т К, ТРЕНЕВ
YUMTbCH Y ABM ©
Conerckag литература растет вместе с
советской страной. Партия и правитель-
ство недавно отметили ее успехи BbICO-
кими натрадами, В числе награжденных
писателей немало драматургов.
признание роста советокой ‘драматургии. До
последнего времени главное место в репер-
туаре наших театров занимали русская и
мировая классика и переводные пьесы 0-
временных европейских и американских
авторов. Но сейчае основной репертуар 00“
ветского театра составляют советские пъе-
сы. и чиело их неуклонно растет.
Пати пьесы отражают советскую дей-
ствительность 60 всех сторон, во всех ее
периодах — от дней Октябрьской револю-
пии до наших дней. № драдцатилетию 00-
ветекой власти драматургия театра и кино
так выросла, что ей оказалось по силам
в хуложественной форме показать из сцене
и на экране образ Ленина.
Основная залача советской драматургия
— рассказать о наших добтижениях И
нашей борьбе. с вратами, ео старым миром
я его пережитками. Главное же — пока-
зать советоких людей, строителей и героев
нашей жизни на всех ее путях и ступе-
вях. Задача необычайной трудности,
Советская литература, & следовательно и
драматургия, является ‹ продолжательницей
великих заветов русской литературы, До-
революционная наша литература в лучитих,
великих ее образцах всегла стояла в 1637
кой оппозиции к тогдашнему укладу жа“
ни. и поэтому основными «тероями» ee
‘были типы отрицательные. потому,
что торолничие, Чичиковы, Фамусовы, 06-
ломовы были хозяевами той жизни. Те-
-перь хозяином жизни. является ее твореп—
трулящийся народ. И естественно, что 06-
новными героями нашей литературы и В
частности драматургии являются новые В
истории люди’ — строители ‹опиализма.
Изобразить их в художественной литера-
туре — дело исключительно благохарное,
но и исключительно сложное. И нет ниче-
то удивительного и печального в том. что
мы © этим пока справляемся невално. Но,
делая скидку на новизну и трудность 34-
дачи, мы должны относиться к cede ¢
чрезвычайной требовательностью. Уже дав-
но все мы сошлись Ha TOM, 970 1564
должна представлять не’ только идейную,
EO H художественную ценность, и что важ”
ность темы и высокие устремления да“
уатурга ни в коей мере не могут KOM-
пенсировать низкого качества, его произве-
ления. К сожалению, это пока еще больше
в теории. На практике ‘же иное. Тоси де-
ло по поводу отдельных. пьее, невысоких
по качеству, но актуальных. по теме, вы-
сказываются оценки, игнорирующие ху-
дожественную сторону пьесы Kak BTODO-
степенную и ставящие в заслугу автору
«актуальность».
Веда не в том. что тот или другой ав-
тор написал художественно слабую пьесу,
з театр эту пьесу поставил, —— не пуето-
вать же театрам в ожидании, пока появят“
ся пьесы. одинаково совершенные и. ихей-
но и художественно. Беда в том, что тва-
тральная наша критика недостаточно тре-
бовательна к тачеству нашей драматургии.
Она еще мало руководит воспитанием дра-
матурга и врителя, которого она в некото-
рых случаях дезориентирует, Ната теа-
тральная критика мало уделяет. внимания
принИипиальным вопросам творчества, Пи-
` шутея главным образом рецензии 0 новых
постановках, принципиальных же етатей
$ советской драматургии мы ‘почти’ ве
встречаем. а между тем она ведь суще-
ствует уже двадцать лет, имеет <вою ис”
торию, свои ошибки и достижения, свои
пути. Быть может. больше, чем всякий
другой род лйтературы, драматургия нуж-
дается в освещении ее путей и методов.
Очень уж ответственен этот участок! Не
от этого ли в нашей драматургии, при ее
несомненном росте, есть робость, грани-
чащая ‹ грастерянностью, большой налет
серости, шаблона. Hama драматурти изо-
бражают, по крайней мере стремятся изо-
бразить, новых, небывалых в истории лю-
дей. героев духа, смелых и неустрашимых,
открывающих новые горизонты строителей
сопиализма. Но ведь вама драматургия —
тоже участок боветекой жизни и тоже за-
вимается строительством социализма, и по-
‘этому она также должна дерзать, смело
ставить и глубоко художественно решать
проблемы нашей жизни. Вот этой смелости
и дерзости у нас еще очень мало. Оттого
мало в кашей драматургии живых. ‘боль-
ших и оригинальных образов, оттого в ари-
тельном зале советского ‘театра гораздо
больше подлинных. болнокровных героев
нашей жизни, чем на сцене. :
Робость. конечно, ведет по’ проторенным
лорожкам, под прикрытие шаблона и 06-
щеизвестных бессторных истин. Отсюла в
большинстве наших пьес— какое-то вазен-
ное блатополучие ‹ заранее. © первого же
действия известным, счастливым концем—
торжеством ‘добродетели и посрамлением
порока. (о штампованными, унылыми В
своем однообразии атофеозами. Этот’ шигамт,
прежде всего, — от. робости. А “благополу-
une в Пьебё — из болэни неблатополу“
чая для пьесы,
А’ робость — не только от трудности,
но и оттого, ‘что мы часто недооцениваем
своих сил. Часто не только недооцевиваем
сил, но, не полагаясь на них, и не дора-
батываем овоих произведений. Это, особен“
но сказывается в существующих и еше
не изжитых отношениях между’ театром и
драматургом. Ореди известной части лра-
матургов и‹ критиков существует такая
пагубная теория, что пьеса пишется не
лля чтения, & только для театра, и что в
чтении нельзя судить о качествах пьесы,
Конечно, это вредная неправда, 0 каче-
стве пьес Гоголя, Грибоедова. Островекого,
Чехова, Горького мы судим независиую от
постановки их в театре. Утверждение же,
что ‘пьеса не обязательно должна пред-
ставляться в театр как законченное ли-,
тературное произведение, что она ‘являет-
ся только полуфабрикатом лля дальнейшей
доработки в театре. такое утверждение ве-
дет прежде все к снижению качества
драматургии до низшего. сорта литературы,
5 деквалификации драматурга, к. потере им
творческой. самостоятельности и уважения
Е 06бе как к писателю.
‚ Конечно, наша драматургия, как. и вся
советская литература: растет потому. что
она социалистическая, и потому, что ‘она
растет от могучих корней — от Пушкина,
Гоголя, Грибоедова, Островского,
Чехова. Горького. Это мы все помним, но
думается, мы не все и не всегла помним,
что гиганты нашей литературы были преж-
де всего поэтами и потому великими дра-
матургами. Драматургия прежде все —
поэзия. и без поэзии не может быть дра-
матургии. В ней остается и останется толь-
ко то, что овеяно поэзией,
Перед налпей драматуртией совертенно
правильно ставится требование писать на
большие «узловые» темы, о больших лю-
дях. Но от большой темы до большого
произведения еще очень большое тасетоя-
ние. Все дело в том. что тема должна
быть значительна нё сама по себе, а пре
жде всего считаться и чувствоваться та-
ROBO для самого. автора. При этом усло-
вии‘ и маленькая. тема станет большой. &
без него-—амая важная и нужная тема
окажется никчемной и бесполезной,
кие писатели возводили в перл создания не
только грандиозных героев, но и маленьких
людей, потому чт жизнь всех этих людей
была овеяна поэзией человечности. Наша
прекрасная жизнь. которую творит натод,
‚овеяна именно этой поэзией, ° и’с нужно
только уметь почувствовать 6.
Будем смело-и свободно учиться у жиз-
HH -— подлинного источника и учителя
нашего искусства.
Щедрина,
=
Мы знаем, какую роль‘итрают советская
наука и искусство в международной жиз”
ни. Нам известны высказывания отдель-
ных зарубежных ученых © значении ›<о-
ветской науки для той отрасли знания,
в которой они работают. Мы ‚знаем, какой
популярностью пользуются 3a рубежом 69-
ветская литература, советское кино, ©0-
ветская музыка. Но еще не написана кни-
га © международном, о мировом значении
советской культуры в целом. Не нали-
саны еще м художественные произведе-
ния, которые отразили бы сложные про-
цессы воздействия культуры построенно-
го социализма на умы, на чуветва, на
жизнь людей за пределами СССР.
Говоря © влиянии страны социализма
на культурную жизнь за рубежом, на
борьбу против’ фашистского мракобесия, за
сохранение ценностей человеческой куль-
туры, конечно, в первую очередь нужно
наломнить © значении Сталинской Кон-
ституции. Для трудящихся за рубежом
Сталинская Конституция — это небыва-
лая, вдохновляющая для творчества и для
боев программа действий.
Великое. значение Сталинской Конбти-
туции в жизни человечества заключается
в TOM, Что эта программа действия для
пяти шестых земного пара уже превралще-
на в действительность на одной шестой.
Революционный поэт Запада может петь
о солнце социализма не только потому,
что он предвилит ето восход над своей,
еще погруженной в мрак, страной, но и
потому: что OH видит’ сияние его лучей
в стране построенного социализма,
Нет надобности распространяться © зна-
‘чении самого существования Советского
Союза для международного революционного
движения. Очевидно, что революционное
значение Советского Союза предопределя-
ет и ео решающую роль в борьбе за #9-
вую культуру освобожденного человече-
ства. Страна, в которой восторжествовал
творческий марксизм, ленивизм, страна,
жизнь которой налтравлялаюь и. направляет-
ся гениями революция Дениным и
Сталиным, не может не быть источником
величайшего опыта — политического и
„ культурного для передовой интеллигенции
за рубежом. Недаром «Враткий курс исто-
рии ВКП(б)» уже вызвал самый живой
интерес за пределами Р. Эта книга,
несомненно, станет в’ скором времени’ ®©д-
вой Из популярных книг современности. ›
Самый факт существования ’ страны,
правительство которой при всех обетоя-
тельствах дает отпор: агрессии и готово
возглавить борьбу против. равтула фашизма
и войны, придает бодрость зарубежной
интеллигенции, служит противоядием про-
тив усталости, пассивности, ‘вдохновляет
антифатистскую интеллитенцию, дает ей
силу в творчестве и борьбе. -
Фатизм в современной Европе тонит
из страны в страну лучших представите-
лей народов. Из Германии в Аветрию,
из Аретрии в Чехо-Оловакию Um В
Йспанию, из этих стран во Францию,
из Франции, быть может, в другие стра-
ны Европы. — таков тернистый, и тяж-
кий путь, который в наши. дни. продела-
ли талантливые ученые, писатели, дея-
тели искусства и науки.
Бывают минуты, когда эти люди теря-
ют твердость духа, бывают периоды, котда
они теряют почву для творчества, и В
эти тяжкие мгновения голое СССР, голос
советской интеллигенции, дела и успехи
советского народа служат, быть может,
важнейшим источником вдохновения и бод-
рости. af
Советская литература в целом, неза-
висимо от мастерства, отдельных напгих пи-
сателей, является ведущей силой мировой
‘не забыл той минуты величайшего пол’е-
“Moje лля формирования социалистическо-
ные сведения © советской культуре, ©
кул
Евг. АЛЕКСАНДРОВ.
eo
литературы, ибо в произведениях COBET-
ских писателей не только отражены пе-
редовые идеи современности, но их вопло-
щение в жизнь. Самая тематика советско-
то искусства означала новое слово в ис-
тории мировой литературы. Социалистиче-
ский гуманизм открывает и перед зару-
бежными писателями совершенно Новые
перспективы для их” творчества.
Конечно, антифалтистские деятели могут
найти точку опоры для своей борьбы в
окружающей их непосредственной дей-
ствительности и, прежде всего, В -
ственном народе. Пример русских больше-
виков в эпоху реакции, пример ‘немеп-
ких коммунистов в Третьей империи, при-
мер героических испанских бойцов пока-
вывает, что в самых тяжелых условиях,
в самых мрачных обстоятельствах вера в
свое дело, воля к борьбе дают возможность
совершать величайшие подвиги и побеж-
дать. Но тем большее значение имеет ©0-
ветский маяк, ибо он освещает дальней-
ший путь народов.
Если фашизм бросает черную тенБ на
мир мыслителей, художников и поэтов
Запада, — To культура социализма про-
низывает этот мир своими лучами, будит
мысль за рубежом и освещает дорогу.
‘В наших последних исторических Филь-
мах есть прекраюные кадры, рисующие
ецены братания на фронте в 1917 году.
Мы знаем судьбу людей, которые были
на этой стороне в дни братания.- Йз них
вышли прекрасные, сознательные борцы
3a революцию. храбрые большевики, . че-
стные строители социализма, которые свою.
сознательную жизнь начали, прочтя пер-
Bylo большевистокую листовку В окопах
и протянув руку солдату по другую сто-
pony фронта. Но что сталось именно ©
теми, кому протянули руки русские ра-
бочие и крестьяне? Какова их судьба?
Мы товорим не о людях Ремарка, кото-
рых постигло’ разочарование после окон-
чания войны и которые не нашли места
в жизни, мы говорим также не 07 ком-
мунистах, которые знают, что’ их место
— на передовой линии я. Русскому
«человеку © ружьем» стоял гер-
манский «человек с ружьем», и он также
Ma, когда он осознал, что существует
международная солидарность в ‘борьбе
против экоплоатации человека человеком,
в борьбе против империалистического на-
силья. Эти люди ¢ 1917 года несут в
себе зарольшти того, что мы называем
культурой социализма, и трудно переоце-
нить значение в жизни отдельных людей
тех решающих переломных минут, когда
протянутая через проволочные загражде-
яия рука, котда неожиданно услышанная
фраза и брошенный лозунт пробудили в
них тягу к социализму. —
Мы: привели этот пример не для того,
чтобы. сказать; что ‘именно. немцы; ав-
стрийпы. участники братания в 1917, ro-
ду; должны овазаться в первых. рядах
антифашистской борьбы в 1939 году, хотя
это и весьма. вероятно. Мы хотели толь-
ко на особенно. ярком примере братажия
показать роль пеихологических факторов,
неуловимых процессов в жизни отдельных
го сознания, Нет сомнения; что вести, иду-
щие из Советского Союза, даже отрывоч-
нашей литературе, даже случайные кадры
советских фильмов, или снимки этих кад-
ров, даже простое фото, ”на котором изо-
Международное значение
советской
туры.
бражен
московского метро или
советский дом отдыха, станция
\лица советских лю-
сильнейшего
Писательская
застольная
НА МОТИВ ПЕСНИ
«БУДЬТЕ ЗДОРОВЫ»
Будьте здоровы,
и
дей, — все ото элементы 5 Пишите богато,
воздействия советской культуры 3% pyoe- А мы уезжаем
жом. Какой же снаряд великой силы пред» До Гослитиздата,
ставляют coool дошедшие
ного читателя произведения
тературы, & тем более.
слово Оталина.. ;
(юциализм дал могучий,
истории толчок развитию.
культуры в Советеком С61зе.
украинец,
ацио
дают ее и. развивают, Но расцвет. н
нальной культуры в СССР является силь
нейшим фактором для
ко в политической,
в Америке становятся
ропе и
ками В
вавистничества,
освоение БУЛЬТУрНЫХ ценностей,
ных народом,
ных одичавшей
но Торез — этот 110)
истинный смысл «Мароельезы»,
звучала по-новому.
ный образ Линкольна.
обрели свою родину миллионы
ся за рубежом. Они нашли в
раврывая кровных связей ©0 своей стра-
ной. & наоборот, еше в большей степени
их укрепляя. Крупнейший 00
терманский поэт Иоганнес Бехер написал
лучшие свои стихи о Германии, как своей
родине, находясь в Советском Союзе.
Я в доме деревянном под Москвою
Живу, гле родину нашла вторую
Поэзия. 0. как просторен мир,
°Гле ‘человек завладевает счастьем.
. 1
.
. ° Pa
>
Я в доме деревянном улетало
В Германию, спускаюсь там, тде Урах,
Где сузилась долина — словно MUD
‘Замкнулея вдруг пологими холмами.
Так пишет Бехер в своей поэме «Дере-
‘вянный домик», в Которой он как бы
построил «мост воспоминалия», чтобы «по
нему спасти, что любо нам и дорого:
нетленные богатства народа». Воздух Мос-
квы’ вдохновляет антифаттистского поэта
Германии на борьбу за воздух Германии,
за 166 самое. Так, построенное. обретен-.
Hoe нами’ социалистическое › отечество
служит опорой для борьбы других наро-
дов за свою культуру, за свою родину.
Это наша общая борьба, ибо речь идет
5 том, ‘чтобы вывести“ ‘вее.` человечество
на тот светлый путь. социализма, по ко-.
торому ‘уже далеко вперед ‘ушел: СССР. .
т него тянутся ноисчислимые нити Е
народам, еще замкнутым в темнице капи-
тализма. Почетная задача мастеров” ело-
ва — показать, как тесно связана рево-
люционная борьба з& рубежом © comma-
листической культурой ‘в нашей стране,
показать . междунарохное значение совет-
ской культуры не только, как оно выра“
жается в общественной жизни, но и как
оно преломляется в жизни людей, в их
психике, в их творчестве.
* ° . . ‘ .
до зарубеж-
советской ли-
слово Ленина,
небывалый B
национальной
Русский,
казах и грузин именно в У©л0-
виях сопиалистического строя наново п9-
знают свою национальную культуру, ©03-
пробуждения нацио-
нального самосознания за рубежом не толь-
но и в культурной
жизни. Неларюм именно коммунисты в Ев-
застрельщи-
борьбе. против. фашистских разру-.
шителей культуры, против их человеконе-
Е и в борьбе 34 подлинное
создан-
но непонятых или потерян-
буржуазией. Не случай-
сын Фран-
цузского нарюда вскрыл перед массами
и онз за-
Не случайно Эрл Бра-
удер, руководитель ‚американской комму-
нистической партии, < таким под емом 60-
рется за оживление истинных американ-
ских традиций и вызвал к жизни народ-
Мы обрели нашу социалистическую. Ро-
дину. Мы — патриоты своего сощиали-
стического отечества. Но вместе ¢ нами
дящих-
ветском
(Союзе свое духовное отечество, отнюдь не
)Келаем, чтоб каждый,
Как надо трудился,
Чтоб стол от стихов
От хороших ломился}
Чтоб’ все их читали
С большою охотой,
Чтоб к ним, если надо,
Нашлись бы и ноты,
Еще пожелаем
Для полной программы;
Чтоб шли на, театре
Все новые драмы;
Чтоб вы сочиняли
И ярко, и сильно,
Чтоб вы’не забыли
Дорогу к Мосфильму,
Eme пожелать вам
Немного осталось:
Чтоб по сто романов
В году появлялось,
А если, по. счастью,
И вдвое прибудет, —
Никто с вас не спросит,
Никто не осудит,
Так будьте ж здоровы,
Пишите богато.
А мы уезжаем
До Гослитиздата,
ТВОРЧЕСКИЙ ВЕЧЕР
Л. ЛЕНЧА
8 марта в Центральном доме журммь
ста состоялся творческий ‘вечер Леони
Ленча.
— Л. Леня, — сказал в своем зотуи.
тельном слове Г. Рыклин, — прише в
литературу из газеты и тонкого хурмь
Печать журнализма, в лучшем синие
этого слова, т. е.. политическая остро т
жизненность образов, присущи Beewy m
писанному Ленчем. Сочетание худояьт,
венности в публицистической струтиь
стью — ‘вот что определило успех ик
Грекова». Ленчу необходимо беречь это.
ное свойство и изучать живую ль м
всех ее проявлениях, непрерывно вм.
пливать жизненный опыт и наблюдения,
Л. Ленч рассказал 0 своей работ
прочитал несколько новых новелл.
Большой успех имели рассказы и ск“
чи Л. Ленча, превосходно исполненный
артистами театров Революции, Ватан,
Сатиры и. Театра эстрады и минивти,
Концертные выступления показали, 3
миниатюры Ленча нашли себе проза
место в репертуаре эстрады.
Удивляет, почему Л. Ленч, автор ря
Е рассказов, один Из АВТО»
«Павла Грекова» — пьесы, получившей
единодушное признание советской обще
отвенности/ ‘до сих пор не принят в We
ны союза советских писателей.
” КАЛЕНДАРЬ
КЛУБА ПИСАТЕЛЕЙ:
Завтра, ‚11 марта, в 23 часа — вечер
отдыха. ae i
13 марта — лекция префессора Гуреви
ча: «Шаг вперед, два шата назад», Нач
ло в 20 часов,
В 21 час 80 мин. — вечер Рины Sere
ной. ‘
14 марта — лекция профессора В. А
муса на тему: «Томас Манн и ремесло ли’
сателя».
15 марта — декадник секции поэтов
Чтение и ‘обсуждение поэмы 0. Колыче
ва «Щорс». На вечере выступят участии
ки гражданской. войны соратники
Щорса. d
и
—-
Н. ОХЛОПКОВ
НА ВОЙНЕ КАК НА ВОИНЕ
В искусстве главное — человек:
И искусство, если оно хочет быть жи-
вым и великим, обязано вомотреться B
жизнь в человека, в его сегодняшний,
вчерашний и будущий день. :
Дни этого человека’ захватывающе. инте.
ресны, Г,
Социализм: очень ‘человечен, с”: -
Колонны. идут, по. Красной. площалии гре-
MAT аплодисменты на. концерте, женщина
няньчит ребенка, девушка едет на Даль-
ний Вобток помогаль Хетогуровой, умный
старик играет о ребятами, человек смот-
рит на облака, человек об’езжает месте
тде когда-то ‘он ‘бился с белыми, человек
умирает за человека, человек живет за че-
ловека, — все это овеяно счастьем, гор-
достью, благородством.
Такая хорошая и сердечиая родина у
Hac.
Ну, бывают неполадки, глупости, деше-
вые эффектики, мещанокие грустишки, не.
лепицы. Но это — не характерное, случай
ное, временное, Это от старого. Это ненави-
Дим. .
Так и текла бы жизнь; теплыми‘ весен-
ними днями, HO BOT.., \
Т-р-а-а-ах!
Что это?
Послышалось!`
Не бойтесь!
Ерунда)
Земля!
Смотрите,
что ‘по волобам‘ 66? }
Морщины окопов serif на чело!
T-C-0-C-0-0-0...
грохот.
Варабаны, музыка?
Неужели?
Она это, у j
она самая? 4 у.
Да!
началось, (
(Маяковский «Война и Мир»)
„..Вторая империалистическая война.
И вы илете на работу, на митинт, от-
дыхать в лес, купаться ‘в море,
книгу, лепить статую, играть. на ^ сцене,
сниматься в кино, слушать симфонию, ра’
ботать, творить, — е мыслью что началось!
Вы раскрываете тазету, и перед вами
встает картина разбоя, грабежа, попрания
фаптистами самых элементарных прав че-
ловека
ха
писать’
Из сумасшедших домов Германии, Ита-
лии и вечно желтой от злости Японии вы*
бежали тысячи. оголтелых зверей, хватаю-
щих и терзающих каждого, кто осмелился
быть человеком.
Теперь взлиа мысль то и дело несется
туда, где сейчаю с
„.падает красный. снег
сочными клочьями человечьего мяса.
Но художник не прячется под постель,
не залитоя опуетошенным на тюфяк, не
prpHaaetea зубами в подушку, чтобы за-
глушить. страх и отчаяние, не погружает-
ся. в, иттюзорные оны, ь :
Om уже лавно знал, что так будет.
Он уже, лазно фронтовой солдат,
‚ Не, тот, что, придя на побывку домой
в фронта, скулит, как побитая собака: ,
«..Я представлял себе отпуск иначе...
Охотнее всето я остаюсь один... Мое .беспо-
койство растет. Устрашающее чувство от-
чужденности внезапно поднимается во мне.
Я не могу вновь найти ‘себя, я отвержен...
Безучастно и печально я ситу; как осуж-
денный, а прошлое отворачивается от мёе-
ня: В то же-время я: боюсь. слишком умо-
лять его, потому что песзнаю, ‘Что. тогда
может случиться,» (Ремарк «На западном
фронте без перемен»). В
Мы не закричим ни в жизни, ни в ио-
кусстве, как кричал на фронте итальянец
Пассини у Хемингуэя в «Прощай, opy-
тие»: «0, Иисусе, убей меня! Христос,
убей меня, пречистая дева Мария, убей
меня! Прикончи! Прикончи! Прикончи!»
Слепой страх перед действительностью
и правдой чужд нам. Если уж страшиться
. чего, то страшиться сладеньких попыток
приукрашивать жизнь созданием лживых
иллюзий. 2
«Охотнее’ всего» — мы вместе © народом,
с товарищами. «Устрашающее чувство от-
чужденности» нам не свойственно. Прош-
moe Hallé, героическое прошлое нашего на-
рода не только не «отворачивается» от те.
бя, а зовет к такому же яркому и силь-
ному воплощению себя в искусстве, каким
оно было в действительности.
В наших театрах мы, выражая свою
любовь к героическому прошлому народа,
воспеваем и «Ивана Болотникова», и взя-
тие русскими войсками Берлина, и «Ива-
на Сусанина», «Александра Невского»,
«Богдана Хмельницкого», «Петра», «Пол-
ководца Суворова», «1812 ГОД», и летен-
дарную героику гражданской войны и Ha-
паеве», «Волочаввских Днях», «Ленин в
Октябре», «Ленин в 1918 году», «Человек. о
ружьем», «Падь Серебряная» и т. п.
Советское искусство мощно идет вперед
по пути расцвета. На моих глазах стано-
вятся крепкими художниками, подлинны-
ми ‘мастерами театра сотни’‹актеров: и де-
сятки режиссеров.
Сила их в том, что они имеют право и
основания любить Жизнь, - ‘ т.
Они знают, что если человек прекрасен
строе смелостью, дерзаниями, мечтой, сво-
ей правдой и мужеством, если он разгадал
подлинный смысл жизни, если сердце его
полно неиссякаемой любви к своей родине,
то, будь он на мирных полях или на по-
лях сражений, он всюду и всегда останет-
ся прекрасным,
Дни этого человека 1 в. мирном. труде
и в битвах за счастье человечества захва-
тывающе интересны. I
Этого человека очень трудно выразить
в искусстве так же красиво, умно и 330н-
ко, как ты ето чувствуешь. 0%
Но в этом твое назначение. _
«Народу, — писал Р. Роллан, — нужен
театр, в котором бы он узнавал оебя, во-
сторгался бы своим прошлым, Спектакль
должен будить бовь к величию, укреп-
лять волю к подвигу». г
При всех положительных качествах мно-
то еще в наших пьесах и постановках Oy-
колических пасторалей, романтической
патоки, плакатного героизма, «либераль
ной» лакировки, монументальности «Ha KO:
турнах», а то и «правденки», бытовизма,
натуралистичности ипр,
Говоря словами Белинского, нам надо
утверждать на театре «не преувеличение,
не ложь, не ребяческую фантазию, & факт
действительности, такой, как она есть,
но факт, не списанный с действительности,
& проведенный через фантазию поэта, 0оза-
ренный светом общего (а не исключитель-
ного, частного и случайного) значения, воз-
веденный в перл создания и поэтому. бо-
лее похожий на самого себя,. более верный
самому! себе. нежели. самая рабская копия
© действительности` верна своему оригина-
лу». .
Многие, боясь оторваться от земли, с 1о-
ловой уходят под нее. Ограниченное по-
нимание реализма снимает о многих Ha-
ших произведёний все поэтическое, вдох-
новенное, все, Что отличает дарование от
отоянному урезыванию и химической сте-
рилизации понятия «поэзия» довели себя
до ‘увечий...» ;
Конечно, художник не должен творить
мир из своей головы. Он должен понять
закономерности об’ективно существующей
действительности, закономерности, сущест-
вующие вне ето сознания, и претворить
это познание через себя в своем художе-
ственном творчестве. Но такие великие ма-
стера искусства, как Горький и Отанислав-
ский, огромное значение придавали. при’
этом художественному вымыслу, «художе-
ственной сценической были», воображению
и догадке. Правда, да, правда, «но правда
богатой. фантазии, а не бедной» (Стани-
славский).
Мы не умеем находить в человеке тех.
«двадцати людей, которые сидят в нем»,
товоря. языком Коля Брюньона. Мы знаем,
что человек = это не мешок картофелин,
ничем друг от друга нё отличающихся. Но
нам далеко еще до тех таежных следопы-
тов, которые по совершенно непонятным
для простого тлаза признакам утадывают в
торах и тайге, кто прошел, с чем прошел,
старый или молодой, чем он занимался. в
лесу. и т. п.
В литературе делать это умеют Шоло-
хов и А, Толстой,
Право же, этого нехватает нам,
Вот почему многие ‘постановки наши
отличаются друг от друга только степенью
каких-то первобытных творческих сил, за-
траченных на нее постановщиком и ре-
жисоером.
Искусство постановки спектакля
сводится только к игре актера.
Нужно ли в тысячный pas Товорить
всем нам, что актер — ‘это главное в
театре, ч1® актер — основа ero! ~
Дазайте же поговорим и о роли поста-
новщика-режиссера. Творию актерского
мастерства и мастерства режиссера-педаго-
га мы имеем. Теорию мастерства постанов-
щика следует еще создать. Ее еще нет,
й огромный материал в этом плане
дадут работы Станиславского, Немировича-
Данченко, (Мейерхольда, Вахтангова, Мард-
жанишвили и. других. . 5
Разве не ясно еще, что существует мно-
го режиссеров, умеющих прекрасно рабо-
тать о актером над ролью (хотя часто это
умение заканчивается вместе с окончанием
«застольной» работы и улетучивается при
переходе. на сцену), но совершенно не-
способных создать спектакль в целом, оп*
ределить образ всего спектакля, найти
ето единый стиль, театральное его выра--
жение, композицию его, атмосферу и пр.
итд
Да мало ли в нашем деле недостатков.
Все это, . несомненно, выправится.
Главный недостаток, на мой взгляд, Ba-
часто
жив!
театра у нас нет ‘именно того театра, без
которого нали театральный фронт явно не-
полон. i
Нет театра Маяковского.
Конечно, Малый театр не только театр
ого, но прежде всего ему и его
славным. традициям он обязан своею’ ог-
ромною ролью в искусстве,
Художественный теалр обязан прежде
всего Горькому и( Чехову.
О началах театра Маяковского можно
говорить с тем же правом, как ио началах
театра Мольера, театра Пушкина, Гоголя,
Лопе де’Вега ит д ит п,, т-е. како
совершенно и подлинно оригинальной ху-
дожественной стихии, как об определенной
системе художественных взглядов на театр,
как о своеобразном поэтическом театраль-
ном строе.
Пламенность трибуна и революционный
оптимизм, простота, четкость и чеканность
образов, занявших место его ранних ги-
пербол; суровая лиричность, страстность—
да еще какая! — страстность, роднящая
его с Шекспиром, подлинное новаторство и
в основе всего — настоящая Жизнь. . }
Но она
в зрелище необычайнейшее
театром превращена.
Он звал в искусстве «на баррикады сеф-
дец и душ». Улицы — его «кисти», пло-
щади — его «палитры».
Он в поэаии м на театре
мощного Чкалова в авиации,
Что бы он написал, если бы только был
похож Ha
Дело не только ‘в его «Мистерии-Буфф»,
«Бане», «Клопе», &а и в той глубине и па-
тетичности раскрытия бстрых человеческих
переживаний, которые захватывают нас,
как захватывают ‘монологи Шекопира и в
«Воровском», ‘и «Владимире Ильиче
Ленине», и «Войне и мире», «Мы не ве-
рим», «Bo весь голос», «Мама и убитый
немцами вечер», «Про это» ит. д.
Место его театра — на огромных мас-
ии аудиториях. на площадях и стадио-
ax,
Театр Маяковского — это еще нера-
скрытое начало нового романтического тез.
тра наших дней, для которого необходимо
специально воспитывать: режиссеров и ак-
теров, владеющих подлинной простотой,
но ос трепетностью и громовым внутренним
голосом, ‘каким были одарены Ермолова,
а Томасо Сальвини, Кин, Тальм
р. у
Оставаясь самими собой; смеясь и плача
по-своему, пусть поэты и прозаики. нашей
эпохи — Сельвинский, Асеев, Кирсанов
Вс. Вишневский и многие другие — под-
хватят знамя романтики, вырванное пулей
из рук Маяковского. i
А как бы зазвучала в этом театре тра-
У нас все есть, даже «Камерный» театр,
А театра Маяковского — нет!
Нам нужен. театр того активного романе
тизма, о котором писал Горький, подчер
кивая,что «основное назначение искус.
ва’ — возвыситься над действительностью,
взглянуть на дело текущего дня © высоты
тех прекрасных целей, которые поставил
‘перед собой рабочий класс, родоначальник
нового ^ человечества. — Героическое дело
требует героического слова»,
Чтобы придать творческой «регулярной
армии» работников искусства огромкую
стремительность и маневренность, небе
димо создать, так сказать, все «роды п
виды» творческого оружия, найдя ДлЯ
них свободные формы движения,
Единым советским фронтом многообраз-
ных и разновидных творческих отрядов
мы и прямо в л0б, и сбоку, и 0 тыл
и изнутри, и сверху должны силой наше.
то ‘искусства раскрывать всю наиподлейе
шую природу хищников ХХ века, pe
которыми меркнут и Яго, и Иудушки [o-
ловлевы, и Салтычихи, He экзотически
декоративное восприятие действительности,
не безнадежность и трусость перед лидом
новой войны, a политически-страстное ра-
ытие истинных причин и мотивов 68,
ы должны рассказать миру о том, 910
на одной естой части ето, в социали
стическом отечестве всех трудящихя —
Советском Союзе, «мы имеем право Юр
диться и считать себя счастливыми 16%
что нам довелось первыми свалить в 04
HOM уголке земного шара того дякого 886
ря, капитализм, который залил землю
кровью, довел человечество до голода Е
одичания; и который погибнет неминуе
мои скоро, как бы чудовищно зверя
ни были проявления ето предомертлою
неистовства» (Ленин).
Мы должны вомотреться в прошло, 1
там, среди воя и разрывив транат на 16°
лях сражений, среди горя и отчаяния 8-
парываемых царями деревень, различить
шквалы. народного тнева против угнета-
телей и бури народной любви к 680ей 01
чизне, к свободз, И мысли, такие же Map
кие, опаляющие сердце, как у Шекопирь
Нет, лучше обнажим
Губящий меч, пойдем спасатв отчизяу
бодро станем за свои права,
Что новый день, то вопли новых вдов,
И плач сирот, и тяжкий стон
несчастья
(«Махбет»),
Мы уже давно, товарищи, фронтовые
солдаты. (Солдаты великой народной 81°
мии искусства. И мы должны поступать
как на войне.
Восходят к небу...
С г ых oe Re ne траге- природной неспособности aah aa pO TE я
‚ , ’ , ворите об этом. КУМАЧ, Н, ПОГОДИН, 0, ВОЙТИНСКАЯ. }
РЕДАКЦИЯ: Москва, Последний пер. д. 26, теп, К 4-46-19 и К 4-34-60, ИЗДАТЕЛЬ: издательство «Советский писатель» Москва, Б. Гнездниковский, 10,
Уполномоч. Главлита .Б-1425; Типография гаа. «Индустрия», Москва, Цветной ‘бульвар, 80, ice RT On el