахъ въ эпоху Новаго царства космическій монотеизмъ не является оригинальнымъ продуктомъ религіознаго творчества этой эпохи, а лредставляетъ собой лишь дальнѣйшее развитіе и углубленіе религіозныхъ воззрѣній, въ корнѣ своемъ восходящихъ къ глу
бокой древности. Несмотря на огромную роль, какую во всѣ времена играли въ Египтѣ такія явленія, какъ фетишизмъ, колдовство, культъ мертвыхъ и обоготвореніе фараоновъ, не