и
615).
Литературная газета №9\
#
„ПУШКИНСКАЯ С
‚Окончание доклада. В. Я. Кирпотина..
Боев занимает в нем только. свое опре- рию. Поэтому он от внимательного токов, подготовивших французскую
феленное место, что каждый Человек наблюдения современных. ему кре- революцию, он рос. на. революционном
может быть счастлив только среди стьянских восстаний перешел к изу- под’еме 20-х годов в Россиии Евро-
других людей и вместе с другими чению истории восстания ‚ Пугачева, пе.. После разгрома. декабристов Пуш-
{EO TbMH, + В движении Пугачева он открывал кин. вовсе не попадает в общее дви-
Пушкин сознает свою личность В обобщающий смысл разрозненных жение реакции. охватившее не толь“
ввязи с`миром и другими людьми. крестьянских бунтов. в современно: хо правительство, но и широкие об-
‚ Пушкин He пугался перед вечно- сти. В. реформах Петра Первого Суш- щественные круги. Сложными и из-
тью, смерть не ужасала ег9. Он н8 кин. видел образец, ва. ‘которым он вилистыми путями он начинает от»
видел противоречия между конечно- рекомендовал следовать. Николаю 1. ражать в своем творчестве самые пер-
стью человеческой жизни и бесконеч- Изучение деятельности. Петра 1 име- воначальные. молекулярные процессы
ностью природы. Смерть, если она ло`для Пушкина не академический новом. революционного под’ема; в
приходит в конце радостной и Удо интерес, оно было продиктовано ак- врелом виде’ ознаменованног уже
влетворенной жизни, есть лишь 34- тузльнейпгими вопросами современ- деятельностью русских просветите-
зершающий беспробудный сон, встре- пой политики, Точно так же и к смут лей-шестидесятников. © =
чаемый человеком со спокойным 60- ному времени Пушкин обратил свой Прогрессивность мировоззрения и
внанием ненабежности. A . взоры не случайно, не по капризу г8- творчества Пушкина об ясняет нам
Смерть одного есть скорбь, но ©Н8 зия.”В Пушкине жило сознание не- общенациональное значение его ге-
He останавливает жизни, не’ лишает прочности современных ему полити-
прутих возможности радоваться И на- ческих и социальных отношений. Он
слаждаться. В самой мысли © смерти знал, что под ногами’ самодержавно“
видно, как Пушкин любит землю. МуУ* крепостнического. общества бушует
жество перед лицом смерти он Нато“ огненный пожар народного недоволь-
дит в мысли о вечности человеческого стра, елва прикрытый снаружи, вот-
рода, об об’ективной, независимой от вот щий испепелить танцую-
отдельном существования Ценности щих на вулкане. От этого сознания
других людей, других поколений. Он Пушкин бстественно обращался к
рад молодой поросли, поднявшейся сетному времени, одному из самых
около знакомых ему трех 60668 В драматических, самых революцион-
Михайловоком з& время его Десяти- ных периодов в прошлой нашей UCTO-
петнего отсутствия: рии.
‚ Здравствуй, ОЙ п Тема «Бориса Голунова» — это те-
Младое, незнакомое: Не я ма власти и народа, и идея ето —
Увижу твой могучий ее илея непрочности всякой власти, не
,_ опирающейся на общественное и на-
Когда перерастешь моих знакомцев а adie нь был истин-
И старую главу их заслонишь но историчен. Он вовсе не искал в
Or глаз прохожего. Но пусть Мой прошлом аллегорий, аналогий и схем,
всякой человеческой личности, даже
если это был тогда презираемый и
третируемый крепостной‘ мужик. ©
; а
П ушкин и крепостное.
крестьянство‘
Пушкин резко выделялся из окру-
жавшего его общества своим отноше-
нием к мужику. Для Пушкина вре-
стьянин был не менее человеком, лич-
ностью, чем. любой представитель
тосподствовавигих классов. Даже Пу-
тачев, к восстанию которого поэт от-
носиЛся отрицательно, как человек
изображен положительными краска-
ми, Пугачев у Пушкина сиетлив,
внук смел, помнит добро, держит себя с
всегда натянутых. Он стремился к обе
Услышит вал призветный шум ] огромным достоинством перед побе
Korma, <=°PHOMY изображению лиц, времени, лившими его царскими военными:
развития исторических характеров и
: Господетвую классы Л
событий», Реалистическое непредвзя- a DHE NGOS. орки
_С приятельской бесед возвращаясь,
\ Веселых и приятных мыслей полон, ТВЗЯ- крестьянских революционеров обычно
7 Пройдет он мимо вас во’ мраке а eeu eb в виде каких-то потерявших челове-
Boe Илии чем кА к ческий облик ликих зверей. Пушкии
00 Ма вором нечто: Tiymmnter érpewnten aw боя [а ВЫ.
(«Вновь Я посетил»). ` , дениях, и в публицистических BE-
язни преследований, снять © CeO ‘сказываниях об’яснял эксцессы бун-
` Человек умирает, MEP, природа ответетвенность за «применения», за товавигих к ae и ne:
остаются. попытки истолковать «Бориса Году-- мещиков. POPE certs
нова» каш иносказание о современно- `Сочувствие низам было осознанной
r
Отношение yah м ey ааа ый чертой ини. в Свое пра-
релвзято! тизма, ` во на бессмертие поэт обосновал не
к романтизм. ющих историческую правду, Пушки только эстетической пенностью свое-
восставал совершенно искренне. «Дрз-
матический поэт;—нисал. Пушкин
в заметках о «Марфе-Посаднице» Го-
година, — беспристрастный, как судь-
6a — должен был изобразить столь
же искренно отпор погибающей воль-
ности, как глубоко обдуманный удар;
утвердивший Россию на ее огромном
основании. Он не должен был. хит-
рить и клониться на одну сторону,
жертвуя другою. Не он, He ето. ноли-
тический образ мнений, не его тай-
ное или явное пристрастие должно
было говорить в трагедии, — но люди
минувших дней, умы их,. предрас-
судки. He ето дело оправдывать, .0б-
винять и подсказывать речи. Его‘ де-
ло воскресить минувигий век во всей
его истине». :
` Иеторизм вытодно укреплял и уси-
ливал реалистическую об’ективность
пушкинского мировоззрения в вопро-
то творчества, но и тем, что в свой
жестокий век прославил он свободу,
что «чувства добрые» он ‹лирой про-
буждал». Добрые чувства, о которых
писал Пушкин, не слелует понимать
в узко психологическом смысле. Они
включали! в себя поэтическую пропо-
ведь ‘политического и социального
раскрепощения. ;
‚ Пушкин — гуманист
-И жизнелюбец
’ Материалистическое и зтёистиче-
вкое мировоззрение Пушкина почти
полностью предохранило его от в03-
действия реакции, восторжествовав-
ей в Европе вместе со Священным
союзом, в России после разгрома де-
хабристов. Под конец жизни Пушжи-
на, в результате травли, одиночества,
безнадежности, в ето поэзии прояв-
ляются фелитиозные мотивы. Но даже
отф обстоятельство, казалось бы, на-
холящееся в таком разительном про-
тиворечии е «Гавриилиадой», He MO-
жет изменить общего‘ тона творчества
Пушкина — посюстороннего, земного,
маТериалистического, реалистического.
Мало того, если говорить о мировоз-
врении Пушкина в терминах истори“
ко-литературных, а не философских,
то. придется отметить, что реалязм
его творчества нарастал ` вепрерывно
Вера в об’ективную ценность мира
и людей, демократические струи в
мировоззрении‘ и творчестве Гушки-
на наполняли его стихи и прозу чув-
ством доверия к будущему, чувством
оптимизма. Пушкин один из самых
величайших жизнелюбцев, которых
человечество знало за всю свою прош-
ore
нид, его гуманность, его уважение ко
вплоть до ‘самой его гибели.
= Нушжия ‘относился отрицательно к
’Земецкому классическому. пдезлизму,
7”? Ho он все же разглядел положи-
тельное методологическое значение
немецкой философии, разтлялел-в ней
противоядие против все фассыпаю-
щего, все раз’единяющего на отдель-
вые частности эмпиризма. Пушкин
оценивал ХГХ век за политическую
я умственную реакцию, з& идеализм и
субективизм ниже, чем ХУПЬ столе-
тие, Однако, несмотря на это, Пуш-
кин написал следующие слова, В
статье «Мнение Лобанова...»
«Мы не принадлежим к числу по’
ня ‚ покленйиков нашего
века, но должны признаться, что. на-
уки сделали шат вперед. Умствовз-
ния великих европейских мыслителей
не были тщетны и для нас, Теория
наук освободилась ото эмпиризма,
возымела вид более общий, оказала
более стремления к елинству. Герман-
ккал философия, особенно в Москве,
Gaya много молодых. пылких, доб-
росовестных последователей, и, хотя
Гогорили они языком, мало понятным
для непосвященных, но тем не менее
их влияние было блатотворно и час
ют часу становится более ощутительно».
Отрицательное отношение Пушкина
в илеализму и суб’ективизму, его
сопротивление нарастающей ‘реакции
дают нам ключ к-его пониманию ро-
мантизма, вызывавшему в обширной
литературе о Пушкине большое коли
чество разногечивых отзывов и тол-
кований. :
Под романтизмом Пушкин. понимал
©вободу вдохновения — и только.
Школа романтическая «есть отсут
ствие всяких правил» — писал он.
Романтизм разрушал застылые, враж-
дебные естественности и правде пра-
Bila ложноклассицизма. Романтизм
по сравнению © ложноклаосицизмом
был шагом вперед к реализму. Пуш-
кин ценил романтизм за эти прогрео-
сивные стороны ero. Общепринято®
истолкование романтизма Пушкин от-
вергал. «Французские критики, —
писал. сои, — имеют свое понятиео ро-
мантизме. Они относят к нему BCO
проиаведения, носящие Ha себе пе-
чать уныния или ^ мечтательности».
А уныние и мечтательность, то есть
пессимизм и идеализм, были для
Пушкина неприемлемы. Не идеали-
стическую суб’ективность, & резли-
стическую верность действительности
в противоположность условной не-
естественности искал Пушкин У p0-
мантиков.
Пушкин тщательно
романтизм формальной’ стороной, ко-
торая для него приемлема и важна.
Дух же романтизма илезлистический,
суб’ективистский, Пушкин отвергал.
Отношение Пушкина к романтизму
лишний раз доказывает, что поэт
устоял перед идеологической фезк-
цией послереволюционной Европы,
Европы времен реставрации. Поэтому
’ то Пушкин и заявлял в такой катего-
рической форме; «Я в душе уверен,
что ХГХ век, в сравнении с ХУ, в
грязи».
Историзм Пушкина
‘Опираясь на романтиам, Пушкия
обогатил свое материалистическое Е
реалистическое мировоззрение исто-
ризмом, интересом к народным 060-
бенностям страны и пониманием диё-
лектизи человеческих харвктеров.
Круг исторических интересов Пуш-
кина был обширен и разнообразен.
Он понимал, что без знания прошлого
невозможно понять настоящее и пред-
видеть будущее. История для Пуш-
кина не была средством уйти от 60-
‘Временности. Наоборот, современность
OH старался лучше понять через исто-
сах социальных.
Tl роблема
ным пониманием художника-резлиста,
‘проявлялись лиалектические черты В
понимании Пушкиным -действитель-
ности, это в трактовке человеческих.
ограничивает
народности .
То же самое следует сказать и 0
требовании народности, которое Пуш-
кин пред’являл к искусству. Стрем-
ление в народности увеличивало кон-
кретную наполненность, феалистиче-
скую насыщенность пушкинеком
творчества. Известно, © каким. вни-
манием изучал Пушкин русскую нА-
родную словесность, язык, нравы, И.
обычаи русского народа.
В пушкинском. понимании понятия
«народность» опять таки. обнаружи-
вается прирота и. свобода его миро-
воззрения. Он высмеивал литерато-
ров, которые. понимали под народ-
ностью выбор предметов из отече-
ственной истории или употребление.
простонародных выражений. «Есть
образ мыслей и чувствований — 06°
яонял он — есть тьма обычаев, и
тюверий, и привычек, принадлежа-
ших исключительно какому нибудь
народу. — Климат, образ правления,
вера дают каждому народу особен-
ную физиономию, которая более‘ и
менеё отражается ‘в’ зеркёле поэзии».
Пушкина, по ем® мировоззрению,
по ето тёоретическим взглядам нель-
зя, конечно, назвать диалектиком, но
в творческой практике он тениаль-
дал не один пример ‘диалектической
разработки своих тем. Где особенно
характеров. Он никогда не подходил
к человеческой психолотии, как к ч68-
му то однолинейно-упрощенному,
схематическому. Шекспира, как ху-
дожника характеров, он ставил He-
измеримо выше, чем Байрона.
‹..Что за человек этот Шекспир? —
писал. Пушкин Н. Раевскому—
Не могу притти в себя! Как Байфон-
рагик мелок по сравнению, со ним!
айрон, который постиг всего на-все-.
то один характер (именно свой ©об-
ственный)... разделил между своими
тероями те’ или’ друтие черты своего
собственното характера: одному дал
свою гордость, другому — свою не-
`нависть, третьему — свою меланхо-.
‘лию ит. д. и таким образом, из одно-
га характера, полного, мрачного и
энерличного, сбздал несколько харак-
теров незначительных, — ото уже
вовсе не траледил. Каждый человек
любит, ненавидит, печалится, ра-
дуется, но каждый на свой образе —
читайте Шекспира». (Пушкин. пере-
писка под ред. Саитова, том 1, стр.
248, перев. с франц.).
IT ушкин in
великий реалист
Реализм Пушкина был не
результатом ето гения, Реализм Пуш-
кина вырос м окреп на обнове любви
и внимания к конкретной действи-
тельности, а эти свойства ето были
результатом материалистического по
своему духу мировозарения, призна-
вавшего ценность об’ективного мира,
укрепленного изучением истории, на-
родных особенностей и человеческих
характеров. i
‘ировозэрение Пушкина было для
своего времени’ передовым, прогрес-
сивным. Гений Пушкина мужал и
развивался не.в уединении от обще-
ственных движений, 8 на гребне об-
щественного под’ема первой трети
XIX века. Он питался живым ещз
тогда влиянием идеологических M0-
лую историю.
жизни и творчества Пушкина не бу-
„дет полно, если в ‘нем не
черкнуто это свойство солнца русской
поэзии, Оптимизм Пушкина не был
следствием незнания и неопытности,
как бы он велик ни был.
празднуют. память Пупкина, В гран-
‚ диозных размерах этом празднова-,
ния, в его глубоко-народном харак-
Tepe также виден размер и размах
культурных успехов
Никакое исследование
будет под-
Нет, он прошел через испытание по“
литических преследований, через го-
рестные предчувствия насильствен-
ной смерти, ‘через опыт жизни В
среде раззолоченных холопов, среди
торжествующих окотов, в стране, по-
давляющее и лучшее большинство на-
сбления которой было на положении
рабов. И все ‘жё ни холодные наблю-
дения ума, ни горестные заметы серд-
па не могли искоренить пушкинского
оптимизма. Пушкинский оптимизм—
золотой мост, связывающий его на-
лежды: с нашей действительностью.
Налгряженно всматривался он сквозь
мглу столетий в будущее. Пушкин
обладал трезвым умом. Гармонияе-
ское будущее не казалось ему слиш-
ком близким, ;
- Рассуждая в лирическо-героическом
тоне о будущем русских дорог, Пуш-
ин относил это будущее на пятьсот
лет вперёд от себя:
Когда блатому просвещенью
_Отдвинем более границ,
Современем (по расчисленью
Философических таблиц, _
Лет чрез пятьсот) дороги верно
У нас изменятоа безмерно;
Шоссе Россию здесь и тут
Соелинив, пересекут,-
Мосты чутунные чрез воды _-
Шагнут широкою дугой,
Раздвинем горы, под водой
Пророем дерзостные своды...
(«Евгений Онегин», гл.
‘ga XXII). si
Через сто лет.
Через сто лет самые дерзостные
мечты Пушкина исполнились, и pe-
альность далеко превзошла мечтания.
Границы просвещения в нашей стра-
не уже настолько широки, что 9/10
ее мнотонационального населения
‘знают, ценят и любят Пушкина. До-.
pork y HAC B самом деле изменились,
безмерно, Горы pasIBHHYTH, 07 BO-
дами прорыты дерзостные своды, Ma-
- ло того, изменился и политический
и социальный строй страны-—нет по-
литического тнета, нет, экоплоатации,
страна живет на основе небывалой
никогда раньше в мире Конституции,
которую народ единодушно наимено-
вал Сталинской. оначит ли это, что
оптимизм Пушкина был слаб, что он
был маловером? Ни в коем случае!
Это значит, что творческие силы по-
бедившей социалистической феволю-
ции безмерны, это. значит, YO ее
плодоносную силу до Маркса не мог
предвидеть ни один ум Человеческий,
Сетолня народы Советского. Союза
нашей родины.
Cro лет.тому назад Пушкин был за-
травлен и убит! Исчезли и развеялись,
как прах, превратились только. В
историческое воспоминание Алек-
сандр и Николай, Бенкендорф, Бул-
тарины и `Дантесы, исчезли, ликви-
дированы — и ‘навсегда —- самодер-
жавие, крепостничество, экоплозтация,
— Пушкин жив, живо ето слово, жи-.
во в сердцах людей, волрузивших
знамя социализма, энамя Маркса —
Энгелься—Ленина—Сталина на шестой
части земного шара. Тьма скрылась,
солнце взошло, музы и разум стали
доступны всем, поэзия Пушкина ста-
ла всенародным достоянием,
*
Пушкин — этот тигачт русской
поэзии, этот глубочайшний выразитель
своего ‘времени, его революционных
тенденций, бессмертен. Пролетарская
революция, низвергнув многие лож-
яые авторитеты, восторженно. честву-
ет ‘вехикого ‘русского поэта, чествует
не только как великое прошлое, но
и как явление, созвучное нашему вре-
‚мени. 5 р
Глубоко проникновенны’ слова ве-
ликого
«Пушкин принадлежит к ‘зечно
движущим и движущимся явлениям;
‚не останавливающимея на той точке,
Ha которой застала их смерть, но про-
]должающим развиваться в сознании
общества Каждая эпоха произносит
0. них CBOE суждение, И как бы ни
верно поняла она их, но всегда ос-
тавит следующей за нею эпохе ска-
зать что-нибудь новое и более вер-
ное, и низодна и никогда не вы-
скажет всего».
Действительно, «Пушкин принад-
‘лежит к числу тех творческих re-
ниев, тех великих исторических на-
тур, которые, работая для настоя-
щего, приготовляют будущее, и пото-
‘му самому уже не могут принадле-
жать только одному - прошедшему».
Определить ero значение «однажды
навсегла, на основании чистого разу-
ма» просто невозможно; «решение
должно быть ‘результатом историчев-
ского движения общества», потому
что «каждый ‘новый день, каждый
новый фажт в жизни и литературе
должны были изменять и образ воз-
зрения на Пушкина». Так оно и есть,
Каждая общественная группа, пы-
ство поэта, истолковывала его по-
своему, каждое десятилетие так или
только Советская страна; страна ео-
‚циализма, произнесет о великом поэте
свое окончательное суждение.
Первое свое признание, как зели-
кого национально народного рус-
ского поэта, признание восторженное,
проникновенное, всесторонне обосно-
ванное, Пушкин ‘получил в статьях
Белинского. Естественно, в этих за-
мечательных статьях на суждениях
0 поэте неизбежно отразилось как
развитие общества, русского и 8a-
падноевропейского, так и развитие
самого критика; самые знания о поэ-
те не были полны ‘и. достоверны,
статьи писались почти сто лет тому
в суждения самого Белинского общее
ственность нашей ‚социалистической
страны должна внести свои дополне-
ния и раз’яснения, особенно в оенов-
ное утверждение критика, что «Пуш-
‘RHE Obl по’ преимуществу поэт, ху-
‚дожник», ik : РТ
„ Развивая. свой взгляд на историю
русской литературы; Белинский пи-
сал, что до Пушкина «у нас не бы-
ло даже предчувствия того, что та-
кое “искусство, художество», «много
было сделано для языка, стиха, кое-
что было сделано и для поэзии; но
поэзии как поэзии, т. е. такой поз-
зии, которая... развивая то или иное
мировоззрение, прежде всею была бы
поэзией, такой поэзии еще не было!
Пушкия был приэван быть живым
откровением ее тайны на Руси».
Конечно, эти суждения критика
нельзя понимать упрощенно, в том
смысле, что Пушкино был поэтом
т. наз. чистого искусства. Белинский
имел в виду другое, именно то, что
«непосредственно — творческий эле-
мент в Пушкине был несравненно
сильнее мыслительного элемента, так
что ошибки последнего как бы 6e3
ведома самого поэта поправлялись
первым и внутренняя логика, разум-
ность глубокого поэтического созер-
цания, торжествовала над: неправиль-
ностью рефлексий поэта».
Иначе: там, ле поэт мыслью не
`улавливал исторического хода собы-
тий, исторической об’ективности, там
на помощь ему приходила проникно-
венность художника, и своим худо-
жественным чутьем он так‘ глубоко
проникал в тайники действительно-
сти, в сущность событий, в их связь,
что его совершеннейпгие по мастер-
ству картины жизни стали вечны,
полные великого исторического смыс-
Я т
Если Белинский, исходя из основ-
ного своего положения, «что у нзо
нет литературы», что литература до
Пушкина — Нлод чужеземный, пои-
возной, что Пушкин первый созлал
национальную народную литерату-
фу, © наибольшей силой подчерк-
нул и выдвинул на первое место поэ-
тическое совершенство поэта, мы со
всей силой выдвитаем и другое: те,
что он был одновременно великий,
тлубокий и трезвый мыслитель, ми-
ровоззрение которого складывалось
последовательно и. сознательно. Пуш-
был высокообразовавным чело-
веком, как немногие из людей его,
времени. Он был тлубоко конкретен
и историчен. Он жил не только чув-
ством страстным, но ‘и’ глубокою
мыслью.
Величие поэта, не только в TOM,
менталием,’ своим ‘ворчеством нанес
смертельный ‘удар фомантизму, —
романтизму ‘типа Жуковского © ем
мистицизмом, святостью, чертовщи-
ной, неопределенностью, мечтою, ухо-
‘дом от действительности, романтизму
демоническому, байронического ти-
па. Поэт велик другим. Этот огрем-
нейший и тениальнейший мастер со-
здал в литературе новое направление
—_резализм. и . з.ы
‚ возвышенного, ‘от романтиче-
ских, байронических эффектов поэт
спустился к «заурядным», «неинте-
ресным» героям, к «простому столи4-
ному гражданину», «к коллежекему
регистратору», «к станционному смот-
рителю», которых много на Руси и
ксторых никто не замечает, и нзко-
нел к мужику.
Величие поэта в том, что он поло-
жил основание тому. реализму, про-
должателем которого был. Гоголь. Ме-
жду Гоголем и Пушкиным. нет прин-
ципиальной разницы, разнила в их
социальном возрасте, Гоголь шел .той
же дорогой, по которой в послелние
тоды своей жизни шел Пушкин; Го-
толь пошел дальше поэта, но сот него,
{Я АКАЛЕ
TOS TOUNS
Tm
UDUUL Li
Белинскою ® Пушкине:
‘таясь присвоить себе. идейное наслед- .
иначе изменяло образ Пушкина. И
назад. Теперь пришло время, когда
что он добил классицизм и сенти-
туманизма тромко слышен, он. созву-
13, 14. Geepanst 1937, 2:
ты §
им ^ по.
DOT 1}
его путем и даже не без помощи 1п09-
та. Пушкиз дал Гоголю сюжеты «Pe:
визора», «Мертвых ду». ;
Как реалист Пушкин устремляет
свой взор на исторический дух эпо-
хи, на национальный характер его»
их героев и событий. Говоря © на»
циональности, народноети, буднично-
сти жизни, поэт. как он выражаете
ся, «унижается до смирэнной про-
зы» Он обещает: «но ‘поозто BaM
пегескажу преданья русского семей-
ства, любви пленительные сны да
нравы нашей старины». Он «заверты-
вает на скотный лвор», называя все
это иронией «фламандской школы
пестрым сором», и наконец азявляет,
полемизируя с0 своими противникз-
MH:
Иные нужны мне картины,
Люблю песчаный косогор,
Перед избушкой две рябины,
Калитку, сломанный забор...
Теперь мила мне балалайка,
Да пьяный топот трепака
Перед порогом кабака.
Мой идеал теперь — хозяйка...
Пушкин не. только создал новое
реалистическое направление; больше:
он заставил и критику считаться He
Потомки А. С. Пушкина в
т Союза ССР, посвященной 100-пет
*
большей яркостью и силой сказалась
в знаменитом письме в Гоголю, он
подчеркнул в Пушкине, в первую
очередь ‘его мастерство, а в Гоголе
и Лермонтове — их социальный про
тест, поскольку у этих писателей он
был выражен © большей горячностью
и тневностью.
Признав, что общий идеал поэзии
Пушкина, «внутренняя красота ‘че
ловека и ‘лелеющая душу гуман-
ность» не могут быть. осуществлены
в самодержавно-креностной действи»
тельности, революционный демократ
Белинский требовал ‘от литературы
бугубо реалистического показа. жиз-
‘ни, беспощалной ее критики, гнев-
‘вого протеста против ее ужасов и
призывал к непримиримо кровавой
борьбе. Поскольку поэт всего этого
‘не выразил так, как хотелось крити-
ку, он нелооценил ‘критику поэтом
дворянской действительности, заявив,
‘что Пушкин «в душе был больше по-
мещиком и дворянином, нежели
сколько можно ожидать этого от поэ-
та» (Ш, 442). Я
Во. времена борьбы з& раскрепоще-
ние крестьянства такая ‘заостренная
во -
заседания сессии Академии наук
ию со дня смерти А. С. Пушкина
Фото С. Лоскутова (Союзфото)
ве —
с отжившими эстетическими канона-
ми, & с жизненной‘ правдой произве-
дения,
Bee это и обязывает нашу совре-
менную общественность говорить 0
Пушкине не только как 0 созерца-
теле жизни, но и как о мыслитеге,
проникающем в глубины действитель-
ности. ^ 1
`Весь основной «пафос» творчества
поэта, его реализм, гуманизм, нена-
висть к самодержавию и любовь к
народу, были не только плодом ху-
дожественной ‘проникновенности, HO
и плодом глубокой ясной мысли, хо-.
тя и не ‘доходившей до конца.
Прав был Белинский, когда указы-
вал, что «в мир пушкинской поэзяи
нельзя входить © готовыми идей-
ками», потому что «БКушкин досту-
пен только тхубокому чувству дей-
ствительности»: . Обычно . прогрессив-
ность Пушкина определяют в зави-
симости от того, насколько полно он
выражал идеи декабризма. Этого не-
достаточно. Во-первых, среди декаб-
ристов были борцы за демократиче-
скую республику и защитники огра-
ниченной. монархии; ‘во-вторых, гума-
низм поэта выходил з& границы иде-
ологии декабристов, и тем самым
Пушкин выходил 3a пределы того
класса, к которому он принадлежал,
революционные стремления которого
он поэтически отражал. Мы любим
поэта как тениального мастера, но
еще более любим и будем любить за,
его гуманизм, который так созвучен
нашей энохе, полностью выразившей-
ся вртеликой сталинской Конституции.
_ Отвечая тем, кто был разочарован”
поэмой «Цытаны», Белинский. твердо
подчеркнул, что это разочарование
означает, что поэт вдруг перерос свою
публику и «одним орлиным взмахом
очутился на высоте, недоступной для
большинства», что Пушкин «уже пе-
рестал быть вырааителем нравствен-
ной настроенности современного ему.
общества и что отселе.он явилеятуже
воспитателем. будущих поколений».
Он был прав. Мы, конечно, очень
далеко ушли от поэта, но’ голос › его,
чен нашим дням. ‘
Статьи. о Пушкине Белинокий пи-
сал в последний период своей лите-
ратурной деятельности, в» 1848—1846
годы, когда он был весь в «социаль-
ности», когла в нем, ‘по его собет-
венным словам, ‘развилась’ «какая-то
дикая, ‘бешеная, фанатическая лю-
бовь к свободе и независимости чело-
веческой личности, которая возможна
только при обществе, основанном, на
праве и доблести», когда он начинал
любить человечество по-маратовски и
тотов был ради ‘этой любви действо-
звать «огнем и мечом», когда он уже
oun знаком с философией Л. Фейер-
axa. =
Встественно, страстный борец Be-
линокий, переросптий мировоззрение
декабристов, в своей классовой борь-
бе и непримиримости, поскольку
Пушкин не мог подняться на. ту ‘вы-
соту социальной мысли, на которой
бтоях сам критик и которая с нам-
не хотел, чтобы русское общесйво
хотя бы каплями впитывало в себя
янином. ss ;
Несколько раньше, в начале 1840
тода, Белинский очень верно’ опредё-
лил, что «миробозерцание ’ Пушкина
стихе слышно ‘рыдание мирового стра-
дания, а обилие нравственных идей
У него бесковечно».
Мысль, что Пушкин не етолько мы-
слитель, сколько художник, в после-
дующие годы выросла в нелепую ле*
тенду, что Пушкин ‘после’ декабрь-
зываемото чистого ибкусства. Поли-
‘тическая борьба 60-х тодов, борьба
революционной демократии © либера-
лами, выдвинув на первое место ‘To-
толя, помешала разоблачить эту де-
тенду. Это. — задача наптих дней.
В шестидесятые годы, как извест-
но, развернулась борьба между пуш-
киноким и TOPOTEBCKUM направления-
ми в литературе. Эта литературная
борьба имела свой откровенный по-
вали. пушкинское направление, лож-
но трактуя е№ как направлелие чис-
To эстетическое и потому чуждое 65-
люционная крестьянская демократия
ототаивала тоголевокое направление,
поскольку в нем с наибольшей силой
выражены общественно-сатирическо-
критические тенденции. Спор шел,
конечно, не о том, чей но выше,
‘пушкинский или гогол . OTO—
примитивная постановка вопроса. Ре-
волюционная демократия утверждала,
что Пушкин свою историческую мис-
сию закончил, передав ее Гоголю,
что вместе с этим литература из ху-
дожественного. созерцания преврати-
лась в активную политическую си-
лу. Но это не помешало. Чернышев-.
скому признать тениальность Пуш-
кика и даже в некоторых случаях
быть. справедливее Белинского. Он
‚считал, что «смешно было бы ду-
мать», что за последние годы., «та-
лант Пушкина. начинал ослабевать»,
что во время. написания «Онегина»
и «Годунова» он достиг «возможной,
высоты своего развития», И 10, что «©
этого времени ояносительное достоин-
ство ‚поэтических его. произведений.
не возрастает. неуклонно. с. каждым
годом, зависит не от. более «позднего
тода, как прежде, а нросто.от изме-
нчяющихся обстоятельств овободного
вдохновения». Чернышевский не.
раскрыл нам, что он подразумевал
под «изменяющимися оботоятельствв-
ми», но с достаточной долей вероят-
ности можно утверждать, что он. имел
в виду политические обстоятельства
и положение поэта как пленника са-
модержавия, когда Пушкин. Не толь-
KO не мог свободно говорить, нов
течение двух.лет.не мог. написать ви
одвой поэтической. строчки. ‚о.
Чернышевский назодил, что наря-
ду с «Горе от ума», как ‚произведе-
ния сатирического, «важно.было вли-
яние. Пушкина как сатирического пи-
сателя, каким он являлся преимуще-
УК
ПСТ РУО ФИ»
СОВЕТА АДА 17
формулировка была понятна. Критик.
нераскрытое
идею примирения помещика © кресть-
трепещет в каждом стихе, в каждом
ского восстания стал ‘поэтом так на-
литический смысл. Либералы отстаи-.
щественной борьбе, политике. Рево-’
р
Доклад П. И, Лебедева-Полянского
ственно в «Онегине», Что было ©1809
видно Белинскому как современнику
поэта, 10 стало ясно через. несколько
лет такому ‘прозорливому` и послело»
вательному демократу, как Черны>
шевский. i
Чернышевский признал, что «в #0
тории русской образованности Пуш
кин занимает такое же место, как И
в истории русской поэзии», что он
был человек тромалной образованное
сти даже для 60-х годов, ITO «каж»
дый стих, каждая строка беглых за»
меток Пушкина затрагивали, в0озбузж-
дали мысль; если читатель мог. про»
булиться к мысли», th ;
`Чернышевский очень чтил память
Пушкина`й клеймил всех, кто пытал-
ся снизить его значение. Он. писал:
«Не успело еще взойти в свои берега
взволнованное утратою поэта. чувст-
во общества, как подняла свое MYR
жание и шипение на страдальческую
тень великого поэта злопамятная 00+
средетвенность. Она’ начала прямо и
косвенно толковать о поэтических 38-
слугах Пушкина, стараясь увизить
их...» {
Добролюбов считал Пушкина пер»
вым поэтом, вырвавшимся из рути-
ны. державинского и_ карамзинского
] творчества. Его увлекало то, что по
эт «долго возбуждал негодование: сво
ей смелостью находить поэзию ‘не: В
воображаемом ‘идеале, а в. самом пред>
мете,. как: он. есть». Усиленно подчер-
кивая прогрессивный характер произ“
зедений поэта, Добролюбов указывает,
что пол давлением самодержавия, по»:
сле разгрома движения декабристов
муза поэта не раз исторгала: неверные
ноты, но не в силу «естественных
потребностей души поэта, а по ела-
бости характера». Когда Добролюбов
рисовал идеал современного ему поз»
та, он писал: «Нам нужен был бы
1теперь поэт, который бы с красотою
Пушкина, с силою Лермонтова умея
продолжить и’ расширить реальную,
здоровую сторону стихотворений
Кольцова». ) ; )
Революционные демократы не ви-
дели в прошлом поэта, который от-
] ражал бы их интересы, их поэтами
были Некрасов и Шевченко, недаром
на похоронах Некрасова, во время
речи Достоевского, разгорелея ©пэр,
кто выше —/Некрасов или Пушкин.
Это была неправильная постановк®
вопроса, внеисторическая, но она по-
казательна (в смысле социальной. ха*
рактеристики Пушкина). }
Толос Некрасова затлушал в те дни
юлое Пушкина. 3 ee
Белинский Чернышевский и Доб-
ролюбов в своих статьях не раз на-
] зывают Пушкина поэтом-лворянином.
Да, он’‘’был дворянин, но незиросто
дворянин, & дворянин — певец де-
1 мократизма, поэтическое выражение
идей двофян-революционеров; его по-
эзия не служила тому реакционному
дворянству, из рядов которо вышли
Бенкендорф, Воронцов, Пуришкевич
Ти другие охранители царского престо-
ла. Класс естественно оказывал вли»
яние на поэта, но в нем просыпался
не класс, а народ, кация, историче-
ская судьба; в нем сказалось ещо
эмоционально-идейное
содержание размаха общечеловеческой
значимости. i
Пушкин в разрешении. социальной
проблемы, в поисках общественной
силы и положительного героя изучал
революционное движение Пугачева,
стараясь проникнуть в социальную
психологию крестьянской массы. й нз-
холя там положительное, видя в Пу-
гачеве не зверя, как рисовали его
буржуазные историки, 8 человека
доброго.
С новой силой разгорелись прения
вокруг Пушкина в 1880 голу, во вре-
‘мя открытия поэту памятника в Мо-
скве на бывш. Тверском бульваре.
Бурю вызвала речь писателя Ф. М.
Достоевского. Поюдчеркивая русскую
самобытность творчества пеэта, он
нашел у Пушкина тип извечного ски-
тальца, неудовлетворенного действи-
тельностью, ищущего правды. Этот
тип не, исчезнет из русской жизни,
потому что его поиски высшей прав-
ды может удовлетворить только все-
человеческое счастье, на меньшем он
не мирится... С друтой стороны, mpo-
тивопоставив этому ищущему °ски-
тальцу Татьяну, писатель бросил ло-
вунт: «Смирись, ‘гордый человек!»
Речь Достоевского была’ одновремен-
но и выражением взглядов. мракобе-
са Победоносцева, онё выражала са-
мые реакционные взгляды.
` Речь Достоевокою была искусной
попыткой сделать Пушкина знаменем
мракобесия. Эта попытка, однако, не
удалась. Поэт как был, так и. 0с-
тался «символом пробуждения рус-
ской жизщи». Очень характерно пись-
мо Чаадаева к Пушкину от 18 сен-
тября 1831 Г. «0, как бы я хотел 6у-
меть вызвать сразу все могущество
твоего поэтического духа! 0; как хо-
тел бы я в эту минуту ‘извлечь из
него все то, что — я знаю — скры-
то у тебя на дне твоей поэтической
души. И тогда в один прекрасный
‘день мы услышали бы одну из тех
песен, которых так требует наш век»,
А каких песен ждал Чаадаев, об этом
можно судить по его знаметитому фи-
лософическому письму: й
Поэт не оставил нам той песпи,
-ова не написана поэтом, но народ
нашей страны, без различия. нацно-
‚нальностей, - «тунгуз, и друг степей
калмык», «всяк сущий в ней язык»
внутренним чутьем и изучением твор-
чества поэта почувствовали и нашля
‚мотивы этой песни, нашли мотивы
ненависти к поработителям народов,
мотивы безграничной любви к чело-
‚веку, мотивы стремления к светлой,
солнечной, многогранной творческой
жизни, ‚революционный оптимизм и
умение по-эллински воспринимать
жизнь, Поэт стал в доподлинном
смысле народным,
Гордый человек нашей страны не
смирился, как звал Достоевский, в,
создав счастливую, ралостную. жизнь
своей страны, идет, руководимый
коммунистической партией Ленина—
алина, под знаменем международ-
ной пролетарской революции 5 все-
человеческому счастью,
‚ человек, - провозглашает: Пу
кин — наш, у
Я eee аа ОВ ней де