Крещеніе Господне.

6 января православная Церковь вспоминаетъ евангельское событіе на Іорданѣ, когда Господь Іисусъ Христосъ пришелъ къ Іоанну Предтечѣ и крестился у него въ іорданскихъ водахъ. По вос
поминаемому событію и самый праздникъ назы
вается Крещеніемъ Господнимъ. А такъ какъ въ атомъ событіи, по свидѣтельству евангелиста (Матѳ. HI, 16—17), совершилось явленіе Триединаго Бога, то и праздникъ Крещенія извѣстенъ еще подъ именемъ Богоявленія. Съ другой стороны, Іисусъ Хри
стосъ съ этого момента явилъ себя міру, какъ обѣщанный Спаситель его: „до дня крещенія Онъ былъ неизвѣстенъ народу,—говорилъ св. Златоустъ,— почему Богоявленіемъ называется не тотъ день, въ который (Христосъ) родился, а тотъ, въ который крестился *).
Богоявленіе принадлежитъ къ самымъ древнѣйшимъ христіапскимъ праздникамъ. О немъ говоритъ еще Климентъ александрійскій (II в.). Но въ первоначальной Церкви Христовой, по крайней
*) Въ тропарѣ и кондакѣ ясно выражено значеніе Крещенія и какъ явленія Троицы („Троическое явися поклоненіе11) и какъ явленія Сына Божія („Явился еси днесь вселеннѣй“).