натизма нелѣпыхъ схоластическихъ тонкостей и безумнѣйшихъ усилій сдѣлатъ землю мѣстомъ мученій, юдолью плача. Трудно себѣ представить, до какой степени всѣ народы и народности въ теченіи цѣлаго тысячелѣтія держались въ умственныхъ путахъ и оковахъ;
послѣ этого длиннаго періода человечество уже не могло вернуться къ той степени образованія, которую уничтожили варвары—въ большинствѣ случаевъ, христиане—вмѣстѣ съ римскимъ владычествомъ.
Сравните тотъ удивительный прогрессъ, котораго достигъ маленькій эллинскій народъ въ короткій періодъ полутора столѣтій, сравните то, что совершилъ этотъ немногочисленный народъ въ столь короткое время—съ той страшной пустотою и безсодержательностью, какую создали многочисленные христіанскіе народы въ теченіе длин
наго ряда вѣковъ, какъ въ духовномъ, такъ и въ матеріальномъ отношеніяхъ!
Медленно и съ большимъ трудомъ одержали побѣду добрые элементы, лежавшіе въ западно-европейскихъ народахъ. Культура снова начала пускать корни. Не разъ первый толчекъ къ развитію исходилъ отъ арабовъ. По счастью, литература древнихъ, отчасти сохранившаяся еще въ восточно-римской имперіи и въ вольныхъ городахъ Италіи, обращала на себя вниманіе по крайней мѣрѣ отдѣльныхъ личностей. Вольные города и возникновеніе въ нихъ самостоятельнаго гражданства составляютъ единственную свѣтлую точку въ этомъ мрачномъ періодѣ.
Если въ исторіи среднихъ вѣковъ и нѣтъ такихъ привлекательныхъ и возвышенныхъ образовъ, какъ въ исторіи древности, за то въ нѣкоторыхъ отношеніяхъ она представляетъ особый интересъ. Такъ, мы здѣсь не застаемъ общественныхъ формъ какъ бы уже вполнѣ выработанными, а можемъ прослѣдить ихъ возникновеніе и постепенное развитіе. Этотъ интересъ усиливается еще тѣмъ, что непосредственное вліяніе многихъ учрежденій того времени сказывается еще въ новѣйшее время и даже въ наши дни.
Переселеніе народовъ и вліяніе этого Фактора на культурныя условія.
Всемірное владычество римлянъ было уничтожено. Неисчислимы тѣ бѣдствія, которыя принесло оно столькимъ странамъ и народамъ. И тѣмъ не менѣе его паденіе было побѣдой варварства надъ многовѣковою культурою, торжество грубой силы надъ цивилизаціей и образованностью, хотя-бы односторонней и недостаточной.
Дикая жажда разрушенія, съ какою страшныя орды непрерывной вереницей разливались по всѣмъ частямъ римскаго государства, приносила съ собою всевозможныя бѣдствія. Насиліе и жесто
кости сходили этимъ ордамъ съ рукъ, тѣмъ болѣе, что римляне, потерявшіе всякое мужество подъ гнетомъ политическаго рабства, рѣдко оказывали сопротивленіе, даже тогда, когда отряды варваровъ были сравнительно ничтожны: они охотнѣе искали спасенія у алта
послѣ этого длиннаго періода человечество уже не могло вернуться къ той степени образованія, которую уничтожили варвары—въ большинствѣ случаевъ, христиане—вмѣстѣ съ римскимъ владычествомъ.
Сравните тотъ удивительный прогрессъ, котораго достигъ маленькій эллинскій народъ въ короткій періодъ полутора столѣтій, сравните то, что совершилъ этотъ немногочисленный народъ въ столь короткое время—съ той страшной пустотою и безсодержательностью, какую создали многочисленные христіанскіе народы въ теченіе длин
наго ряда вѣковъ, какъ въ духовномъ, такъ и въ матеріальномъ отношеніяхъ!
Медленно и съ большимъ трудомъ одержали побѣду добрые элементы, лежавшіе въ западно-европейскихъ народахъ. Культура снова начала пускать корни. Не разъ первый толчекъ къ развитію исходилъ отъ арабовъ. По счастью, литература древнихъ, отчасти сохранившаяся еще въ восточно-римской имперіи и въ вольныхъ городахъ Италіи, обращала на себя вниманіе по крайней мѣрѣ отдѣльныхъ личностей. Вольные города и возникновеніе въ нихъ самостоятельнаго гражданства составляютъ единственную свѣтлую точку въ этомъ мрачномъ періодѣ.
Если въ исторіи среднихъ вѣковъ и нѣтъ такихъ привлекательныхъ и возвышенныхъ образовъ, какъ въ исторіи древности, за то въ нѣкоторыхъ отношеніяхъ она представляетъ особый интересъ. Такъ, мы здѣсь не застаемъ общественныхъ формъ какъ бы уже вполнѣ выработанными, а можемъ прослѣдить ихъ возникновеніе и постепенное развитіе. Этотъ интересъ усиливается еще тѣмъ, что непосредственное вліяніе многихъ учрежденій того времени сказывается еще въ новѣйшее время и даже въ наши дни.
Переселеніе народовъ и вліяніе этого Фактора на культурныя условія.
Всемірное владычество римлянъ было уничтожено. Неисчислимы тѣ бѣдствія, которыя принесло оно столькимъ странамъ и народамъ. И тѣмъ не менѣе его паденіе было побѣдой варварства надъ многовѣковою культурою, торжество грубой силы надъ цивилизаціей и образованностью, хотя-бы односторонней и недостаточной.
Дикая жажда разрушенія, съ какою страшныя орды непрерывной вереницей разливались по всѣмъ частямъ римскаго государства, приносила съ собою всевозможныя бѣдствія. Насиліе и жесто
кости сходили этимъ ордамъ съ рукъ, тѣмъ болѣе, что римляне, потерявшіе всякое мужество подъ гнетомъ политическаго рабства, рѣдко оказывали сопротивленіе, даже тогда, когда отряды варваровъ были сравнительно ничтожны: они охотнѣе искали спасенія у алта