_канниииииниинииинианииониениосвитиимиииванитеииининиииниявжннжваинонивижвившижжшных pee
АВГУСТ ПРОЛЕТАРИИ
10
ЧЕТВЕРГ
’ 1939 год
№ 44 (823)
Выходит под редакцией В. Вишневского, А; Кулагина,
В. Лебедева-Кумача, М. Лифшица, Е. Петрова,
Цена 30 коп.
Н. Погодина, А. Фадеева.
ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙИТЕСЬ!
ПРА НУ ПРАВ
ПАЗ ПТ
ОРГАН
ПРАВЛЕНИЯ
СОЮЗА
СОВЕТСКИХ
ПИСАТЕЛЕЙ
СССР
МАРКСИСТСКО-ЛЕНИНСКАЯ ТЕОРИЯ
И НАУКА О ЛИТЕРАТУРЕ
В своем отчетном докладе на ХУП маги, на котором оно было на
cere партии товарищ Сталин сказал: чуть ли не водяные знаки ak .
Het необходимости, чтобы специалист- ких явлениях прежде все 06 р
уник был вместе ‚с тем специалистом по ся достойное осмеяния Е
физике или ботанике и наоборот. (Но ришество» культурное «нуво-
дна отрасль науки 5
i fart И кН amie: л Не следует забывать, что любая специа- оСтаются брошенные ими вещи. В. опу-
А ОА и sce yee изация, любое количество фактов и са- СТевших комнатах валяются на полу клоч-
кии т мые высокие академические титулы не Ки бумаги, осколки разбитых чашек, ста-
а обе i Ре могут спасти от внутренней пустоты, без- Рые банки. На давно нетопленной плите
тыитил пролетарской ие Ca идейности и перерождения, если отсут- Натромождены в беспорядке черепки раз-
тах развития сопиалистического строитель- отвует BEYe R Марксиетско-ленинсвой 160- битых горшков и мисов. С подоконника
ив, 0 победе коммунизма. Ибо нельзя О ОВО ОЙ ОЕ аа О он
В онной науки и творческое применение ее бытая лампа без стекла. стены спит
(читать Д 5 енинцем чело- в своей работе. мирным сном дряхлое кресло с вылезшей
та, именующего себя ленинцем, но замк- Явления безыдейности и эклектизма— ИЗ-Под кожи копной рыжих волос. ITO
пувшегося в свою специальность, замкнув- прямое и, может быть, самое вредное след- ЕРесло только потому не ушло вместе с
шагося, скажем, в математику, ботанику ствие псевдомарксистской догматики. Ери- ЛЮдЬми, что у него давно уже нехватает
ии химию и не видящего ничего даль- зис вульгарно-социологических течений ОДНОЙ ноги. д
шё своей специальности. Ленинец не мо- иные специалисты литературной науки БЫло бы нелегко по воем этим остат-
ди’ быть только специалиетом 06любо- восприняли как признак возвращения к КАМ Представить себе, как жили люли в
мной им отрасли науки, — он должен стародавним формам бесцветного академи- ЛОМ. Но с такой именно задачей прихо-
fur вместе с тем политиком-общественни- ческого прозябания. Вульгарная социоло- ЛИТСЯ иметь дело археологу. Археолог вое-
тм, живо интересующимся судьбой своей гия злоупотребляла понятием <«классовый ГЛ является в лом последним И это еще
(adsl, знакомым с законами обществен- анализ» и всячески «разоблачала» великих ХОРОШЮ, если ему удается найти лом нё
во развития, умеющим пользоваться эти- художников прошлого. В настоящее время МТФ. По большей части он приходит. ч6-
ш вонами и стремящимся быть актив- мы часто встречаем противоположную 263 COTHH лет после того, как жилище по-
1ы участником политического руководства крайность. Классовый анализ стыдливо из- КИНУЛИ его последние хозяева. Вместо хо-
1. Рассказ пещеры
Когла люди покидают дом, в нем всегда
erpanofi». гоняется в примечания, служит необяза- Ма он находит иногда только развалив-
№1 внание маркоистеко-ленинской тельным дополнением, отоворкой, касаю- ШИеСя стены и остатки фундамента. a
кажды
каждый черепок — открытие,
обломок — удача.
Как много могут рассказать старые до-
ма человеку, который понимает их язык!
Эти башни в обветшалой одежде из
камня, эти стены, поросшие травой, ви-
дели столько людей и столько событий.
Но еще больше видели на своем веку
другие дома — самые старые дома. на све-
те — пещеры.
Ведь среди пещер есть такие, в кото-
рых люди жили пятьдесят тысяч лет то-
му назад!
щейся собственно только «ограниченно-
сти» писателей прошлого и не имеющей
отношения к их художественным достоин-
ствам. Слова «гуманизм» и «народность»
употребляются с таким усердием и нераз-
борчивостью, что студенты литературных
факультетов удачно прозвали юбилейные
сочинения «изнародованием» классиков.
Uro me отсюда следует? Быть может,
не нужно было слишком резко критико-
вать вульгарную социологию, чтобы не
впасть в противоположную крайность? Та-
ити нужно даже специалисту по физи-
и ими математике, то само собой разу-
тя, что в литературно-художественной
(ласти оно необходимо, как воздух. He
WHO доказывать, что анализ худо-
хетвенного творчества требует приме-
иния метода марксистско-ленинской
общественной науки, что все 06-
лальные методы исследования бесспорно
уизрели, обнаружили всю свою творети-
екую наивность и ошибочность. He
ино доказывать, что специальные про-
(вмы литературной науки могут (быть кое мнение совершенно неправильно. На
у 2 г i Ha налие счаст ы— b,
цанитьно поняты только в освещении оборот, преодоление псевхомаркоистекой eects alien ea fare ies -
ззреенстской философии — самого бога- догматики является победой — ПодлинНо- клея. как стены зданий, построенных
то. многостороннего, цельного и един- творческого марксизма, который обяза- людьми г )
тельно включает в себя то, что мы при-
выкли называть «классовым анализом»,
и применяет его не для нелепых социо-
логических определений, а для того, чт0-
бы отделить все подлинно ценное в миро-
вом искусстве от явлений упадка, вырож-
дения и реакции. Новая вульгаризация, грубые кремневые остроконечники. Таки-
связанная с забвением марксистско-ленин- и остроконечниками первобытные люли
ской науки 0б. обществе, тесно овязана вепарывали туши, отделяли кости от мя-
с упрощенчеством старого типа. Вульгат- ез и потом. раскалывали кости, чтобы
ная социототия и вульгарный гума-.
низм — лв проявления одного и того
же недостатка, переход из одной крайно-
сти в другую — явление весьма типич-
ное.
Это очень легко показать на примерах.
Тов. Рокотов долтое время считал Шекепи-
ра защитником интересов капитализи-
рующегося дворянства абсолютной монар-
хии. Но вот приходит юбилей Шекепира,
и тов. Рокотов в полной энтузиазма
статье «Великая братская душа» («Ин-
тернациональная литература» № № 3—
4 за 1939 г.) бросается в противополож-
ную крайность. Он сравнивает Шекспира
с французскими просветителями ХУШ ве-
ка, изображает его сторонником восстания
против абсолютной монархии и т. д. «Он Для неопытного глаза это просто
был всей душой за восстания, — ПИШЕТ ломки и осколки кремня, которые мало
тов. Рокотоз. — за свержение, за Граж- чем отличаются один от другого. Но если
данскую войну против короля —— УГНЕТа- гии осколкам приглядеться, в них мож-
теля народа... Шекопир был ВОиНСТВУЮ- по угадать и будущий молоток, и будущий
щим гуманистом, утверждавшим в боях нож, и будущую пилу, и будущее шило.
свои идеалы...» HT. A. У одного орудия лезвие, как у ножа,
А вот другой пример. В у другого — острый конец, у третьего —
к книге Фриче (1931 г.) тов. зубпы вдоль края.
мов называет Байрона «типичным пред-
изенио научного мировоззрения нашето
имени, Й все же эти общеизвестные ис-
пиы полезно напомнить еще раз. На это
mented свои причины.
BeeM памятен печальный опыт «метоло-
тизирования», «вульгарной социологии»
т Пугих проявлений псевдомарксистской
patie. 97a дотматика искалечила He-
нолько поколений людей, работавших в
Илистя искусства и литературы, она
итжла обоснованием вредной практики
PAM, ova распростражилаь посредством
ебной литературы, энциклопедий, газет-
г май и книг множество вульгар-
ых представлений о задачах искусства,
классической литературе ^ прошлого, о
в культуре. В политическом отнопте-
Hil эта псевдомарксистекая схоластика
№ (ыла только результалюм наивности и
чузмерного усердия. Она нередко грани-
Ta ¢ вредительскими теориями, заклю-
ala В себе определенно выраженные ан-
-тваркеистекие тенденции (откуда вовее
в меуот, что всякая вульгарно-социо-
а0гическая ошибка делает человека вра-
№ народа).
В настоящее время все это как-то сра-
% идвинулось в далекое прошлое. Нах
‘пиологическими фантазиями, которые
tle HelaBHO сочивялн многие «литерату-
веды», теперь смеются даже дети.
Полная, окончательная и чрезвычайно
‘ымрая ликвидация вульгарно-социологи-
ских «концепций», которые в течение
их лет только отвлекали людей от
стоящего дела, является серьезным за-
Вот одна такая пещера. Она много раз
меняла своих хозяев. Сначала в ней хо-
зяйничали подземные воды. Это они на-
несли в нее глину, песок, гравий.
Потом вода ушла. В пещере поселились
люди. 0 них говорят найденные в глине
рые пришли сюда, уже были охотниками.
Прошло много лет. Люди покинули пе-
mepy. Ее заняли новые хозяева. Стены пе-
меры вытерты, отполированы. Это пещер-
ный медведь терся мохнатой спиной о ка-
менные стены своего жилища. А вот И
бам хозяин, или вернее, его череп — ©
ппироким лбом и ‘узкой мордой.
Слоем выше опять остатки человеческо-
то жилья: уголь и зола от костров, рас-
колотые кости, каменные и костяные ору-
лия. Люди снова поселились в пещере. Мы
не видим этих людей, и все-таки мы мно-
roe можем сказать о них. Для этого до-
статочно только посмотреть на вещи, ко-
торые от них остались. :
0 -
предисловии
И. Аниси-
манием нашей науки. Это — победа бетвенного предка
истама, результат указаний Централь- ставителем. деградирующей guna gr oscil a panes Е БОНЯ.
в Комитета партии. аристократии, отразивитих в Впрочем, мы отыскали только те вещи,
которые сберегло время. А время — плохой
сторож. Оно сберегло для нас лишь самые
прочные, самые крепкие вещи — из кам-
ня, из кости. Все, что было сделано из
дерева или из шкур животных, время рас-
теряло на своем пути. Вот почему до нас
дошел наконечник ротатины, и не дошло
(лнако в той быстроте, © которой на-
18 научная мысль очищалась от пережит-
308 догматического марксизма, кроется
‘вобразная опасность. «Величие и паде-
Ш вульгарной социологии оставило В
знании многих специалистов «литерату-
дения» весьма неприятный осадок ©
Очень хорошо, что тов. Анисимов уже от-
казался от вульгарно-социологического по-
нимания творчества Байрона. Но вопрос
06 отношении английского поэта к аристо-
кралия, буржуазии, народу все же 0-
тается как серьезный и сложный воп-
TKO за.
итнкох необоснованного разочарования в и и: а. вв древко, дошло костяное шило, в не
иркоистекой теории искусства. А там, илейной статье Анисимовым («Новый дошла одежда, которую им сшивали.
ной тем же тов. По оставшимся вещам нам прихолится
1 имеется подобный осадок, всегда нали-
С io 4 M :
1 зклектизм и`безыдейность, Конструкции МИР» ee 1 за и. и хотадываться о пропавших, по еле замет-
ще и других «лидеров» вульгарно-со- ТОЛЬКО ть ост», «защилние ут- НЫМ” следам, по OCKOIEAM # обломкам со-
у
«гуманист»,
нетенных масс», «разоблачитель буржуаз-
но-дворянского общества», «врат тирании»
nT. ke
Как известно, вультарная социология
придерживалась В ‘выстей степени 80-
страктного и совершенно не марксистского
«интернационализма». Она 32!
себе «разоблачительную», нигилистическую
тенденцию по отношению к прошлому рус-
ского народа, его национальным особенно-
сетям. Один критик — А. Михайлов писал
в рапповские времена: «В области русского
населения нет национального искус-
ства. Искусство там развивается не в фор-
ме национального великорусского искусст-
ва, оно развивается в формах тех художе-
ственных выражений, которые имеются У
нас вообще, — скажем, пролетарское искус-
ство, мелкобуржуазное искусство и т. д.У.
(1932 г.). Прюшло семь лет, и тов. Ми-
хайлов с таким же рвением утверждает
нелепость противоположного типа. Он 10-
казывает, например, что шпили петровской
архитектуры происходят от древнерусских
шатров, а прототипом вестибюля в клас-
сическом дворце являются... русские сени.
Такого рода «тушинские перелеты» по-
ть свою филологическую базу. Но гру- казывают очень наглядно, что р bar
(10 видеть, что в обретении научной да вультаризация, связанная pe т
Кимуры часто усматривают чисто фор- во что бы то ни erax0 м A м рей
альную сторону. И какие забавные вещи дает безыдойчоть ма
ода происходят на этой почве! Наша Опасность подобном я же Нек
чать уже как-то писала 06 одном очевихиа. Нужно ee Ke 2 pnb
MHMNTpalckom литературоведе, который, ру, которая исключа are Cant nas
тару в архиве ео И ах в
пию некрасовских «Коробейников»,
полной eapseanocte воаввотих об `откры- искусстве и amavoparrie В О ВЫ
МИ им нового стихотворения Надсона. При принципиальности под
ом он не забыл отметить даже сорт бу- левинизма.
здавать заново вещи, которых уже нет.
Роясь в земле, раскапывая слой за сло-
ем, мы видим, что люди не раз покидали
пещеру и не раз в нее возвращались. Ко-
тда людей не было в пещере, в ней хо-
зяйничали медведи и гиены, е® заносило
Циологических течений отличались исклю-
WNIBHOH, ПОЧТИ фантастически-нелепой
илевательностью в развитии одной ка-
ий-нибудь довольно жалкой идеи. В на-
ящее время такая нелепая последова-
ьноть вышла из моды. Этому можно
\тько радоваться. Однако нельзя радо-
RTCA тому, что в научной литературе
ледних лет так много книг, лишенных
мвой-бы то ни было последовательно вы-
Мженной идеи. Здесь часто «обтекаемая
риа» скрывает пустую эклектику, стрем-
ие Обойти те сложные вопросы, кото-
1ые не могла решить и не решила вуль-
ная социология. Каждая юбилейная да-
№ приносит нам^новые книги о класеи-
NX, исследования их творчества и т. д.
т сочинениях нет никаких ошибочных
<итщепций», но — увы — труды по-
Много Нестора Котляревского являются
№ сравнению с ними идеалом научности
и глубины,
Рука 06 руку с простейшим эклектиз-
№04 идет увлечение так называемой «фак-
логией», погоня за академическими апз-
нами и пр. Конечно, вульгарная 6©0-
Циология пренебрегала фактами, конечно,
BAROG культурное исследование должно
добьть из Них мозг. Значит, люди, .кото-
Бавлючала в 08
На Всесоюзной сельскохозяйственной выставке.
Слева: уголок выставки-—фонтан «Колос». Справа
павильон Печати. Деталь фасада и обелиск со
скульптурой, изображающей рабочего, держащего
в руке книгу «Краткий курс истории ВКП(б)».
Фото М. Маркова (Фотохроника ТАСС)
и Б. Игнатовича.
М. ИЛЬИН и Е. СЕГАЛ
«Как человек стал великаном»—это
книга для детей лет двенадцати-три-
надцати и старше, Она рассказывает
о жизни и приключениях человека
Как появился и куда идет человек?
Об этом начинает думать каждый ре-
бенок, как только он начинает по-
настоящему думать.
Обязанность взрослых людей —
помочь детям понять, что такое че-
ловек, что такое мы сами.
Наша повесть будет состоять из
двух книг. Первую книгу мы закан-
чиваем.
Печатаемая глава дается нами в со-
кращенном виде.
Sd
глиной и пылью. Сверху с кровли падали
обломки камня. И через много лет, когда
пещеру вновь открывала человеческая ор-
да, она не находила ничего тажого, что
рассказало бы ей о прежних хозяевах.
Шли годы, века, тысячелетия. Люди
построили для себя дома под открытым
небом, перестали пользоваться тем убежи-
щем, которое давала им сама’ природа. Пе-
щера пустовала.
Только изредка забирались в нее не-
надолго пастухи, которые пасли стала на
зеленых склонах, или путники,“ которых
заставала в горах непогода.
И вот, наконец, началась последняя, за-
ключительная глава в истории пещеры.
В пещеру опять пришли люди. Но при-
шли в нее не для того,
жить, а для того, чтобы узнать, как в
ней жили когда-то. .
Они пришли с самыми современными,
новейшими орудиями из железа и стали
длЯ того, чтобы откопать превнейшие ору-
Дия из камня. 3
Раскапывая слой за слоем, эти иеследо-
ватели прошлого прочли все главы ието-
рии пещеры.
Они нашли вещи и самых старых ве
хозяев, и тех, которые пришли потом. Они
проследили, как от поколения до поко-
ления росло мастерство, рое человеческий
опыт. Осматривая пещеру, они обыскали
все ее закоулки и все ответвления, кото-
рые тянутся в глубь горы на десятки и
сотни метров.
2. Картинная галлерея
под землей
Возьмем © собой фонари и проникнем
в пещеру. По пути будем запоминать каж-
дый поворот, каждый перекресток. Ведь
в подземном лабиринте немудрено и 3a-
блудиться,
Скалистый коридор делается все тес-
нее. Со сводов капает вола. Мы поднима-
ем фонари и при их свете внимательно
осматриваем стены:
Подземные потоки разукрасили пещеру
блестящими кристаллами. Но рука челове-
ка здесь не работала.
Мы идем дальше. И вдруг кто-то векри-
кивает:
— Смотрите!
На стене черной и красной краской
изображен бизон. Он упал на передние
ноги. В его горбатую спину впилиеь: дро-
ТИКИ.
Мы долго стоим, разглядывая произве-
дение художника. который работал злесь
десятки тысяч лет назад.
Немного подальше мы’ открываем еще
рисунок. На стене пляшет какое-то чудо-
вище: нето человек, похожий на зверя,
нето зверь, похожий на человека. У чуло-
вища бородатая голова с длинными изо--
гнутыми рогами, горб на епине, косматый
хвост. Руки и ноги у него человеческие.
В руках он держит лук.
Приглядевшись внимательнее, мы ви-
дим, что это — человек, надевший Ha Ce-
бя шкуру бизона. ,
За этим рисунком — другой, третий, че-
твертый.
Что за странная картинная галлерея?
В наше время художники работают в
светлых мастерских. Картины в музеях
мы вешаем так, чтобы они хорошо были
освещены. .
Что же могло заставить: первобытного
человека устроить выставку картин В
темном покземелье, так далеко от чело-
веческих взоров?
Ясно, что он писал свои картины не
для того, чтобы на них смотрели.
чтобы в ней
ПИСАТЕЛИ ЕДИНОДУШНО
В БРОШЕННОМ ДОМЕ
Глава из книги «Как человек-стал великаном»
Но если так, то для чего же писал их
первобытный художник? Что значат эти
непонятные для нас фигуры пляшущих
людей в звериных масках?
3. Загадка и разгадка
«В пляске принимают участие несколь-
ко охотников. У каждого из них на го-
лове шкура, снятая е головы бизона, или
изображающая ее маска с рогами. В’ руке
каждый туземеп держит лук или копье.
Пляска изображает охоту на’ бизона. Котда
один из туземцев устает, он делает вид,
падает. Тогда другой туземец выпу-
скает в него из лука стрелу с тупым кон-
цом. «Бизон» ранен. Его вытаскивают из
круга. за ноги. нал ним размахивают но-
жами. Потом его отпускают, & ето место
В ЕрУГУ занимает сейчас же другой, тоже
в маске бизона. Иногда пляска затягива-
ется на две или на три недели, не пре-
кращаясь ни на минуту».
Так рассказывает о пляске первобытных
охотников очевиден. : Be
Но где и как мог он подглядеть
пляску?
Он увидел ее в степях ‘Северной Аме-
рики, где и сейчас еще у индейских пле-
мен сохранились кое-гле обычаи древних
охотников.
В записках современного путешествен-
ника мы нашли неожиданно описание той
самой охотничьей пляски, которую изо-
бразил нз стене пещеры первобытный ху-
ЮЖНИК.
Мы разгалали значение рисунка, кото-
рый нам был непонятен. Но в этой раз-
гадке — опять загадка. :
Что это за странная пляска, которая
длится неделями?
Для нас пляска — развлечение или ис-
кусство. Но трудно предположить, чтобы
индейцы плясали до yualy, по три неде-
ли подряд, из одной только любви к ис-
кусству или для развлечения. Да и пля-
ска их больше похожа на какой-нибудь
обряд. чем на пляску.
У нае танцами дирижирует танцмейстер.
У индейцев танцами дирижирует колдун.
В какую сторону колдун выпускает дым
йз своей трубки. тула и движутся охот-
ники, преследуя воображаемого зверя. Ди-
рижируя дымом, колдун заставляет пляшу-
ших устремлятьея” то на север, то на BO-
сток, то на юг, то на запад.
Но если пляской управляет колдун:
значит, это не просто пляска, & колдов-
ской, магический собряд.
Своими странными движениями индей-
цы стремятся околдовать бизонов, вызвать
их из прерий таинетвенной силой чар.
Значит, вот что означает пляшущий че-
ловек, изображенный на стене пещеры:
Это не просто танцор, а человек, испол-
няющий магический обряд. И художник,
который забрался в подземелье, чтобы ри-
совать при свете факелов, это не только
художник, но и колдун.
Изображая охотников в звериных Ma-
сках и раненых бизонов, он колдует, что-
бы сделать охоту удачной.
эту
4. «Там чудеса,
там леший бродит»
Все мы зачитывались в детстве сказ-
ками 06 Иване-царевиче и Василисе Пре-
красной, о жар-птице, и о коньке-горбун-
ке, о зверях, которые оборачиваются людь-
ми, и о людях, которые по своей воле
превращаются в зверей.
Весь мир. если верить сказке, населен
таннственными ‘существами — добрыми и
злыми, вилимыми и невидимыми. В этом
мире надо быть все время настороже. что-
бы как-нибудь не навлечь на себя гнев
истительного колдуна или злой рельмы.
Здесь нельзя доверять своим глазам: безо-
бразная жаба может оказаться через мгно-
вение красавицей, а добрый молодец обер-
нуться чудовищным змеем. Здесь все про-
исходит по своим особенным законам: мер-
твые оживают,‘ отрубленные головы гово-
рят, утопленницы заманивают в воду м0-
ряков.
Помните у Пушкина:
Там чулеса, там леший бродит,
Русалка на ветвях сидит...
Окончание см. на 4-й стр.
ПОДПИСЫВАЮТСЯ
НА ЗАЕМ
Подписка на Заем Третьей Пятилетки
проходит среди писателей и работников
искусств Москвы © неослабевающим восду-
шевлением и под’емом.
Закончена в основном подписка иа заем
в издательстве «Советский писатель». Пол-
писалось 153 человека на сумму 79.300
руб. (более чем на месячный зарзботок).
Во Всесоюзном управления по охране
авторских прав и Московском комитете
драматургов ко вчерашнему дню на НОВЫЙ
заем подписалось 217 человек на 437.070
руб.
В. Катаев подписался на заем на 20
тыс. руб.
Б. Войтехов — на 20 тыс. руб.
В. Лебедев-Кумач — на 10 тыс. руб.
ТиЦ. Туры — по 10 тые. руб. каж-
quit.
А. Толстой подписалея на 5 тые. руб.
Л. Ленч и_В. Tumor подписались по 5
тыс. руб. каждый.
А. Арбузов — на 10 тые. руб. В. Билль-
Е и М. Тригер — по 4 тыс.
руб.
Композитор И. Дзержинский подписался
на заем на 15 тыс. руб.
В аппарате издательства «Детская лите-
ратура» подписка в основном закончена.
Поднисалось на заем 293 человека. на
сумму 141.895 руб.
В групикоме писателей Детиздата под-
пиской охвачено 105 писателей и худож-
ников на сумму ‘62.250 руб.
Активно проходит подписка на новый
заем среди работников искусств Москвы.
В МХАТ СССР им. Горького на заем под-
писалось 440 человек на сумму 158.000
руб.
В театр прислали телеграммы с прось-
бой подписать на новый заем: народный
артист СССР Вл. is. Немирович-Данчен-
Ео — на 5 тыс. руб. и В. И. Вачалов —
на 3 тыс. руб.
В Малом театре на заем подписалось
427 человек на 174.860 руб.
Свыше месячного оклада подписались на
новый заем: народная артистка СССР В. В.
Пашенная — 4 тыс. руб., народный ар-
тист РСФСР Н. Светловидов — 3 THE.
руб., заслуженный артист РСФСР Н. Co-
ловьев — 2 тыс. руб.
3
Групиком писателей при издательстве
«Хуложественная литература» ° охватил
подпиской на заем всех евоих членов, на-
холящихся сейчас в Москве. Из 258 чле-
нов групикома, по данным на 9 августа,
подписались 141 человек, на сумму
10.525 руб. : .
at
По журналу «Октябрь» подпиской на
Заем Третьей Пятилетки (выпуск второго
года) охвачен весь наличный состав ра-
ботников редакции и большинство сотруд-
ников, находящихся в отпуску,
По журналу «Новый мир» Ha заем
поднисались все 19 человек Ha сумму
13-720 руб., что значительно превышает
размер’ месячной заработной платы под-
писавшихся.
CymMa подписки сотрудников журнала
«Молодая гвардия» равняется 4.450 руб.
— 100% месячного фонда зарплаты.
По журналу «Знамя» сумма подписки
составила 3.850 руб. — почти 100% ме-
сячного фонда заработной платы подписав-
шихся.
Размер подписки работников редакции
журнала «Литературный критик» вырз-
зилея в сумме 7.425 руб. Общая сумма
месячной заработной платы подписавших-
ea — 6.800 руб.
Работники редакции журнала «Литера-
турная учеба» подписались на заем на
3.750 руб., что на 1.050 руб. превы-
шает месячный фонд заработной платы
подписавшихся.
Коллектив издательства «Хуложествен-
ная литература» заканчивает подписку Ha
заем. Из общего числа сотрудников в 347
человек подписалось 324. Сумма подпис-
ки — 133.815 руб., т. е. 95,7 проц. ме-
сячного Фонда заработной платы.
В Институте мировой литературы им.
А. М. Горького, по данным на 9 августа,
охвачено подпиской 323 человека из кол-
лектива в 342 научных и технических
сотрулников. Сумма потлписки доститает
117.575 руб., т. е. 80,2 проп. месячного
фонда заработной платы.
*
В изтательстве «Молодая гвардия» за-
канчивается подписка на заем. Группком
писателей при «Молодой гвардии» состоит
из 130 человек Пока подписалось 82 че-
ловека на сумму 43.875 руб. Писателям,
нахолящимея в раз’езле. посланы теле-
граммы, приглашающие их подписаться на
заем,
В штате издательства «Молодая гвар-
Дия» — 127 человек. (Общий фонд зара-
ботной платы — 66.800 руб. 125 чело-
век подписалось на 60.115 руб.
Me
ЛЕНИНГРАД. (Наш wopp.). Вечером 8
августа в Ленинграде подписалось на заем
212 писателей на общую сумму 121.070
0бщая сумма подписки по ленинтрад-
скому отделению Управления по охране
автореких прав — 222.500 py6,
Переводчик М. Лозинский подписался
на 7 тыс. рублей, А. Радлова—чна 4 тыс.,
драматурги Любалевский и Ротко — по
4 тью. каждый Композитор И. Ду-
наевский подписался на 30 тыс. руб.,
Асафьев — на 10 тыс., Желобинский — на
6 тыс,, Шостакович — на, 3 тыс,