2
Эенин весь, всегда,
Каждый момент своей
жизни — в борьбе, Вее
эго мысли, мысли вождя
революционной армии,—
в борьбе, для борьбы, Он
воплотил в себе, как ни-
то друтой, исторический
час человеческой — дея-
тельности . — пролетар-
ВЕ о
= omen ИСКУССТВО И ДЕЙСТВИЕ
В этом ем сила и торжество его дела,
Ох мобилизует для борьбы все ви-
WE духовной деятельности человека
— искусство, литературу, науку, все
вплоть до глубин подсознания,
вплоть до мечты:
2 eae ЛЕ.
сотой, понимали смысл
надвитающихся событий,
предвестниками которых
они, однако, являлиоь.
Они, как и Толстой, бы
ли, сами TOTO He зная,
только «зеркалами», В
которых отражалась вся
противоречивая работа,
происходившая в умах
людей их поколения.
«Если ‘бы они`не суще-
ствовали, — пишет Мор-
нэ—то все же мысли
этою общества, правда, менее ин-
теноивные, менее ярко выражен-
ные, были бы почти теми же». Наз-
ванные философы только выразили
эти мысли (не без ошибок) и выра-
зили в блестящей форме, благодаря.
РОМЭН РОЛЛАН
Из книги «Сотрахпопз 4е ВКоше» («Спутники»).
так ее любит, так сильно ее чувет-
«Надо мечтать!». Написал я эти
@лова и испутался. Мне прелстави-
лось, что я сижу на «об’единутель-
ном с’езде», против меня сидат ре-
дакторы и сотрудники «Рабочего Де-
ла». И вот встает товарищ Мартынов
и грозно обращается ко мне: «А по-
эвольте вас спросить, имеет ли еще
автономная редакция право мечтать
без предварительного опроса комите-
тов партии?» А за ним встает това-
рищ Кричевский и (философски уг
лубляя товарища Мартынова, который
уже давно углубил товарища Плеха-
нова) еще более грозно продолжает:
«Я иду дальше. Я. спраптиваю, имеет
ли вообще право мечтать маркеист,
если он не забывает, что по Марксу
человечество всегла ставит себе осу-
ществимые задачи и что тактика есть
процесс роста задач, растущих вме-
сте с партией?»
От одной мысли об этих грозных
вопросах у меня мороз подирает по
коже, и я думаю только .— куда
бы мне спряталься. Попробую спря-
таться за Писарева.
«Разлад фазладу рознь, — писах
wo поводу вопроса о разлале между
мечтой и действительностью Писа-
рев.—Мол мечта может обгонять есте-
ственный ход событий, или же она
может хватать совершенно в сторо-
ву, туда, куда никакой естественный
ход событий никогда не может прид-
ти. В первом случае мечта не прино-
сит никакого вреда; она может даже
поддерживать и усиливать энергию.
трудящегося человека... В подобных
мечтах нет ничего такого, что извра-
щало или парализовало бы рабочую
силу. Даже совсем напротив. Если бы
человек был совершенно лишен ©по-
собности мечтать таким образом, если
бы он не мог изредка забегать вперел
Я созерцать воображением своим в
цельной и законченной картине то
самое’ творение, которое только что
начинает складываться под его рува-
ми, — тогда я репгительно не могу
представить, какая побулительная
причина заставляла бы человека пред-
принимать и доводить до конца 0б-
ширные и утомительные работы в 0б-
ласти искусства, науки и практиче-
ской жизни... Разлад между мечтой
и действительностью не приносит ни-
какото вреда, если только мечтающая
личность серьезно верит в свою меч-
ту, внимательно вглядываясь в жизнь,
сравнивает свои наблюдения © овои-
ми воздушными замками и вообще
добросовестно работает над осущест-
влением своей фантазии. Когда есть
какое-нибудь соприкосновение между
мечтой и жизнью. тогла все обстоит
благополучно». Вот такого-то рода
мечтаний, к несчастью, слишком ма-
ло в нашем движении. И виноваты в
этом больше всего кичащиеся своей
трезвенностью, своей «близостью» к
«конкретному» прелставители легаль-
ной критики и нелегальном «хвос-
тизма» 1). :
Так мечтал Ленин тридцать с лиш-
шим лет тому назад, в самые мрач-
ные дни царизма, когда рабочее дви-
жение только зарождалось. Ero меч-
ее влиянию 4). Конечно, он понимает
мечту искусства. Но, ведя борьбу —
& в ней его
мечта, силой и поддержкой в борьбе,
ибо действие у него всегда сочетается
с борьбой. И в самом деле, искусет-
эпохи, даже тогда, когда оно утверж-
дает, что удаляется от борьбы и ук-
«искусство для искусства». Эта эти-
кетка лжива. Те, кто уходят от бит-
зы, умывая руки перед лицом со-
циальной несправедливости, уподоб-
ляются, сознательно или бессознатель-
но, Палату; это значит, что они ус-
тупают место эксплоалаторам и мол-
48 взирают на подавление эксплоати-
руемых. Крыленко охарактеризовал
такую позицию в одной из своих pe-
чей на собрании дивизиона броне-
виков, накануне нападения на Петро-
трад душителей революции: «От вас
требуют, чтобы вы оставались нейт-
ральными, — говорил он, — когда
юнкера и батальоны смерти, отнюдь
не нейтральные, будут расстреливать
нас на улицах. Оставаться нейтраль-
ными, это значит сказать им: «оде-
лайте одолжение, господа, расстре-
хивайте». e
Надо быть откровенным. Огромное
большинство буржуазных писателей,
об’являющих себя аполитичными, не
аполитичны уже потому, что они ни
в какой мере не считают необхоли-
мым виспровержение
строя. Наоборот, в глубине души они
хотят сохранить привилегии, которые
им ловко подсовывают, чтобы лучше
их приручить, привилегии, которые
тешат их самолюбие и обеспечивают
ях доход. Они не будут защищать
буржуазный порядок © оружием в ру-
ках, потому что они не очень храбры
и потому, что они хотят сохранить
руки чистыми. Но, хотя они сами <е-
бе в этом не признаются, они — Ha
стороне расстрелирающих. В этом мо-
жно было убедиться во времена Па-
ижской Коммуны, когда Дюма-сын,
ранциск Сарссе (не говоря, увы, 0
людях, более значительных, чем они),
захлебываясь, лаяли на затнанную
дичь господина Тьера и маркиза Га-
ange...
Как пишет Ленин в статьях 1905
года, в классовом обществе нет и не
может быть идеологических устано-
BOR, которые не были бы классовы-
мя. Литература, хочет она этого или
нет, подчинена интересам я страстям
классовой борьбы, она не свободна
и не может быть свободна от влияния
того или иного класса; все подчинено
влиянию борющихся классов, причем,
главным образом, влиянию господет-
вующего класса, располагающего наи-
более сильными 4 разнообразными
срелствами убеждения или принуж-
дения. Даже самые крупные писатели,
которые благодаря силе своего харак-
тера не зависят, или думают, что не
зависят от предрассудков и деспотиз-
ма, управляющих современным им
обществом, даже эти, встречающиеся
1 очень релко, сильные личности —
Той было действие. творцы и критики -— не находятся
История знает мастеров действия, И ве могут находиться вне зтмосферы
вожлей народов, которые делили свою CBOeTO времени, Онн — ухо Диони-
жизнь на две части; одна часть по-
свящалась ими борьбе, другая — ит-
ре мысли, и это была область, куда
они бежали от действия. Олним из
представителей этой категории лютей,
может быть, самым вылающимся, был
Юлий Цезарь. Дело в том, что этот
победитель Рима и галлов был, в сущ-
ности, дилетант, для него самое дей-
ствие было игрой, великой игрой, наи-
более достойной настоящего мужчи-
ны, настоящего римлянина, но вое же
игрой, т. е, в сущности, иллюзи-
ей.
Для Ленина не существовало ил-
люзий! Не существовало бегства в
мир иллюзий! Его чувство реального
могуче, постоянно, непрерывно, и лю-
ди, лишенные этого чувства, бегущие
от действия, вызывали у него без-
эвучный смех, в котором чувствова-
лись ирония, насмешка, добродуш-
ная жалость и легкое презрение. Тах
сильный человек относится к людям
зрелым физически, но © инфантиль-
ным умом.
Ленин любил искусство, он очень
далек от безразличного отношения в
нему. Он основательно знает и любит
4) «И, прищурясь, усмехаясь, он
прибавил невесело: — Но часто слу-
шать музыку не могу, действует на
нервы, хочется милые глупости гово-
рить и гладить по головкам людей,
которые, живя в грязном аду, могут
козлавать такую красоту. А сегодня
тладить по головке никого. нельзя —
руку откусят, и надобно бить по го-
ловкам, бить безжалостно, хотя мы,
в илеале, против всякого насилия над
людьми... Гм-гм! Должность адоки
трудная!»
‚ (М. Горькив; там 20).
О
вует, что вынужден сопротивляться
закон и его назначе-
ние, — он хочет, чтобы мечта ис-
кусства была, как и его собственная
во всегда связано с борьбой своей
рашает себя ребяческой этикеткой:
налией революции, как крес
буржуазной революции. ...
буржуазного.
дования эти доказывают, что Мон-
многоточиями, взяты Р. Ролланом из
оо
сия 5), где звучат все раскаты их эпо-
хи, они — сверхчувствительный ап-
парат, фиксирующий самые незамет-
ные движения окружающего их ми-
ра. И чем богаче поток их мыслей,
тем лучше видно, как в нем смеши-
ваются или сталкиваются часто про-
тивоположные течения и прошлого и
настоящего. — зеркало своей
эпохи. Под этим углом зрения Ленин
рассматривал ‘Толстого. Он писал о
нем несколько раз 6), и в этих очер-
ках сказывается его. прозорливость.
В статье. «Лев Толстой, как зер-
кало русской революции» Ленин. пи-
сал:
«Сопоставление имени великого ху-
дожника с революцией, которой он
явно не понял, от которой он явно
отстранился, может показаться ‘На
первый взгляд странным и искус-
ственным... Но наша революция —
явление чрезвычайно сложное; среди
массы ее непосредственных соверши-
телей и участников есть много соци-
альных элементов, которые тоже явно
не понимали происходящего; тоже от-
странялись от настоящих историче-
ских задач, поставленных перед ними
ходом событий.. Противоречия во
взглядах Толотото, с этой точки зре-
ния, — действительное зеркало тех
противоречивых условий, в которые
‚поставлена была историческая дея-
тельность крестьянства в нашей резо-
люцни... Толстой оригинален, ибо со-
вокупность его взглядов, вредных как
целое, выражает как раз особенности
янской
одной
стороны, беспощадная критика кали-
талистической эксплуатации, разобла-
чение правительственных насилий, ко-
медии суда и тосударственного управ-
ления, вскрытие всей глубины проти-
воречий между ростом ботатства и за-
звоеваниями цивилизации и ростом
нищеты, одичалости и мучений ра-
бочих масс; с другой стороны,—юро-
дивая проповедь «непротивления злу»
насилием... Толстой отразил наболев-
шую ненависть, созревшее стремление
к лучшему, желание избавиться от
прошлого, — и незрелость мечтатель-
ности, политической невоспитанности,
революционной мяткотелости. Истори-
ко-экономические условия об’яеняют
и необходимость возникновения ре-
волюционной борьбы масс и неподго-
товленность их к борьбе, толетовское
непротивление злу, бывшее серьез-
нейшей причиной поражения первой
революционной кампании» 7),
Это суждение Ленина о большюм
художнике определенной эпохи может
быть применено к другим мастерам
культуры и другим эпохам, в особен-
ности к эпохам предреволюционным,
как например ХУШ век во Франции.
Этой проблемой занялся (конечно, не
подозревая, что он подкрепляет мысль
Ленина) шп
рофессор Сорбонны Дани-
эль Морно в своей работе «Интеллек-
туальные источники ‘французской pe-
волюции» 3), являющейся результатом
тридцатилетних исследований. Иссле-
тескье, Вольтер, Руссо, Дидро и эн-
цикхопедисты не больше, чем Тол-
5) Дионисий Старпгий, тиран сира-
кузский (405—368 до н. э) отличался
крайней подозрительностью, всюду
видел врагов. Заподозренные им лица
заключались в сооруженную по его
приказанию подземную тюрьму,
ды которой были устроены таким 06-
разом, что даже самые слабые звуки,
отражаемые ими, достигали потайного
места в центре тюрьмы, построенного
в форме уха. Сюда приходил Диони-
сий, чтобы подслушиваль ‘разговоры`
заключенных.
6) В 1903 г. — по случаю восьми-
десятилетия CO дня рождения Тол-
crore; B 1910 1. a B 1911 т. — после
его смерти.
7) Ленин, Соб. соч., т. ХЦ, 381—834
стр.’ Отдельные фразы, разделенные
разных мест статьи В. И. Левина
«Л. Толстой, как зеркало русской ре-.
волюции»,
того,
CBO-:
силе своего разума и красноречия —
ть профессио-
нального мастерства писателей, при-
выкших наблюдать себя «в зеркале»,
Видя себя, они видели людей своего
результата, так сказать,
поколения и вместе с ними шли
ощупью, путем, по которому
вали, куда ведет этот путь; и в03-
можно, что если бы ови`это осознали,
они все (может быть, за исключением
отважного Дидро) отпрянули бы Ha-
зал.
У французов ХУШ века не было
никого, кто’ вел бы их к револю-
ции, кто, как Ленин, ясно видел бы
перед. собой: цель и хотел достигнуть
того этала, к которому неизбежно на-
правлялся ход развития исторических
событий,
° Историку ‘литературы было бы ин-
тересво проанализ
стве Руссо, Дидро, Вольтера и в00б-
ще всех великих художников-пред-
что яви-
лось в их творчестве достоянием тгря-
дущих времен, (хотя они и не подо-
вестников революции то,
этого) и от.чего они отрек-
лись бы, если бы обладали даром
предвидения.
Такую работу историка литерату-
ры проделал Ленин над писалелем,
которого он дюбил больше всех, по-
ставив вопрос с присущей ему зор-
костью мысли и прямотой. Он пока-
зал, как Лев Толстой гениально изо-
бличал ложь и преступления соци-
ального строя, что самая критика пи-
сателя являлась призывом к револю-
ции, и как в то же время Толетой
в ужасе в гневе отшалывался от не-
избежно вытекавших из его критики
революционных действий и кричал:
«нет!», укрываясь в мистику «восточ-
ной неподвижности», пытающуюся ос-
тановить движение солнца отрица-
нием этого движения.
непоследовательность
наблюдается у громадного большин-
‚ ства менее крупных художников, 6
той разницей, что у них неизмеримо
меньше этой противоречивой искрен-
ности и страстной силы. Восприни-
мая события более интенсивно, чем
другие люди, они, как бы изнуренные
тем состоянием напряжения, в кото-
ром они их воспринимают, прячутся
от последствий, переходя в девяти
случаях из десяти на сторону реак-
пропасть,
о при
виде ее у них кружится голова и под-
капгиваются ноги. Чтобы восстановить
свое неустойчивое равновесие,
отступают назад, становятся. в CTODO-
‚не от. потока, уносящего эпоху, обра-.
«моральному порядку»,
Такая же
ции. Они хорошо видят
которую надо перепрыгнуть.
щаются к
буржуазному порядку, в котором они
находят успокоение от впечатлений
не хотят, обращаются к условной, 3a-
стывшей жизни. -
И вот здесь-то особенно виден рез-
кий контраст между ними и таким
мастером действия, как Ленин. Его
исключительная логика связывает его
мысль и его действия воедино, при-
чем это не мертвое, окаменевиев
единство, но живой поток, слитый в
одно целое с лвижущейся вперед
жинэнью эпохи и ее основными зако-
нами.
Никто лучше Сталина в его вос-
поминаниях о Ленине) не осветил
черту Ленина, отличавшую ето от
большинства теоретиков и вождей ре-
волюционных партий: его постоянное
общение с массами; он никогда, не пе-
реставал. держать с ними тесную
связь, и ничто не могло заставить его
потерять твердую веру в их творче-
ские силы. Сталин приводит замеча-
тельную фразу Ленина во время од-
ной беседы: в ответ на замечание
одного из товарищей, что после ре-
волюции должен установиться «нор-
мальный порядок», Ленин са и-
чески заметил: «Беда, если люди, же-
лаютщие быть революционерами, забы-
зают, что наиболее нормальным по-
рялком в истории является порядок
революции»,
И Отэлин добавляет:
«Вера в творческие силы масс, —
это та самая особенность в делтель-
влекло
весь ХУШ век. Но они не подозре-
вать в творче»
они
что они видели и чего видеть
классиков. Он читает и перечитывает
Толстом, он наслаждается им, он
гордится им ?). Хотя Ленин не считал
себя компетентным в вопросах новой
поэзии, он чувствовал в Маяковском
союзника и аплодировал его бичую-
щим политическим сатирам. А как
его захватывает музыка! С каким ув-
лечением способен он ее слушать.
Кто может забыть его пламенные сло-
Ba 06 «Араззюпада» Бетховена? 3). Он
1) В. И. Ленин «Что делать?». Соб-
фалие сочинений т. ГУ. стр. 492—903,
*) ‹..Как-то пришел к нему и ви-`
у: на столе лежит том «Войны и
мира». — «Да, Толстой! захотелось
прочитать сцену охоты»... Улыбаясь,
прижмурив глаза, он с наслаждением
вытянулся в кресле, и, понизив голос,
ности Ленина, которая давала ему
возможность осмыюлить стихию и на-
правлять ее движение в русло про-
летарокой революции».
Это величайший дар, каким может
обладать человек действия, В этом
также цель человека науки: проник-
нуть в самую сущность явления, в
движущие силы, в его законы, с тем,
чтобы управлять ими,
Да будет это также высшим зако-
ном искусства. Если большинству ху-
дожников он не под силу, то великие
художники всегда инстинктивно ему
следовали. И один из властителей жи-
зописи всех времен, Леонардо да
Винчи, сделал его своим девизом:
быстро продолжаг:
— Какая глыба, а? Какой матёрый
человечище! Вот это, батенька, ху-
дожник.. И, знаете, что еще изу-
мительно? До этого графа подлинного
«Слиться с силами природы. Преобра-
зить дух свой».
Так великие художники, как Лео-
нардо, как Толстой, сочетаются с жи-
выми силами природы. Так мастера
действия, как Ленин, проникают з са-
мую сущность социальных законов,
сливаются с творческой силой жиз-
ни, которой человечество обязано
своим под’емом и развитием.
мужика в литературе не было.
Потом, глядя на меня прищурея-
ными глазами, спросил:
— Кого в Европе можно поставять
рядом с ним?
Сам себе ответил:
— Некото. $) Изд. Арман Колен, Париж, 1938,
И, потирая руки, засмеялся, до- тот капитальный труд охватывает
ВОЛЬНЫЙ».
период с 1715 по 1787, он опроверга-
ет ложные посылки книг Тэна о «Про-
исхождении современной Франции»,
доказывая поверхностность исследова-
ний Тона, всетда руководствовавшее
TOCH предвзятым мнением.
) ‹0О Ленине», Речь на вечере
кремлевских курсантов 28 января
1924 г.
(М. Горький. «В. И. Ленин». (1924).
3) «Ничего не знаю лучше «Apassi-
onata», готов слушать ее каждый
день. Изумительная, нечеловеческая
музыка, Я всегла с гордостью, может
быть, наивной, думаю: вот какие чу-
деса могут делать люди».
(М. Горький, там же).
«В. И. Ленин». Скульптура С. Меркурова.
Сердщамли MOnMATOoe
DONO
Ленин в испанской революционной поэзии
Боевая песня народного фронта
Испании (написанная композитором
Рамосом на слова Гальото), пользу-
ющаяся большой популярностью
среди испаноких дружинников, на-
чинается стихами;
Мы идем боевою тропою, 5
Как учитель наш Ленин велел,
И надежной и крепкой рукою
Мы сжимаем наш молот и серн... *
Революционные
так же, как бойцы народного фрон-
та, илут «боевою тропою», их поэзия
неразрывно связана с именами Ле-
нина—Оталина.
Первая крупная революционная
поэма Испании зародилась на Hpac-
ной площади в Москве, близ мавзо-
лея Ленина. Это было в декабре
1932 г, на второй день приезда в
Союз Рафаэля Альберти. Поэт
ночью, в метель, повстречалея Ha
площади © отрядом красноармейцев.
Красноармейцы пели бодрую, боевую
песню, Эта встреча так. взволновала
Альберти, что, вернувшись во тости-
HUY, OH написал свое знаменитое
«Приветствие Красной армии», явля-
ющееся сейчас одной из классиче-
ских вещей испанской революционной
поэзии.
«Ленин, Ленин! — пишет в своем
«Дневнике испанского поэта в
СССР» Альберти, ‚описывая посеще-
ние мавзолея, —0 тебе говорят по9-“
мы и легенды, о тебе поют и на
Крайнем Севере остяки и ламуты,
и в Средней Азии узбеки, таджики
и туркмены, и в горах Кавказа, где
живут осетины и кумыки. Ленин!
Может быть, в длинной веренице
людей, ожидающих сегодня досту-
па в ТВОЙ мавзолей, стоит новый
Гафиз ив числа Tex, кто прослав-
ляет твое имя по дорогам и в кол-
хозах Востока»...
Альберти из Москвы привез © с0-
бой в Мадрид любовь в Ленину, к
Красной площади. Когда в апреле—
мае 1933 г. он основал, вместе со
своей неразлучной спутницей и 60е-
вым товарищем Марией Терезой
Леон и группой революционно Ha-
строенных друзей, журнал «Октуб-
ре», ставший в скором времени
одним из форпостов переловой ис-
панской интеллитенции, он посвя-
тил в нем ряд страниц Ленипу и
Сталину. Здесь — впервые на ис-
TaHCKOM языке — появились воспо-
минания М. Горького о Ленине и
стихи о нем народных поэтов Ар-
мении. Здесь же, в номере шестом
(апрель 1934 г.) Альберти, а © ним
и вся редакция «Октубре» с чувет-
вом глубокого удовлетворения под-
вели итог проведенной ими среди
читателей анкеты: «Какая книга
произвела на вас наибольшее вп>чат-
ление и почему?» Вот начало ре-
дакционной заметки, опубликованной
на этот счет:
«Из огромного числа ответов, по-
лученных от трудящихся журналом
«Октубре», явствует, что: 1) больше
всего в Испавии читают «Гоосу-
дарство и революция» Ленина; 2)
наиболее известрой из
является русская».
Злесь же, в № 6, было опубли-
ковано весьма интересное высказыва-
ние крупнейтето из испанских поэ-
тов старшего поколения, Антонио Ма-
чадо о «будущей поэзии», или, как. ее
называют, «коммунистической лири-
ке, которая могла бы притти к нам
из России». Оближение Мачадо ©
молодым поколением революционных
поэтов связано © именем Ленина,
© Советской Россией, «стремящейся
освободить человека, всех людей от
pa6ckoro труда». «Только это, —
восклицает Мачадо, — заслуживает
TOTO, чтобы быть воепетым в наши
дни и ТОЛЬКО это, пожалуй, может
быть воспето».
Когда в октябре —- ноябре 1933. т.,
во время парламентских выборов,
испанская революционная поэзия
впервые активно включилась в бофь-
бу, она вышла на улицу, связалась с
массами, то это опять-таки произошло
под ленинской партии, ©
именем Ленина. В эти дни револю-
ционные поэты и художники офор-
мляли плакаты, писали небольшие
агитпьесы, разыгрывавигиеся на пло-
щалях Мадрида. Срёли плакатов
олин привлекал 06060е внимание и
собирал толпы народа. Это был ху-
портретами, . «Трех учителей»
Маркса, Ленина, Сталина.
Молодой валеноийский поэт Пля-
и-Бельтран, © горлостью пишущий
В своей автобиографии, что он при-
надлежит «к партии Ленина», в
стихах передает любовь молодой ре-
волюционной Испании к великому
Учителю человечества. Его стихи но-
сят название «Песнь испанских ле-
тей о Ленине»:
—
*) Все цитируемые стихи приводя:
в нашем oo в
‘«В: И. Ленин за работой».
-ys®. KEJIDHH
поэты Испании,
„представители,
руса—Хиля Роблеса, метко прозван-
лятератур.
дожественно оформленный плакат с.
оо
Слушай, о чем наши дети
‚Утром, оходясь, поют:
«Ленин всех лучше на свете,
Равного нет ему». i
«Дышит январь морозом, _.
Убран цветами апрель,
Ленин пришел вместе © розой,
Ленин ушел в метель...»
Пули войны гражданской
Свищут и в сердце бьют,
Дети земли испанской
Утром, оходясь, поют:
«Просто одетый, с другими,
Жизнью ты жил простой;
Пусть же\гремит твое имя,
Ленин, над всей землей».
Месяц встает холодный,
В поле растет трава,
- Слушай детей голодных —
Наших детей — олова.
«Дай нам, апрель, из сада
Роз, только алых роз,
`Нам января не надо:
Ленина он унес...»
Черное, черное поле,
Всалников серых ряд,
Дети о лучшей доле
Грезят и тихо твердят:
«Нам января не надо —*
Ленина он унес...
Дай нам, апрель, из сада
Роз, только алых роз»,
Эти стихи Пля-и-Бельтрана, 0т-
печатанные в виде листовок, разда-
вались в Валенсии и Мадриде...
*
В январе 1934 г. ‚ Международное
об’единение революционных писате-
лей провело среди членов своей ио-
панбской секции анкету на. тему ©
влиянии на них Октябрьской рево-
люции и советской литературы. На
анкету откликнулись все виднейнгие
олюционные писа-
тели и поэты Испании. Свой ответ
прислали Рамон Х. Сенлер, Cecap
М. Арконада, Рафаэль Альберти,
Пля-и-Бельтран, Хаокин Ардериус,
Мария Тереза Леон и др. В выска-
зываниях неизменно встречается имя
Ленина. «Победоносный Октябрь,
существование СССР», по выражению
Сендера, «стали той мощной линией
окопов, которая обеспечивает испан-
ской революционной интеллигенции.
и ее передовому отряду — писате-
лям и художникам — спокойствие
и уверенность в их борьбе против
мировой реакции»,
Прошло два года реакции Ле-
HOH испанской антифашистской ин-
теллигенцией «черным двухлетием».
С победой народного фронта на фев-
ральских выборах 1936 г. смогла
выйти из подполья и испанская ре-
волюционная литература. Эмигран-
ты-писатели вернулись в Испанию,
Страна вступила в новую фазу своей
ион борьбы. Вернулся в
снанию и Рафаэль Альберти. 29
апреля 1936 г. он выступил от лица
всей испанской революционной ли-
тературы со стихами, посвященны-
и передаче знамени Центральному
Комитету компартии Испании от рай-
онного комитета Севильи и ЦК ис-
своем стихо-
творении, обращаясь к «анлалузской
ивиру, Альберти воз*
вращается к постоянной теме испан-
ской революционной поэзии. к теме
панской молодежи. В
реке» Гв
Ленина:
«Твой голос вечно неизменен»,—
говорит поэт Гвадалквивиру,
И имя гордое олно, .
В твоих волнах повторено.
Мы знаем это имя; Ленин.
Не заглушит ни бури свиот,
Ни ветер воплями своими
Сердцами поднятое имя.
Гвадалквиеир, ты — коммунист,
Ты плещешь алыми волнами,
Хиральда в нетерпеньи ждет,
Когда над ней взовьется знамя,
Когда заря ее взойлет.
Знамя, которому
панской интеллитенции,
символ, ео гордость;
640]
литературная fra зета №
\
Скульт тура Н. Андреева
-—
КЕНЕН
Народный акын (певец
импровизатор) Казахстана
Незабвенному
i вождю
Ленин — солнце... Но как же в
‘THIS
Ты в гробу своем красном. лежишь?
Как ты, витязь народных поэм,
Неподвижен лежишь и нем?
И знамена готовы лежать,
Над тобой склонились, кзк мать,
Й народ вереницей течет,
Воздавая тебе почет.
Твое’ имя я произношу,
От волненья едва JBMY,
Сердцем чувствую, что расту,
Словно стебель, стремлюсь в
высоту.
Ты дал силу дышать и жить.
С кем же, Ленин, тебя сравнить?
Если 6 прожил я тысячу лет,
Не нашел бы я слов в ответ,
Только Сталин с тобою сравним,
Он, как ты. народом любим,
On, как ты, наролом ценим,
Непреклонен и непобедим.
Его знает свободный люд,
Ему славу народы поют,
Его имя в песнях страны
Выше солнца и выше луны.
Были Марке а Энгельс друзья,
Разделить их работу нельзя,
`Ленин— Сталин полобны им,
Труд. великий их неразлелим: 7!
Славит мир четырех вождей,
Гениальнейших из людей,
Трое кончили круг работ,
А четвертый в Кремле живет,
И к нему, светилу светил,
Peres песен восторженный пыл.
Рвется радость счастливых сердец,
Всей земле он ролной отец.
Сталин. — гордый горный орел,
С ним: народ мой окреп и расцвел.
С них, с любимым. из года в №
Жизнь все ярче, всё краше гветет,
С казахского перевел
К. АЛТАЙСКИЙ
Новые
скульптуры
Крупнейший московский скульше
тор И. Д. Шадр закончил большую
фигуру Ленина — в три < полови-
Ной метра высоты,
— Когда умер величайший вождь
трудящегося человечества В. И. Ле-
нин, — рассказывает И. Шадр, — на
мою долю выпала ответственнейшая,
художественная задача. Стоя у’ гро-
ба, я лепил голоеу вождя, окружен-
ный тысячами трудящихся, которые
в тлубокой печали пришли простить-
ся с Лениным.
У троба работал я один, работал
без перерыва сорок восемь часов.
Тогда же у меня явилась мысль
создать памятник Ленину. Эту мысль
я осуществил,
памятник Ленину в Тбилиси, на гла-
сделав 25-метровый
вной плотине Земоавчальской гидро-
электростанции, при слиянии Куры
и Арагвы.
В работе, которую я тольке что
закончил, Ленин представлен выхо-
дящим из ниши. Он стоит на сту+
пеньках лестницы, ведущей на три
буну. Он как бы сливается с залом
и смотрит в центр его, на всех приз
сутствующих, Враг еще действует в
стране. Мировая буржуазия готовит-
сяк бою Нужно быть начеку. Лении
сосредоточенно строг. Он — весь вни-
мание,
%
В мае текущего года на Шатурской
электростанции будет открыт памят=
ник великому вождю трудящихся.
Скульпторы Л2Р. Малько и
Валев работают над большой четы
рехметровой фигурой ‘Ленина для
это памятника,
%
Скульптор, Д. Ф. Цаплин работает
посвятил свои
стихи Рафаэль Альберти, выступав-
ший от лица всей передовой Испа-
нии как ее наролный поэт, являет-
ся сейчас одним из боевых знамен,
развевающихся на фронте. В нем сим-
вол, победы героического Мадрида,
уже третий месяц отбивающею яро-
стные атаки соединенных сил ми-
ровото фашизма. На нем написаны
имена Ленина— Сталина. И это знамя
не только энамя революционной ис-
но и рево-
люционной литературы Испании, за-
ЛОГ ‚ее новых блбстящих побед, ее
над скульптурным портретом головы
Ленина. Размер скульптуры в кам“
He — около двух натуральных ве
личин.
— Это не первая моя работа над
образом Ленина, — товорит Д. Цв*
плин. — Один из моих бюстов, #8*
ходившийся раньше в Русском My300
в Ленинргаде, был передан в Музе
Ленина.
В новом Г вт Я
хочу дать синтетический, обобщенный
образ тениальнейшего вождя труд“
щихся и утнетенных всего мир8.
‘ %
Над образом Ленина работают таж*
же московские скул ы
Меркуров, В. А. Андреев, С. 0. Але
SHE, стих.
~~