дѣлъ и сталъ коноводомъ въ разныхъ политическихъ партіяхъ, мучающихъ Россію?
Развѣ «Философъ съ Козихи» не въ правѣ также отвергать всю современную дѣйствительность и за
ворачиваться въ пальто съ головой и засыпать, когда начинается общее собраніе? Вѣроятно только, наученный опытомъ, онъ попросить теперь пріятеля, раз
будить его не когда кончится эта сходка, а черезъ тысячу лѣтъ, когда ничего не будетъ, что сейчасъ.
А «Неуравновѣшенный»—бывшій студентъ Смирновъ—не мечется ли онъ, по-прежнему, отъ одного взгляда на міръ къ другому. И каждое новое положение общества, которому онъ отдается со всей горяч
ностью сердца, жаждущаго высшаго, раскрываясь до конца, дѣлаетъ его еще болѣе неуравновѣшеннымъ и больнымъ душой.
Какъ всегда, заманчивымъ и недосягаемымъ остается высокое знаніе и высокая моральная личность.
П. Ивановъ.
Москва. 17/30 іюля 1918 г.
Развѣ «Философъ съ Козихи» не въ правѣ также отвергать всю современную дѣйствительность и за
ворачиваться въ пальто съ головой и засыпать, когда начинается общее собраніе? Вѣроятно только, наученный опытомъ, онъ попросить теперь пріятеля, раз
будить его не когда кончится эта сходка, а черезъ тысячу лѣтъ, когда ничего не будетъ, что сейчасъ.
А «Неуравновѣшенный»—бывшій студентъ Смирновъ—не мечется ли онъ, по-прежнему, отъ одного взгляда на міръ къ другому. И каждое новое положение общества, которому онъ отдается со всей горяч
ностью сердца, жаждущаго высшаго, раскрываясь до конца, дѣлаетъ его еще болѣе неуравновѣшеннымъ и больнымъ душой.
Какъ всегда, заманчивымъ и недосягаемымъ остается высокое знаніе и высокая моральная личность.
П. Ивановъ.
Москва. 17/30 іюля 1918 г.