1D юраги советского театра’ . Троцкистоко-авербаховекая труппа начала свою грязную вредительскую работу на культурном фронте лите- ратуры, В 1928 г. она начала распро- CIPAHATS свою деятельность также и на другие отрасли искусства. Прежде всего авербаховская шайка стала на» саждать т. н. «напостовство» в театре. Авербах сколотил «ударную» теат- ee группу в составе Кирнтона, ибединского и Афиногенова. Авербаховцы пытались органивзо- вать собственный «центр», который должен был взять на ‘себя ‘руковод- ство TEATPOM, дезорганизовать работу советского искусства, внести раскол в ряды огромной армии работников искусств народов СССР, а также pe: волюционных и демократических театральных деятелей Запада. Ho осповная масса художников под ’ру: ководотвом пар ии Ленина—Сталиня дала отпор деяте`ъности авербахов- цев в театре. Троцкистская агентура в искусстве стремилась направить художников на путь ложного изображения нашей действительност т. Театральный документ РАПИ, 1931 года пытался развернуть программу «рапповокого наступления», выразив- шегося прежде 1.ссго в контрреволю- ционном отрицании социалистиче: ского характера пролетарского искус- ства: Налитпостовские «идеологи» резко отграничивали пролетарское искусство от социалистичеекого. Ци- тируя известные слова товарища Сталина о социалистической по сное- му содержанию и национальной по форме культуре, : ти троцкистские нз- „.тодяи в своих комментариях извра- щали смысл сталинских слов. Тездтральный документ не только отрицал социалистическое искузство, он отвергал са 7ю мысль о возмож- ности существования социалистич-. ского человека в нашей стране. Авер- баховские приспешники писали: «Ошибочто и наивно предполагать. что мы уже имвем некие образцы са- циалистического человека». («О задз- нах РАИП на тватральном фронте», изд, ГИХЛ, 1932 г,). ‚_ Вожди партии ‘и народа Ленин и Сталин и другие бесстрашные рево- июционеры, отдавшие и отдающие все свои силы для нобеды социализ- ма, были, есть и будут образцами социалистических людей Любовь и восхи цение, которыми народы Co- ветского Союза г т`удящиеся всего мира окпужают этих лучших людей мировой истории, авторы «Тватраль пого документг. называли чувства- ми «наивными и ошибочными»... Так думать и писать ‘огли только враги народа. Советская действительность дневно разоблачает клеветников. Она полным голосом товорит о величии деятельности со- циалистического человека. Из тесней- шей. непосредственной связи худож- ника с действительностью растет тлубокое, правдивое социалистиче- ское иск сотво, которое презренные троцкиеты хотели отнять у совет- ского’ напада, f Авербах стремился оторвать совет ских художников OT действительно: сти и направить их к искусству чуж дому и враждебнему. Глубокую муд- рость, с которой классики марксизма, высказывались о реализме в искус- стве, аварбаховская банда предавала забвению. Плехановская ‘’«ортодок- сия» и деборинская фальсификация марксизма были питательной средой для «теорий» авербаховской группы Вредная книга Афиногенова «Твор- ческий метол театра» была насквозь проникнута меньшевистско-деборин- ской идеологией. Пониманию реалистического иб- кусства социализма авербаховская, так называемая налитпостовская, труппка противбпоставляла лозунг «диалектического метода пролетар- ского искусства». С помощью этого лозунга они хотели завести наше ис- кусство в тупик абстракций и псевдо- диалектических категорий. Однако 33 серым туманом тих якобы отвлечен- ных «теорий» скрывался весьма кон: еже- троцкистских, заметки ©. Унылая, голубовато-желтая, точно об’ятая осенним сном природа. Мож- но предположить -- средняя поло- са России, ближе к северу. Между тем это ют, Черноморское побережье, кавказский Курорт. Парк, курзал, кафе. Картина не новая, но выгля- дит непривычно. Пейзаж изменил- ся, Е и поблек. Нет солн- ца и цветов. Их как бы заволокло туманом. Вместо бойких и озорных красок юта — ленивые, сонные, слержанные тона. Вместо синего — толубой, вместо ‘красного — posd~ вый. Все смягчено и обескровлено.. В ветках, которые протянуло к нам стоящее невдалеке дерево, нет цеп- кости. Чахлые, они бессильно по- висают над’ чайными столиками. Тоскливо и нудно играет ресторан- ный оркестр. Между столиками сло- няются пары, танцуют вяло и 6е6- порядочно. Без увлечения, без ще- гольства, Шикарные дамы, вертля- вые тимназисты и элегантныеи в «Страхе». Директор в «Стра- хе» — придуржоватый делеп, обра- зец полнейшего притупления кляс- парткома — авантюрист с партбиле- том. В «Большом дне» Киршон «углубляет» этот, «диалектический» метод. Командиры Красной армии, коммунисты, ведут себя как хулига- ны, анархисты, дуракн и мещане (Кожин, Голубев). Если же коммунист случайно ока: зывался положительным типом, то ранповский драматург непременно прибавлял к этой картине «темное пятно». Это или склонность к алко толю или некультурность («Рельсы гудят», «Высотыз) или еще что- нибудь в этом роде. В <«Высотах» Либединского этот принципи выражен с наибольшей пол- данной Либединским в послесловии к Une: се, его герой коммунист Айвазов бо: лен классовой слепотой. «Он очёнь сильно навредил. нашему челу, но но своим суб’ективным намерениям он коммунист (!)... Не будучи сам пере- рожденцем, способствует перерож- Дденческим процессам...» стр. 115—116). Эта характеристика вредители не ментает Лчбединскому предписывать театру следующее: «Айвазов — цен: тральная фигура’ драмы, на всех эта. пах действия он должен возбуждать симпатии ‘нашего зрителя... Айвазов должен быть привлекательным. .». Циничный смысл этой идеализа- ции классовой слепоты становится еще более очевидным в следующем заявлении: «Легче всего было бы против Минд- лова и в упрек Айвазову вывести третьего идеального коммуниста, ко- торый побеждает Айвазова и parcd- лачает Миндлова. Ho тогда ‘совер шенно не будет оттенено то, что 6 Миндловыми мы боремся силами все- го нашего общественного порядкт, при чем побеждаем их очень часто вслепую (!), потому что Миндловы до сих пор еще хитрее нас и понэз- торели в тысячелетнем искусстве madonna... 2 Я придал Антипову некоторую индивидуалистическую замкнутость, Голанову — пьаянство>. По мнению Либединского, классо- вая слепота и другие пороки соог- ветствуют «реальному уровню» нашей партни. Это гнусная троцкистокая клевета на нашу партию. Афинотенов яростно нападал в своей книге о «творческом методе» на те театры и тех драматургов, про- изведения которых были проникнут ты любовью к социалистическому че- ‘ловеку и ненавистью к нашим Bpa- там, Для этого Афинотенов выдумал вредную теорию о «диалектическом образе». Смыел этой теории ‘очень прост. Актер не должен быть ни прр- курором, ни защитником своей роли, он должен быть равнодушен к тому, что он изображает. ва «традиция». И можно предска- зать, что, покорно следуя ей, в ca- мый разгар веселья дадут тревож- ный сигнал, начнется суматоха и паника, ворвутоя красные. Авторы «Партизанских дней» приняли эту схему; не разошлись с ней даже в мелочах. Вот почему осужденный на смерть солдат Федька, проходя- щий сквозь строй танцующих, стра. дает под те же мелодии... вальса и «танго». Что может быть глупее и фальшивее? Но такова власть упря- мого живогазетного стандарта. Он неизменен. И повинуясь ето силе, авторы балета оберегают своих ге- роев от больших и трудных дел, от рискованных подвигов. Они быстро расправляются © обывательеким сбродом и салонной швалью, но в этом нет особой доблести. Партизан надо двинуть в 00й с сильным ‘и опасным противником. Тогда их победа будет яркой и внушительной. И для этого не обя- зательно городить на сцене крепо- сти и разыгрывать силами статис- тов жестокие баталии. Не в сраже- ниях’ дело В спектакле должен чувствоваться ‘тероический размах событий. Нельзя размениваться на пустяки. Мелочность и сусальная приукрашенность живых газет вре- дят истинной героике. И надо от- казаться от плохой привычки всег- да показывать белогвардейцев гру- стящими в ‹«фокстроте» и «танго», & красных партизан — лихо отиля- сывающими неизменное «яблочко». Не обошлись без него и в «Парти- занских днях». Балет с опозданием проходит путь драмы. В «Партизанских днях» он возвращается к истокам агитационного спектакля. Но, вепо- миная историю драмы. он забыва- ет о прошлом своего. театра. И не- вольно повторяет старые ошибки, довольетвуясь тем. что сам давно осудил. «Красный вихрь», «Красный мак», «За красный Петроград» были пер- выми робкими шагами «новой те- мы» в опере и балете. В спектакле не жалели красного цвета. Девуш- ки плясали в красных платьях, и красный свет заливал сцену. Ha: кое изобилие «красного»! Но зри- тель оставался равнодушен к этой «цветов атаке» Его не увлекали эффектные комбинации со светом. Его не трогала изысканная симво- лика «Красного вихря». Обратившись к новому содержа- нию, бесцельно было оживлять на- в кретный контрреволюционный смысл. Удожник, который писал’ по, авер- pe- должен был рано или. поздно — Так как противоречие — основа : человека нашей эпохи стацет диалектическим только в том случае, — говорили рапповские критики, — если психика этого человека будет показана. раз- квинтэссенция «теорий» этих врагов Изображая большевиков, раппов- руковод- «