2
награждении артистов Московекого Ордена Ленина
Художественного Государственного дкадемического
Театра Союза СОР. им, Горького”.
ПОСТАНОВЛЕНИЕ ЦЕНТРАЛЬНОГО ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО
КОМИТЕТА СОЮЗА ССР
Центральный Исполнительный В0- ву РСФСР. 18. Вербицкого Вееволола
митет Союза ССР. постановляет: Алексеевича — Заслуженного арти-
За выдающиеся заслуги в деле раз-
вития русского театрального искусст-
Ba награлить: г:
‚ ОРДЕНОМ ЛЕНИНА
1. Станиславского Константина Сер-
геевича — Народного артиста Союза
ССР. 2. Немирозича-Данченко Влади-
мира Ивановича —= Народного артис-
та Союза ССР. 3. Качалова Василия
Ивановича -— Народного артиста Сою-.
за ССР. 4. Мосивина Ивана Михайло-
вича — Наролного артиста Союза ССР.
5. Леонидова Леонила Мироновича —
Наролного артиста ботоза ССР.
ОРДЕНОМ ТРУДОВОГО
КРАСНОГО ЗНАМЕНИ
1. Хмелева Николая Пзвловича —
Народного артиста Союза ССР. 8. Та-
расову Аллу Константиновну — Ha-
родную артистку Союза ССР. 3. Доб-
ренравсва Бориса Георгиевича—На-
редного ‘артиста „Союза ССР. 4 Книп-
пер-Чехову Ольгу Леонардовну — Ha-
родную артистку СССР. 5. Тарханова.
Михаила Михайловича — Народного
_ артиста СССР. 6. Лилину Марию. Пет-
ровну — Народную артистку PC®CP.
7. Шевченко Фаину Васильевну —.
Народную артистку РОФСР. 8. Виш»
невсного Александра Леониловича —
Заслуженного хеятеля искусства,
9. Баталова Николая Петровича —
Заслуженного’ артиста РОФСР. 10. То-
поркова Василия Оснповича — Заелу-
женного артиста РСФСР. 11. Сахнев-
ского Василия Григорьевича — Sacay-
женного апжиста РОФСР. 12. Елан-
скую Клавдию Николаевну-—Заслу-
женную артистку РСФСР. 13. Анпров-
скую Ольгу Николаевну — Заслужен-
ную артистку РСФСР. 14. Ливанова
Бориса Николаевича — Заслуженного
артиста РСФСР. 15. Судакова Илью
Яковлевича— Заслуженного пеятеля
искусства. 16. Гремиславекого Яко-
ва Ивановича — Старшего гримера-
консультанта. 17. Титова Ивана Ива-
новича — Машиниета сцены. 18. Ар-
кадьева, Михаила Павловича. — Ди-
ректора театра. а
ОРДЕНОМ «ЗНАК ПОЧЕТА»
1. а Владимира Львовича —
и ое РСФСР.
2. Прудкина Марка Исаковича — 3a-
служенного артиста РОФСР. 3. Стани-
цына Виктора Яковлевича — Заслу-
женного артиста РОФСР. 4. Подгор-
ного Николая Афанасьевича — Sac-
луженного артиста РСФСР. 5. Кедрова
Михаила Николаевича — Заслужен-
ного артиста РСФСР. 6; Литевцеву Ви-
ну Николаевну — Заслуженную ар-
тистку РСФСР. 7. Телешеву Елизаве-
ту Сергеевну — Заслуженную артист-
ку РСФСР. 8. Кореневу Лидию Михай-
ловну — Заслуженную артистку.
PCOCP. 9. Степанову Ангелину ИЙоси-
фовну -> Заслуженную артистку
РОФСР. 10. Орлова Василия Александ-
ровича — Заслуженного артиста
РСФСР. 11. Израйлевеного Бориеа
Львовича — Заслуженного ^ артиста
РСФСР. 12. Попову Веру Николаевну
— Заслуженную артистку РОФСР.
13. Яншина Михаила Михайловича —
Заслуженного артиста РСФСР. 14. 3y-
аву Анастасию Платоновну == За0- .
луженную артистку РСФСР. 15. Со-
нолову Веру Сергеевну. — Заслужен-
ную артистку РСФСР. 16. `Халютину
Софью Васильевну — Заслуженную .
артистку РОФСР. 17, Бендину Веру
Дмитриевну — Заслуженную зртиот-
Михайловича — Заслуженного арти-
ста РСФСР. 20. Фалвева Михаила,
=
ным цехом, о
Председатель Центрального Испол-
нительного Комитета Союза ССР
‚№ КАЛИНИН, _
Сенретарь Центрального * Исполни-
‘тельного Комитета Союза ССР _
„. М АКУЛОВ. _
Москва, Времаь, оо
3 мая 1987 годе,
Вроме того, ЦИК СССР ‘наградил
Почетными ТГрамотами Центрального
Исполнительного Жомитета Союза
ССР слелующих работников Москов-
ского’ Ордена Ленииа Художествен-
ного Государственного Академического
театра им. М. Горького: р
1, Становова Сергея Михайловича
— рабочего сцены, 2, Дульнева Ива»
на Никитича — рабочего сцены. 3:
Черкасову Татьяну Вуприяновну —
олевальщицу. 4. Кирилову — Maputo
`Ивановиу — одевальщицу. 5. Тще-
пушнова Ивана Куприяновича —
портного, 6. Гудкова Ивана Иванови-
ча — заведующего элевтроцехом. 7.
Лопатина Германа Григорьевича —
зав, столярной мастерской. 8. Моро-
зова Петра Павловича — старше-
то билетера. 9. Дмитриева Иза-
на Ивановича — гардеробщика. 10.
Hamaxuna Василия Антоновича —
‚артиста оркестра. 11. Журина Muxa-
ила Григорьевича — артиста оркест-
ра.
` Центральный Исполнительный №о-
митет Союза OCP постановил присво-
ить звание народного артиста СОСР—
артистам. Московского ордена Ленийа
Художественного Тосударственного
Академического тватра им. М. Горь-
кого: народной артистке РСФСР Ннип-
родному ‘артисту РСФСР Тарханову
Михаилу Михайловичу.
мы
’ `Вевроссийский Центральный Ис-
полнительный Комитет постановил
присвоить звание народной артистки
РСФСР — заслуженной › артистке
РСФОР Шевченио Фаине Васильевне.
к
(ere eee eran ee
На афишах большими, буквами >
было напечатано: «Приключения ph
Одиссея». В кинематографе’ обещали ^. ‚Е. Вейсман
‘показать поэму’ Гомера. rf) is
Но ‘зритель был обманут. На бере- il oe
ту моря с камнем, сделанным из
папье-малте, возился тщедушный че-
ловечек Разве таким было циклод
Полифем? Разве ‘так’ бросал он в мо-
ре. крутобокие avon! Почему - He
был показан Полифем, обманутый
Одиссеем и вричащий свое страш
ног: «Меня погубил Никто?» a
Сирены плавали в море, как цел
лулоидные уточки в лоханке. Воло-
сатый ‘актер совсем не походил. на
«городов сокрушителя» знаменитого
властителя Итаки» -—— Одиссея.
В том «постановочиом» фильме. не
‘было античной жизни, ее красоты и.
мужества. Режиссер не понял Tome-
ра. Он, стремясь воскресить ›«Одис-
сею», сделал жалкий авантюркый
ильм, Гомер в кино был поруган.
on был первый ‘опыт «возрожде-
ния» античного в русском дореволю-
ционном кине,
Я вопомнил о нем, г
рывки фильма «Бежин луг».
две работы соединяет только
няя ассоциация.
В фильме о «Приключениях Одис-
сея» режиссер, не понимавший гре-
ческого мифа й его превращений,
попытался перенести в кино только
сюжетную схему «Односеи».
В ‹Вежином луге» режиссер С. М.
Эйзенштейн в советский сюжет ввел
мифологическую концепцию. Один
иа драматических эпизодов клао0о>
вой борьбы в колхозе, (убийство ку.
лаками Степка — Павлика Морозова)
он превратил в древнюю мистерию.
Тов. Эйзенштейн попробовал 003°
дать произведение эпическое. Ho ¢o
ветский колхоз он вообразил остро
вом мертвых и стал перевозить туда
мертвецов из царства теней — из ми-
фов и библии.
В «Бежином луге» над людьми
Рок поднимает свою карающую ру:
ку Они обречены здесь на гибель
вечными и нвумолимыми законами
Бытия .Пежиесер по собственной во-
ле стал Хнроном, тем страшным ко-
рабельщиком, который, как, написано
у Виргилия, перевозит мертвецов на
окованной ржавым железом ладье и
вместо весла правит шестом, ‘
В «Бежином луге» денотвуют три
силы. Природа борется 6 „людьми.
Тов; Эйзенштейн ее антропоморфи-
зировал. Он изобразил ее то в с0сто-
янии осмысленного покоя, то в злоб-
ном разгуле стихий. Природа в «Бе-
жином путе» — первое начало мисте-
ии,
7 Люди в фильме борются друге
‘другом и с природой, Они образуют
собой два лагеря, вернее, два, Анта-
тонистических хоровых начала —
доброе ‘и ‘злое, :
Колхозники — хор светлый, языче-
ско-дибнисийский, :
Кулаки и их пособники — хор, вы-
ражающий злое начало, хор звери-
ный жестокий и пралогический.
ге люди в «Бежином луге» — маски
евнегреческой трагедии или биб-
лейские персонажи.
Греческая трагедия нуждалась в
хоре, как в художественном выраже-
нии судьбы или — символически —
‘сил ‘и мнения народа, Хор выражал
собой философию рока.
«Что история? — может быть ду-
мал режисвер, воспроизводя мифоло-
гическую концепцию, — вое это про-
ходит, остаетея один космический
‘разум и он в самом себе содержит
свою вечную закономерность. Он пра-
вит воем, как Верховный Кормчий.
Нет никакого быта, и нет никаких
нравов — только вечная разыгры-
вается мистерия. И все завязки дав-
но завязаны, и вое развязки давно
предсказаны... И только единая со-
вершается литургия»...
В фильме
началом соединяются кулаки, но
ими руководит мифический бог ле-
сов Пан. Отец пионера Степка —
кулак. Но это только одно из его
перовоплощений В фильме ему для
просмотрев _OT-
о 8TH
внене-
ета РОФСР. 19. Кудрявцева Ивана
Григорьевича — Заведующего гример-
верять и углублять достигнутое, не-
‘стью буду готовить свою новую ролё м ene
раюсь с чеотью нести это высокое
пер-Чеховой Ольге Леонардовне и на-
Народные артисты Союза ССР В. И.
Гибель богов . и : И кровью, В одной.
для борьбы с добрым.
$
ee
Народный артист СССР.
в opmenonocen,
Народный артист CCOP у И
и. Ви И. `Немирович-Данченио
орденоносец _
К. ©. Станиславскай
р.
Счастлива, »
_ взволнована... .
Счастливу а wa театр, за ту честь,
которую ему оказало правительство,
‘наградив его орденом Ленина,
“Что касается меня лично, то я ни-
Неустанно
итти вперед!
Правительство наградило меня выс: .
шим званием. Это такое громадное
событие в моей жизни, что в первую.
минуту я не в силах Carat & пол:
ностью осознать его значение. Я знаю . j Е Е
только, что высокая натрада обязыва- когда не смела и мечтать о присвое-
ет меня еще бережнее хранить, про- НИИ Мне звания ‚народной артистки
; oe `Союва ССР. Я настолько BoBomHOBa-
на, что не могу выразить словами TO,
что переживаю. a
Mory только сказать, что поста“
устанно итти вперед. - 3
Вот почему я © такой тщательно-
— Сторожева в пьесе «Земля» Вирта.
‘Только наша партия, натие страна»
руководимая великим Сталиным, мо-
тут поднять на такую высоту скром-
звание с...
`Горячо благодарю
театр. 9 eet
` ‘Наредная артистка Союза CCP —
ihe И A. TAPACOBA
правительство я
ного работника, театра. on a iy
__ Народный артист Cowsa CCP
и, В, ХМЕЛЕВ
_ ВОБРАНИЕ В МХАТ им, ГОРЬКОГО.
Вчера, в 4 часа дня, в МХАТ им. Горького. состоялось общее собра-
ние работников театра в связи с
ников орденами Союза ССР. =
TL M. Керженцев поздравил театр
it
с заслуженными наградами и вы-
разил уверенность, что мхатовцы с честью оправдают доверие пра-
вительства и партии. Выступавшие В. И. Немирович-Данченко, В. И.
„Качалов, Л. М, Леонидов, О, Л. Книппер-Чехова, Н. П. ХУмелев,
Е. С. Телешева, М. П. Аркадьев и другие в своих выступлениях выра-
’зипи глубочайшую благодарность правительству, народу и Сталину
за любовь, заботу и внимание К театру, обещая еще лучше работать
‚ Собрание послало приветствие К. С. Станиславскому. ›—
РИ ее ыы
М. Таржанов.
Качалов, 0. Л. Книппер-Чехова_ и. М.
ны ЗВ ТЕ
принесенного в жертву отцом его.
рубашонке кружится по поляне —
библейский мальчик, & клубы дыма
уже ‘возносятоя к небу от жертвен-
ного костра, И в колхозном поле
одиноко и торжественно стоит биб-
‚лейский дуб, как символ вечности и
ее незыблемых законов. =~
Так оживает мифологическая кон-
пепция в «Бежином луге». * ;
В фильме воть эпизод’ pasrpoma
церкви. {
Колхозники уничтожают церковь,
вероятно, ‘для того, чтобы превра’
тить ее в клуб; Колхозники выламы-:
вают из’ иконостаса иконы. Они вы-
\брасывают подевечники, евангелия и
хоругви ‘из’ церкви на улицу. Кол:
хозниками овладевает ‘экстаз. Под
акомпанемент песни «Приамурских
партизан», деформированной: и. напи-
санной с какими-то далекими отаву-
ками церковных песнопений, колхов-
ники совершают свою «автирелиги-
овную>» работу, Библейский Самсон
упирается руками в церковные вра-
та, и колонны иконостаса руптатся
на землю. ^ : a
Парчевые ризы передаются, из рук
в руки, как но’ конвейеру. Даже‘ и в
этой стихни погрома властвует ритм.
Kar же — учение 96 этом, ритме
известно было еще школе пифаго-
рейцев, школе чисел... Исступленная
оргия = и. ритм! Колхозники -= и хор
Дионноа! Таков парадокс «во вкусе
древних». и
Эйзенштейну но было дела до то-
го, какой политический емыел при-
обрел: этот рпизод, превративигийся
в зитисоветокий пасквиль. — Я
Мифолобтическая . концепция pac-
крыта последовательно EH по-своему
содержательно, ee isk
Доброе. начало вотуцает в! борьбу
уже нее кулаками, a © высшим
выражением стихии — огнем...
Античное добро и зло как анти-
тезы и расцвечены резко антитети-
чески. Черные клубы дыма — и 6е-
лые лошади, В черном дыме пожара
трепещут крыльями белые’ голуби.
Огненные, пылающие бочки катят
ся на людей. Колхозникч туптат по-
полного сходства в Паном надо бы-
ло только дать в руки свирель, Го-
moc Пана, привезенного Эйзен-
пнейном в эллинизированный кол»
хоз, его садические судороги; моно-
логи Пана о вечном боге, карающем
сына, восстающего на отца, —— все это
было сделано режиссером для. вов-
крешения старой концепции Эсхила.
`Кулаки — сильваны, повинуясь ве>
лениям Ilana, — готовят убийство
пионера СОтепка. Этот мальчик — че
живой человеческий образ, а символ
жертвенноети: a
Классовая борьба-=только внеш-
нее, что сталкивает отца со Стецком.
Толос крови, кровного родотва зву-
чит в фильме сильнее, ‘чем толоса
сознания. Мальчик в фильме жертва,
уже обреченная закланию. Древняя
зловещая. старуха, как неумолимая
Мойра, вэмахивает черным платком
ий набрасывает его на себя, как, тра-
урное покрывало, возвещая близкую
смерть. р
Степок ходит по колхозу; как
«юноша. кроток.и млад», как «чадо
невинное», чья тибель давно преду*
готована и начертана в книге судеб.
Степок` — нездешний, он просветлен
прелошущением своей гибели. Уже
овеянный крыльями смерти, он не
похож на овоих товарищей-сверст-
ников. Он важен и торжественен, он
пророчески риторичен, и вокруг его
чела сияет мученический нимб, еще
прижизнённо приданный ему режие-
сером,
Жизнью управляют извечные зако-
ны кровавого возмездия, и убийство
Степка совершается. в обстановке ре-
лигиозной мистерия, Ночь вое еще
царит над миром, влое все еще силь-
нее доброго, и на маленькой поля-
не, среди сияющих колосьев — сим»
вола произрастания — отец убивает
сына. Над. ними — хаос, они — церво-
бытные люди, и пионерский талетук:
Степка в фильме — это анахронизм,
это знак случайного будущего, мо-
жет быть случайно вторгшегося в
мистерию. . ‘
Ha поляне уже пролилась жерт
венная кровь, и Степок, агонизируя,
похож не на пионера, а на Исаака,
рук в руки ведра, наполненные во-
дой, как перед.
руки церковные ризы.
СОВЕТСКОЕ ИСКУССТВО
‚ Народный артист СССР
an орденоносех
`В. И. Качалов
° Правительство.
награждением. ряда актеров и работ»,
ей родины,
жар, так же ритмически передавая из
али они из рук в
и
орденоносец
Высокая натрада, которой отмети-
пи партия и правительство мою ра-
боту, является для меня самым вол-
нующим событием на моем актерском
пути и в то же время служит мощ
ным стимулом в дальнейшей работе.
Художественный театр им. Горько.
то достиг подлинной высоты своего
‘мастерства лишь при советской вла
Почетное звание обязывает меня
еще глубже, еще вдумчивее относить
ся к своей работе, отдать вов силы
искусству великой родины,
_ Образы женщины
‚нашей родины.
родины наградило меня высоким зва-
нием и оказало высокую честь, отме-
‘тив мою работу орденом социалисти-
ческого труда. Я воспринимаю этот
орден не только как высокую награду
3a прошлое. Как актриса и как траж-
данка я вся в настоящем, мыслями
своими и мечтами уноптусь в еще 6о-
лее радостное и более счастливое бу-
дущее моей страны (1!
„Но что слова. благодарности и при
знания! Мой долг аитрисы я должна
партии,
правительству . делом — десятками,
новых ролей, которые я сыграю Ha
сцене. театра, родившего и воспитав»
возвратить стране, . народу,
шето ‘меня как актрису:
‚Мать, жена, активная
суна! ;
Как 0. величайтем счастье, како
4d величайшем правотвенном удовлетво-.
рении я мечтаю о том, чтобы сыграть
новые образы новой гражданки мо-
Народная артистка СССР. (
0. Л. КНИППЕР-ЧЕХОВА,
Всесоюзный комитет по делам ис-
кусств горячо поздравляет высоко-
талантливый Коллектив Художеот-
венного’ театра им. Горького и его
‘бессменных руководителей, народ-
ных артистов Союза CCP ат, К. С,
Станиславского и Вл. И. Немирови-
за-Данченко с награждением теат-
ра орденом Ленина. 7
‚ Герячо поздравляю!
Поздравляю всех 698 исключения
: дорогих товарищей, работников Ху-
дожественного театра, с высокой че-
стью награждения нашего театра, ор-
: ; 2
aes
Когда горит колхозный ампирный.
дом, на его стенах появляются полу
обнаженные колхозники-трактористы.
Они похожи на античные кариати-
ды, оторвавшиеся от своих колонн.
Борьба людей со стихией, по замыс-
лу режиссера, должна была превра-
THTB советское ‘в эллинское, Kak
высшую, по мнению т. Эйзенштейна,
форму красоты и тероизма _
‚ Режиссер Эйзенштейн в «Бежином
пуге» борьбу большевиков с класоо-
выми вратами и с природой об’яс-
нял первоначальным, древним, атз-
вистическим. Какое страшное «воз-.
рождение» эллинизма!
“Но искать в мифах и миостериях
глубокие философокие построения
неисторично и нелено. ще Гетель
нисал, что содержанием мистерий
являлись лишь идеи, относящиеся
к природе, сравнительно грубые
представления о всеобщем превраще-
нии в природе и 0 всеобщей жиз-
ненности, :
‘Жизнь уходила от мифа вперед --
к истории и резлизму, Е
Мифологическое творчество было
выражением человеческой слабости
перед природой. Но в мифах про-
свечивало желание разгадать ее тем-
ные и непонятные силы: «Всякая
мифология преодолевает, подчиняет
и формирует силы природы в вооб-
ражении и при помощи воображе-
ния; она исчезает, следовательно, с
действительным господством Had
этимя силами природы», — писал
К. Маркс. Е
’ Произведения древне-греческого
эпоса, облеченные в высокие худо-
жественные формы, исполненные
безыскусственной правды, по словам
Карла: Маркса, «обладают для Hac
вечной прелестью, как никогда не
повторяющаяся ступень»... Они «еще
продолжают доставлять нам художе-
ственное наслаждение и в извест-
HOM смысле сохраняют эначение нор-
мы и недосятаемого , образца», Но
Маркс подчеркивал, что только гре-
ческая мифология могла быть поч-
вой для греческого искусства.
Когда итальянские гуманиоты
XIV—XY вв. искали оружие для
борьбы с мрачной аскетической дог-
MOH католицизма и его схоластикой,
они обращались ® классической древ*
ности, Их влекло туда не бесемыс-
ленное стремление рабеки °копиро-
народный артист coer
‚М, М, Москвии
`Почетное звание.
социалистической
участница
нерушимости границ’и благополучия
: социалистической родины —- вот про
филь моей нынелиней современницы;
Насколько это далеко, насколько че.
ловечней, ярче, жизненней и значи“
тельней образов и характеров” им-
} прессионистских пьес Ибсена и Гам-
BYMHO>,
ивет славным мастерам Московского ордеза Ленина
театра!
Народный артист СССР
орденоносен,
; Л. М. Леовидов
{
Перед. советским тевтром стоят
трандиознейипие задачи. Он должен
отразить лицо нашей тероической
эпохи. ° Коллектив.
МХАТ им. Горького, чувствующий в
своей! творческой работе повоеднев:
ную заботу партии и правительства,
влохновляемый товарищем Отали-
ным, приложит все силы, чтобы до-
стойно выполнить возложенные на
него почетные задачи.
артист Союза ССР.
* Народный
} п. в ‚ДОБРОНРАВОВ
. . Показать.
героику
социализма
Вдвойне радостная весть о присвое»
нии мне звания народного артиста
Союва и награждении орденом Трудо*
вого. красного знамени застала меня
в больнице. Ничто так не подейство-
вало на меня ободряюще, как это про-
ошрения со стороны моей: партии и
правительства.
Bee мои помыслы, все силы свои. я
мобилизую в едином человеческом на-
пряжении для того, чтобы отдать 0-
ветскому народу всего себя. В `0бра-
‘BH, разоблачающие проклятое рабокое
прошлое, в образы, рисующие герои»
ческих сынов поколений, завоевав-
ших России ее счастливое социалио»
тическое настоящее, я хочу перево»
плотить всего себя, всю свою душу
актера и гражданина, все свое уме-
ние, все горение своего сердца и весь
пафос моих мыслей,
Великое спасибо великому совет
скому народу, его героической комму-
‘ниотической партии, его мудрому пра-
вительству! Только в нашей стране
звание актера звучит гордо, только в
налней стране нет больше Счастлив-
цевых и Несчастливцевых, только в
нашей стране актер являетоя ваяте-
лем душ и сердец своих сограждан,
‚Народный ми СССР
о. М, М, ТАРХАНОВ
_ Талантливому коллективу
‚ Эта натрада достойно отмечает ве-
дикое значение МХАТ в. история
русской культуры и его роль в етро*
ительстве нового социалиотического
театра. ;
П. НЕРЖЕНЦЕВ
Я, БОЯРСКИЙ
‚Московскому ордена Ленина Художественному
т ‚Академическому театру имени Горького
деном Ленина. Эта награда обязыва-
ет нас в дальнейшем поднять еще
на большую высоту наше искусетво
и сталь действительно первым те-
атром в Союзе.
К, С. СТАНИСЛАВСКИЙ
вать ‘отживитее. Гуманисты, собирая
и изучая античные памятники —
языческие и жизнерадостные, — ис-
каци там оправдания своей борьбе
с католицизмом.
hi Виргилий ‘озиралоя на Tomepa,
етрарка на Виргилия, Но это были
пытливые ватляды не только’ учени-
ков, но и новаторов, во имя’ насто-
ящего ‘и будущего создававших ори-
гинальные произведения‘ искусства.
Таков смыел этой деятельности ry-
манистов, если ве понимать ‘как
изучение классического наследства и
критическое восприятие эллинской и
римской культуры на новых ‘ибто-
ричесвих стадиях развития челове-
ческого общества,
Но тов. Эйзенштейн «Вежин луг»
делал некритически и антиисторич.
но. Он, вероятно, несознательно по-
следовал учению Ф. Ницше о воскре-
шенин мифа. Известно, что в книге,
«О происхождении трагедии, или эл:
ленизм и пессимизм» Ф; Ницше, за-
щищая иррациональное, осудил Со-
крата, который считал” добродетель
знанием. Сократ, будучи рационали-
стом, но словам Ф. Ницше, «уничто-
жил миф и тем самым! убил йскусз
ство». ь И
В статье «Ошибки «БВежина луга»
(«Советское ^ искусство’ № 18 тот
17 апреля 1937 г.) т. Эйзенштейн
об’ясняет их так: «Гипертрофия 0606-
ae в отрыве от частного юлучая
неизбежно мчала и всю систему об-
разов туда, куда единственно им
оставалось мчаться, к мифологиче:
ски застилизованным фигурам и ас-
социациям.»
‹..реальность классовой схватки
превращалась в обобщенно-космиче»
скую борьбу» «добра и вла»... _
«..Предположить, что автор созна»
тельно шел к мифу — просто нера-
Но. почему всякий хотрыв частного
случаях и от советской действитель-
ности «неизбежно» должен приво-
дить только к мифологической кон-
ценции, остается загадкой,
В работе над фильмом «Вежин
луг» произошло другое: не образы
мчались к концепции, а концепция
родила их, Эти образы развивались
по-своему последовательно. Мифоло-
тическая концепция вызвала и фор-
малистическую их трактовку.
‘орденоносного .
‘в какие формы выльется мое твор
1 ватории у меня накопилось больо8
явление доверия и творческого по-,
от реальной действительности,
_ПВыпеФваял
posnm ybad ed
Правительство мотрадило ряд uy
зыкальных ‘педагогов и в том числе
меня орденом Трудового’ красного
знамени, Эта высокая оценка наше
делтельности вызивает большое удо-
влетворение, Несмотря на мой пре,
клонный возраст я чувствую в 0908
новую энергию и желание работать
с еще большим успехом на, почетном
поприще воспитания молодых uy.
зыкальных кадров, }
Я воетла старался В своей педато-
тической деятельности работать доб.
росовестно, я беззаветно люблю свов
дело, а как известно, без страстном
увлечения своим делом нельзя до
биться чего-либо значительного. Учь
ники мой являются моей гордостью,
} Среди них отаршее поколение, в пер»
вую очередь профессор С. Е. Фейх.
Gepr, награжденный орденом одно
временно CO MHOH, и. профессор
Г. Гинзбург уже сами стали megan.
тами и большими мастерами музыки,
Младшее поколение также да
примеры выдающегося мастерства —
это предомонетрировала одна из монх
любимых учениц Роза Тамаркина на
конкурсе им, Шопена в Варшавь,
Среди ‘моих учеников, — и хочется
верить, что это не случайно, — рад
исполнителей является в то же время
незаурядными композиторами — та.
ковы Фейнберг, Нечаев, Кабалевсклй,
Стоит ли говорить о том, что я чрез.
вычайно. горд и рад, когда отмечал
‘все эти факты...
В моем возрасте трудно планнр.
вать на большие сроки, тем не мин
я хотел бы сосредоточить свои силы
на выполнении рада, на мой рама,
больших задач. Правда, это Hepas
рывно связано в некоторым умен
шением об’ема моей. педагогической
деятельности, Прежде всего я хочу
после долролетней паузы вновь рабо
тать как исполнитель. Я уже серы
но начинаю тосковать по фортепиа-
но. Далее, мне. хочется осуществит
‘ряд творческих замыслов в области
композиции. Я еще не знаю точно,
чество, но вое же я твердо решид
ближайшие годы посвятить композя
торокой работе. Наконец, в Кон»
количество методического материала
по кафедре фортепиано, одним из
И которой я являюсь,
от обширный интереснейший ма-
териал необходимо проанализировата
и оформить,
Я предполагаю продолжить таке
свою литературную работу. В 1922—
1923 г. мною было выпущено дв
тома дневника, содержавшего. мон
воспоминания о Л. Н. Толстом, В
данное время я подобрал дополни:
тельный материал и хотелобы пере
издать свою’ работу с великом писа“
теле.. Годы идут, постепенно стир
ются в памяти встречи с замечатель:
ными музыкантами: Римеким Корол
ковым, Лядовым, Глазуновым, Рах
маниновым, Метнером, Скрябиным и
другими выдающимися мастерами
русской музыки. Если хватит. сил,
попытаюсь реализовать свои воспо
минания в виде мемуаров, Таким об:
разом программа намечена довольно
обширная... ;
Радостно работать в искусстве, кот
да ощущаешь, какое внимание уд \
ляют искусстну партия, правитель’
ство, печать. Проникаешься величай“
шим уважением и изумлением к цен
‘тральному органу нашей партия
«Правде», которая даже в такой спе
циальной области, как музыка, даля
‘нам, музыкальным деятелям, очень
много. Своими известными статьями
о формализме и натурализме в музы
ко «Правда» оказала, всем нам нео“.
нимую услугу. Борьба «Правды» про’
тив осумбура и фальшивости, протия
гнилого западноевропейского модер“
низма достойна самой высокой ло.
хвалы. «Правда» помогла нам найти
единственно правильный путь разви
тия советской музыки,
Гу
В этом отношении нашему специ
эльному ежедекадиику «Музыка» Ha
до много учиться у «Правды»,
А. Б. ГОЛЬДЕНВЕЙЗЕР, —
народный артист РСФСР, —
орденоносец
Тов. Эйзенштейн соверттил’ тяж
лую ошибку. Мифология в любых.
ее концепциях никогла He може.
способствовать созданию советском,
За эпоса. Ницше, Лев.
рюль и Джойс не тодятея в 1
мощники советскому художнику,
Нали художник, Koraput wa
путь, никогда ие сможет скрыть и
зрителя своего механйстическом
представления 0б историческом пр»,
цессе и ‘о кравоте, которая ему 6}
AST казаться ‘нбизменной остетиче”
ской категорией. Существование м
ра и смысл классовой борьбы ди
такого художника будет предотав
лять с0б0й ‘только остетический he
номен.
Во втором варианте фильма «Ве
жин лу!» т. ^Эйзенштёейн как будю
отказался от мифологической. кон .
цепции, -= но там видны ‘растерян
ность и только отдельные проблески
реалистической работы.
Тов. Эйзенштейн правильно 1080’.
рит в своей отатье «Онтибки Вежинь
луга» ©. необходимости овладеть
большевизмом. Но от мифов: в боль
шевизму, — ебли’ «мифологическое
заболевание» было серъевным, =
сложный и трудный путь. Этот пу
большой художник Эйзенштейн пре
одолеет лишь в том случае, если 01
сможет искренно отнестись прежде
всего к 6Амому ‘себе, ‘к смыслу и
происхождению своих ошибок,
В незапамятные времена греческий
мореплаватели на каком-то пусты
ном острове слышали одинокий 1
отчаянный крик: «Умер великий
Пан! Так узнали они о гибели 6
TOR...
Когда идол плыл по Днепру, 1
многие бежали вслед за ним по 6
регу и кричали, обливаясь слезами
«Выдыбай, выдыбай, Перунер
Но деревянный бог уплыл вниз 10
Kors much, смысл которого раскры
нам тов Сталин. Это — миф 0
Антее. В нем рассказывается, №
гибли люди титанической силы, А№
тей был неуязвим, покуда он чер
силы от близости к родной 86446
Народная мудрость всегда past
чает силу ложную от силы по
ной. Народ знает, что приводит м”
дей к гибели и что делает жи
человека TRopyecko ветущей #
счастливой. Е м
eee * al ca sll — atom
течению и к киевлянам не вернулся. ›
И И ВЫ