ко рождество и крещеніе Господа, но и явленіе чудесной силы Божества въ показавшейся на вос
ток звѣздѣ, приведшей водхвовъ на поклоненіе родившемуся Христу, въ претвореніи води въ вино на бракѣ въ Капѣ галилейской и въ насыщеніи 5000 человѣкъ пятью хлѣбами въ пустынѣ. „Се
годня ,—говоритъ блаженный Августинъ, — мы празднуемъ таинство Богоявленія въ мірѣ: сегодня и на небѣ въ звѣздѣ Богъ даровалъ вѣстника о Своемъ рожденіи, и крещеніемъ въ Іордапѣ освятилъ воды обповленія рода человѣческаго, и въ Канѣ гали
лейской на бракѣ претворилъ воду въ вино, п пятью хлѣбами насытилъ 5000 человѣкъ . На Западѣ, у латынянъ, и теперь главнымъ предметомъ празд
ника въ 6-й день января служитъ поклоненіе волхвовъ, и такъ какъ, по преданію, волхвы были дари и ихъ было трое, то этотъ день и называется
тамъ праздникомъ трехъ царей. Воспоминаніе же Богоявлепія въ крещеніи Спасителя празднуется на Западѣ 13 января, а воспоминаніе Богоявленія въ претвореніи воды въ вино въ слѣдующій послѣ крещенія воскресный день.
Впрочемъ, въ римскихъ областяхъ праздникъ Рождества Христова весьма рано сталъ совершаться особо отъ Крещенія, и именно въ 25-й день де
кабря. На Востокѣ это раздѣленіе праздниковъ Рождества и Крещенія началось съ ІУ вѣка, и ему особенно содѣйствовалъ св. Златоустъ *). Одна
ко и до нашего времени сохранилась память о совмѣстномъ празднованіи ихъ въ одинъ день: чинъ
*) Ѳеодора Смирнова, Происхожденіе и значеніе праздника
Рождества Христова.
ток звѣздѣ, приведшей водхвовъ на поклоненіе родившемуся Христу, въ претвореніи води въ вино на бракѣ въ Капѣ галилейской и въ насыщеніи 5000 человѣкъ пятью хлѣбами въ пустынѣ. „Се
годня ,—говоритъ блаженный Августинъ, — мы празднуемъ таинство Богоявленія въ мірѣ: сегодня и на небѣ въ звѣздѣ Богъ даровалъ вѣстника о Своемъ рожденіи, и крещеніемъ въ Іордапѣ освятилъ воды обповленія рода человѣческаго, и въ Канѣ гали
лейской на бракѣ претворилъ воду въ вино, п пятью хлѣбами насытилъ 5000 человѣкъ . На Западѣ, у латынянъ, и теперь главнымъ предметомъ празд
ника въ 6-й день января служитъ поклоненіе волхвовъ, и такъ какъ, по преданію, волхвы были дари и ихъ было трое, то этотъ день и называется
тамъ праздникомъ трехъ царей. Воспоминаніе же Богоявлепія въ крещеніи Спасителя празднуется на Западѣ 13 января, а воспоминаніе Богоявленія въ претвореніи воды въ вино въ слѣдующій послѣ крещенія воскресный день.
Впрочемъ, въ римскихъ областяхъ праздникъ Рождества Христова весьма рано сталъ совершаться особо отъ Крещенія, и именно въ 25-й день де
кабря. На Востокѣ это раздѣленіе праздниковъ Рождества и Крещенія началось съ ІУ вѣка, и ему особенно содѣйствовалъ св. Златоустъ *). Одна
ко и до нашего времени сохранилась память о совмѣстномъ празднованіи ихъ въ одинъ день: чинъ
*) Ѳеодора Смирнова, Происхожденіе и значеніе праздника
Рождества Христова.